バスタルナエ
西暦125年のローマ領ダキアとその周辺地域を示す地図

バスタルナエ族、バスタルニ族、またはバステルナエ族は、ペウキ族またはペウキニ族としても知られ、紀元前300年から紀元後300年頃の間にカルパティア山脈の北と東の地域に居住していたことがギリシャとローマの記録から知られている古代民族であり、現在のポーランドとスロバキアのヴィスワ川の源流からドナウ川下流域まで弧を描いて広がり、現在のモルダヴァの全部またはほとんどを含む。ペウキニ族は、ドナウ川デルタのペウケ島に定住した亜部族として説明されることもあったが、どうやらその重要性から、その名前がバスタルナエ族全体を指すために使用されることもあったようだ。ヴィスワ川の源流近くにはバスタルナエ族の別の一族であるシドネス族がおり、バスタルナエ族の別の部族であるアトモニ族は、ストラボンのリストに1つだけ言及されている。

ギリシア・ローマ時代初期の歴史家たちは、バスタルナエ族が文化的にケルト人であったと示唆している。また、西方の文化との繋がりとも一致し、後期ローマ時代の史料は、彼らがゲルマン語族を話し、ゲルマン民族とみなせると明言している。一方、この地域に住んでいた他の民族と同様に、ギリシア・ローマ時代の著述家たちはバスタルナエ族を「スキタイ人」または「サルマティア人」と呼ぶこともあったが、これは言語的カテゴリーというよりも、彼らの居住地や習慣を指していた。大部分は定住していたものの、少なくとも一人のローマ人著述家、タキトゥスは、バスタルナエ族がサルマティア人の習慣をいくつか取り入れていたと述べている。今のところ、バスタルナエ族に起因すると決定的に特定された考古学的遺跡はない。学者たちがバスタルナエ族と最も頻繁に関連付ける考古学的地平は、ポイエネシュティ＝ルカシュエウカ文化である。

バスタルナエ族についての最初の記録から、彼らは黒海沿岸のドナウ川河口地域で活動していた。バスタルナエ族が初めてローマと衝突したのは紀元前1世紀、ダキア人やサルマティア人と同盟を組んで、ドナウ川南方のモエシアやパンノニアへのローマの拡大に抵抗したが失敗した。その後、紀元後2世紀まではローマ帝国と友好関係を維持していたようである。これは紀元後180年頃に変化し、このときバスタルナエ族は再びサルマティア人やダキア人と同盟を組んでローマ領への侵攻に参加したことが記録されている。紀元後3世紀半ば、バスタルナエ族はゴート族に率いられたドナウ川下流の諸部族の大連合に参加し、ローマ帝国のバルカン半島地方に繰り返し侵攻した。

3 世紀後半には、多くのバスタルナ人がローマ帝国内に再定住した。

語源

部族名の起源は不明です。それが外来語（外部から与えられた名称）なのか、それとも内生名（バスタルナエ族が自らを称した名称）なのかさえも明らかではありません。関連する疑問として、ローマ人が「バスタルナエ」と呼んだ集団が、自分たちを独自の民族集団とみなしていたのか（内生名）それとも、ギリシャ・ローマ人が、ダキア人やサルマティア人に分類できないカルパティア地方の異なる部族集団を指すために用いた一般的な外来語なのか、という点が挙げられます。

語源の一つとして、ゲルマン祖語の* bastjan（インド・ヨーロッパ祖語の* bʰas-に由来）が挙げられ、「束縛」や「結びつける」という意味を持つ。[ 1 ]この場合、Bastarnaeは元々、部族の連合や団結を意味していた可能性がある。

ローマ語で馬車や担架の一種を意味する「バステルナ」という語は、この民族の名前に由来している可能性がある（または、もしこれが外来語であれば、この民族の名前はそれに由来している）。この民族は、多くのゲルマン民族と同様に、家族のために幌馬車隊で旅をすることで知られていた。[ 2 ]

この名前は、非嫡出子や雑種を意味するゲルマン語の「bastard」に由来するのではないかとも示唆されており、この名前は、同じ地域に住んでいたシリ族のゲルマン語由来説と対比されることもある。しかし、ロジャー・バティは、このゲルマン語由来説は考えにくいと考えている。[ 3 ]もしこの名前がエンドニム（内称）であるならば、この語源は考えにくい。なぜなら、エンドニムの多くは「勇敢な」「強い」「高貴な」といった好意的な意味を持つからである。

トルバチェフ[ 4 ]は、この語源は古代ペルシア語のアヴェスター語 bast- 「縛られた、縛られた、奴隷」（オセチア語bættən「縛る」、bast「縛られた」参照）、イラン語*arna-「子孫」から来ていると主張し、ノヌスとコスマスが言及するδουλόσποροι「奴隷スポロイ」と同一視している。ここでスポロイとは、プロコピオスがスラヴ人の祖先として言及している人々である。[ 5 ]

位置

Tabula Peutingerianaに描かれた、ローマ時代のダキア北部のBlastarniとAlpes Bastarnicaeの位置

バスタルナエ族に関する最も古い古典的記録では、彼らはドナウ川下流域の北に住んでいたとされているが、彼らは頻繁に川を渡り、ドナウ川の南に住む人々に影響を与えていたようだ。

