ペットソファ
ペットソファ
Πετσοφάς
山頂にある、廃墟となった三面石造りの部屋
頂上聖域の遺跡。新宮殿時代の部屋の基礎部分を示す。
Petsofasはギリシャにあります
ペットソファ
ペットソファ
ギリシャ国内で上映
座標北緯35度11分13秒 東経26度16分44秒 / 北緯35.1869度、東経26.2789度 / 35.1869; 26.2789
高度255メートル（837フィート）[ 1 ]
タイプピークサンクチュアリ
歴史
生理
文化ミノア
サイトノート
発掘日
  • 1903
  • 1971
考古学者

ペトソファス（Petsophasとも綴られる）は、クレタ島東部にある考古学遺跡です。近隣のパライカストロ宮殿跡と関連するミノア文明の山頂聖域の跡地であり、中期ミノア文明第1期（紀元前 2000年頃 ～紀元前 1800年頃）から新宮殿時代（紀元前 1925年頃 ～紀元前 1900年頃の直後まで）にかけて使用されてい ました。

この遺跡は小規模な囲い地で構成されており、おそらくは屋外に開かれていた。遺跡が居住された初期の段階では、そこには何千もの土偶や焼き尽くす供物が残されていた。ほとんどの山頂聖域とは異なり、この聖域は新宮殿時代になっても使用され続け、この囲い地の上に2部屋の構造物が建てられ、以前の遺跡での活動よりも小規模ながら儀式が続けられていたようだ。土偶には、一般に崇拝者を表すと考えられる人間の姿、犠牲の動物、そして神の治癒を願う祈りと関連があると考えられる人間の手足などがある。新宮殿時代に聖域に納められた遺物には、線文字Aで刻まれた献酒台2台が含まれていた。

ジョン・マイアーズは1903年にペトソファスの最初の発掘調査を行い、クレタ島の山頂聖域として初めて体系的に発掘されました。チャールズ・トリック・カレリーが1903年の調査を終え、1971年にコスタス・ダヴァラスによって再発掘が行われました。

歴史

ペツソファスの山頂聖域は、面積が170平方メートル（0.017ヘクタール）をわずかに超える小さな囲い地で、[ 2 ]南からパライカストロの宮殿跡を見下ろしている。 [ 3 ] 2つの遺跡は徒歩で30分以内の距離にあり、密接に関連していたことを示唆している。[ 4 ]ペツソファスは、中期ミノア文明第1期（紀元前 2000年頃 ～ 1800年頃）に初めて使用され、 [ 5 ]後半部分はミノア文明の原宮殿時代に含まれます。[ 6 ]ほとんどのミノア文明の山頂聖域と同様に、ペツソファスは目立つ山頂に位置しており、最も近い既知の同時代の居住地から容易に見ることができます。[ 1 ]新宮殿時代（紀元前1925年頃 ～  1900 年頃以降）に使用され続けた数少ない山頂聖域の1つでした。[ 7 ]

拳を胸に当てた人型の土偶が6体。ほとんどが男性で、女性像1体は大きな鐘型のスカートをはいている。
ペソファス遺跡で発見された土器製の人型像（プロトパラティア時代）

ペトソファスの囲い地は厚い灰の層で覆われていた。[ 8 ]この層には、数千体の人間と動物の土偶が含まれていた。[ 9 ]中には「奉納肢」として知られる解剖学的模型も含まれていた。これらは一般的に、神の癒しを求める信者によって捧げられたと考えられているが、 [ 10 ]ジェレミー・ラターはこれらが完全な土偶の一部であると主張し、[ 11 ]マーティン・P・ニルソンは、生贄や四肢切断の儀式において、実際の体の一部の代わりに使われた可能性があると解釈している。[ 12 ]土偶の中には妊婦の模型があり、おそらく出産の安全を願う奉納者によって捧げられたものと思われる。[ 13 ]これらの像のほとんどは、初期の原宮殿時代に捧げられたものと思われますが、特にカマレス様式で装飾されたものが少数あります。しかし、その他は新宮殿時代のものと思われます。新宮殿時代の資料の中には、クレタ線文字Aで刻まれたものもありました。[ 3 ]人型の像は、その普通の服装から、神ではなく崇拝者を表していると一般的に考えられており、動物は犠牲の供物を表していると考えられています。[ 14 ]

この遺跡が最初に利用された段階（原宮殿時代）における建物の決定的な証拠はない。[ 8 ]ボグダン・ルトコフスキは、そこがいくつかの祭壇を備えた屋外の囲い地であったと示唆している。[ 15 ]新宮殿時代には、灰と供物の層の上に建物が建設され、2つの小さな長方形の部屋で構成されていた。これらの部屋のうちの1つには、高さ約25センチメートル（10インチ）のベンチと粗い石のランプがあったが、2つ目の部屋はほとんど残っていない。[ 16 ]前の囲い地と同様に、この建物でも宗教活動が続けられていた可能性があるが、規模は小さかったようである。カトリン・ミュラーは、これが本当に宗教的な建物であったのか、あるいはこの建造物が神聖視されていたのかは証明されていないと考えている。[ 17 ]

考古学的研究

ペトソファスは、クレタ島の山頂聖域として初めて体系的に発掘された遺跡であり、[ 1 ] 1903年にジョン・マイアーズによって、アテネ英国学校（BSA）のパライカストロ遠征隊の一員として発掘された。[ 18 ]マイアーズは4月から発掘を開始し、BSAの責任者であるロバート・カー・ボサンケットは、特にマイアーズが発見した人型および動物の像に基づいて、「素晴らしい成果」を挙げた。 [ 9 ]シーズンの終わりに、マイアーズはオックスフォード大学の教授職に戻り、カナダ人のチャールズ・トリック・カレリーが発掘を引き継ぎ、発見物の数は約2倍になった。[ 19 ]

1971年夏、コスティス・ダヴァラスによって再発掘が行われた。[ 20 ]これは、遺跡で小像の破片が発見され、おそらくは盗掘されたという報告を受けてのことであった。[ 21 ]この発掘調査では、1903年には発掘されなかったLM I建物の東と南の地域が調査され、ダヴァラスが聖域で作られた主な埋蔵物と考えていたものが発見された。これには、線文字Aで刻まれた2つの献酒台が含まれており、 [ 22 ]新宮殿時代のものである。[ 17 ] 2014年、クリスティン・モリスとアラン・ピートフィールドは、ペトソファスを発掘されたミノア山頂の聖域の中で最もよく知られていると評した。[ 23 ]

参考文献

  1. ^ a b c Nowicki 2012、p. 140.
  2. ^ Müller 2015、115ページ。中期ミノア文明第1期の年代については、 Shelmerdine 2008、4ページを参照。
  3. ^ a bアダムス 2017、p. 155。
  4. ^プレント 2005、543ページ。
  5. ^ Müller 2015、115ページ。中期ミノア文明第1期の年代については、 Shelmerdine 2008、4ページを参照。
  6. ^マニング 2010、14ページ。
  7. ^ Poursat 2022、p. 134。日付については、 Rutter, Jeremy著「Chronology Overview: The Chronology and Terminology of Aegean Prehistory」を参照。エーゲ海先史考古学。ダートマス大学。 2025年4月14日閲覧。
  8. ^ a bミュラー 2015、115頁。
  9. ^ a bボサンケット 1902–1903、276ページ。
  10. ^モリス＆ピートフィールド 2014年、54、56頁。
  11. ^モリス＆ピートフィールド 2014年、58ページ。
  12. ^モリス＆ピートフィールド 2014、59ページ。
  13. ^アーノット 2014、51ページ。
  14. ^ブディン 2011、92ページ。
  15. ^ Rutkowski 1991、18–19 ページ。
  16. ^ミュラー 2015、116ページ。
  17. ^ a bミュラー 2015、117頁。
  18. ^ Myres 1902–1903、356ページ。
  19. ^ Bosanquet 1902–1903、p. 276。CurrellyのBSA発掘への関与については、 Gill 2011、pp. 234–235を参照。
  20. ^ダバラス、1972 年、p. 101;マンツォラニ 2012、p. ｘｘｉｉｉ．
  21. ^ダヴァラス 1972、101ページ。
  22. ^ダヴァラス 1972、102ページ。
  23. ^モリス＆ピートフィールド 2014年、55ページ。

引用文献

  • アダムズ、エレン（2017年）『ミノア文明クレタ島の文化的アイデンティティ：新宮殿時代の社会動態』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-1-107-19752-7。
  • アーノット、ロバート (2014). 「ミケーネ文明のギリシア語テキストにおける治療師と薬」. ミカエリデス、デメトリオス (編). 『古代地中海世界における医学と治療』 . オックスフォードおよびフィラデルフィア: オックスボウ・ブックス. pp.  44– 53. ISBN 978-1-78297-235-8。
  • ボサンケット、ロバート・カー(1902–1903). 「パライカストロ遺跡発掘調査：II：第二次調査隊 ― 周辺遺跡」.アテネ英国学校年報. 9 : 274–277 . doi : 10.1017/S006824540000770X . JSTOR  30096273 .
  • ブディン、ステファニー・リン（2011年）『青銅器時代の女性と子供の像：古代世界における生殖能力、母性、ジェンダーの再考』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-19304-7。
  • ダヴァラス、コスティス (1972). 「ペトソファス出土の献酒容器に刻まれた2つの新しい線文字A碑文」 .カドモス. 11 (2): 101– 140. doi : 10.1515/kadm.1972.11.2.101 – Academia.edu経由.
  • ギル、デイヴィッド（2011年）『ギリシャの土壌をふるいにかける：アテネにおける英国学校の初期の時代（1886-1919）』古典学研究所紀要補足第111巻、ロンドン：古典学研究所、pp. iii–474、ISBN 978-1-905670-32-1. JSTOR  44214938 .{{cite book}}:|journal=無視されました (ヘルプ)
  • マニング、スチュアート・W. (2010). 「年表と用語」. エリック・クライン編. 『青銅器時代エーゲ海オックスフォード・ハンドブック』 . オックスフォード大学出版局. pp.  11– 30. ISBN 978-0-19-536550-4。
  • マンツォラニ、エレニ (2012)。 「コスティス・ダバラスの伝記」。ベタンクールでは、フィリップ。マンツォラニ、エレニ (編)。フィリストル：コスティス・ダバラスを讃える研究。フィラデルフィア: INSTAP Academic Press。 pp.  xxi – xxiv。ISBN 978-1-931534-65-9。
  • モリス、クリスティン、ピートフィールド、アラン (2014)「クレタ島の青銅器時代の山頂聖域における健康と治癒」、ミカエリデス、デメトリオス編『古代地中海世界における医学と治癒』、オックスフォードおよびフィラデルフィア：オックスボウ・ブックス、pp.  44– 53. ISBN 978-1-78297-235-8。
  • ミュラー、カトリン (2015). 「ミノア文明の『カルト室』の定義：カルト考古学への過去と現在のアプローチ」. カペル、サラ、ギュンケル＝マシェク、ウテ、パナギオトポロス、ディアマンティス（編）. 『ミノア考古学：21世紀への展望』 . ルーヴァン大学出版局. pp.  109– 124. ISBN 978-2-87558-395-6。
  • マイレス、ジョン・L. (1902–1903). 「パライカストロ遺跡の発掘調査：II：ペトソファの聖域」.アテネ英国学校年報. 9 : 356–387 . doi : 10.1017/S0068245400007826 . JSTOR  30096273 .
  • ノヴィッキー、クシストフ (2012)。 「東クレタ島山頂保護区再訪」。ベタンクールでは、フィリップ。マンツォラニ、エレニ (編)。フィリストル：コスティス・ダバラスを讃える研究。フィラデルフィア: INSTAP Academic Press。139 ～ 154ページ 。ISBN 978-1-931534-65-9。
  • ジャン＝クロード・プルサ（2022年）『エーゲ海青銅器時代の美術と考古学：歴史』カール・ナペット訳. ケンブリッジ大学出版局. doi : 10.1017/9781108630672 . ISBN 978-1-108-63067-2。
  • プレント、ミーケ（2005年）『クレタ島の聖域とカルト：ミノア後期IIICからアルカイック期までの継続と変化』ギリシャ・ローマ世界の宗教、第154巻、ライデン：ブリル社、ISBN 90-04-14236-3。
  • ルトコウスキー、ボグダン (1991)。ペソファス: クレタ島の山頂保護区。ワルシャワ：芸術と考古学。ISBN 83-221-0615-7。
  • シェルマーディン、シンシア(2008). 「序論：背景、方法、出典」. シェルマーディン、シンシア（編）. 『ケンブリッジ・コンパニオン・トゥ・エーゲ海青銅器時代』 . ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局. pp.  1-18 .

さらに読む

ウィキメディア・コモンズには、 Petsophasに関連するメディアがあります。
  • ジョーンズ、ドナルド W. (1999)。ミノア・クレタ島のピーク・サンクチュアリと神聖な洞窟。ウプサラ：ポール・アストロムス・フォルラグ。ISBN 91-7081-153-9。
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