ストラボン（紀元20年頃）は、バスタルナエ族の居住地についていくつかの言及をしている。ある箇所では、ライン川とドナウ川の向こうの土地はガラテア人（ケルト人）とゲルマン人の故郷であり、さらにその東側にはバスタルナエ族とその隣人であるティレゲタ人「そしてボリュステネス川」（ドニエプル川）があると記している。[ 6 ]しかし、別の同様の箇所では、バスタルナエ族がゲルマン人の次に居住地であると「ほとんどの著述家が推測している」と述べるにとどまり、「その中間にヤジゲ人、ロクソラニ人、あるいはその他の荷馬車生活者が存在する可能性もある。断言は容易ではない」と述べている。[ 7 ]さらに別の同様の箇所で、彼はバスタルナエ族をボリステネス川（ドニエプル川）とイスター川（ドナウ川下流）の間に住む民族の中で最も内陸（北）に位置する民族として描写し、彼らの隣人であるティレゲタ人が黒海に近いことを示唆している。[ 8 ]

ストラボンはドナウ川流域の諸民族との交流についても言及し、当時「荷馬車生活を送る」スキタイ人とサルマティア人、そして「バスタルニア人（バスタルニア諸族）はトラキア人と混交していた（イステル川（ドナウ川北岸）の外側のトラキア人とはより密接に、また内側のトラキア人とも混交していた）。そして、ケルト諸族、ボイイ族、スコルディスキ族、タウリスキ族も混交していた」と述べている。彼は歴史的に「川の向こう岸（ドナウ川下流域）のスキタイ人、バスタルニア人、サウロマティア人はしばしば優勢であり、既に追い払った人々を攻撃するために川を渡るほどであった。彼らの一部は島々やトラキアに留まっていた」と述べている。特に、イステル川（ドナウ川下流域）の河口近くには、ペウケと呼ばれる大きな島がある。そしてバスタルニア人がそれを占領すると、彼らはペウチニの称号を受け取りました。」[ 8 ]

大プリニウスはある一節で、バスタルナエ族と「その他のゲルマン民族」をヤジゲス族とダキア人の領土の向こう側に位置づけている（aversa Basternae tenent aliique inde Germani）。[ 9 ]別の一節では、「ペウキニ族、バスタルナエ族」をダキア人の隣人として描写している。[ 10 ]

紀元2世紀、プトレマイオスの『地理学』に付随する文書には、「ダキアの上流にはペウキニ族とバステルナエ族が居住する」と記されている。「ペウキニ族とバステルナエ族の間にはカルピアニ族が居住する」。「バステルナエ族とロクソラニ族の間には」、プトレマイオスは黒海沿岸に「チュニ族」（正体不明）を位置づけている。「ダキア近郊のバステルナエの下流にはティグリ川が流れ、その下流にはティランギタエ族が居住する」と記されており、ティランギタエ族の名はティラス川またはドニエストル川に由来する。おそらくこれと関連して、彼はコストボキ山脈とトランスモンタニ山脈の南に位置する「ペウカ」山脈と呼ばれる山岳地帯についても言及している。[ 11 ]ストラボンがバスタルナエ族の一部として挙げたシドネス族は、プトレマイオスによればヴィスワ川東岸の民族の一つとされているが、その位置は明らかではない。したがって、バスタルナエ族は、ウクライナ西部からドナウ川デルタにかけてのカルパティア山脈の北側と東側の斜面を囲む広大な弧状に定住していたと考えられる。[ 12 ]

ポイティンガー地図（西暦400年頃に作成されたが、1世紀初頭の資料も含まれている）には、カルパティア山脈の北にバスタルナエ（ブラスタルニと誤って綴られている）が示されており、ガリシア・カルパティア山脈をアルプス・バスタルニケと呼んでいるようだ。[ 13 ]

バスタルナエ族は西方面との文化的・言語的繋がりが見られることから、一般的には西方面から移動してきたと考えられているが、定かではない。バベシュとシュチューキンは、モルダヴィアのポイエネシュティ遺跡で発見されたポメラニア風の腓骨など考古学的資料の一致を根拠に、バスタルナエ族の起源は現在のポーランド北西部、バルト海沿岸の東ポメラニアにあると主張しているが[ 14 ] 、バティは証拠が不十分だと考えている[ 15 ] 。バベシュは、ストラボンが言及したバスタルナエ族の支族であるシドニ族[ 16 ]を、プトレマイオスがポメラニアで発見したシディニ族と同一視している[ 17 ] 。

バティは、紀元1世紀のギリシャ・ローマの史料によれば、バスタルナエ族の故郷は北カルパティア山脈の北側に位置し、ポーランド南東部とウクライナ南西部（伝統的にガリツィアとして知られている地域）を囲んでいたと主張している。[ 13 ]

民族言語的所属

学者たちはバスタルナエ人の民族性について様々な説を立てている。最古の文献に示唆されている説の一つは、彼らがケルト語を話していたというものである。[ 18 ]彼らの言語について明確に記述しているのは、ずっと後になってタキトゥスが述べたもので、ゲルマン民族のような言語を話していたと述べている。しかし、スキタイ人/ゲルマン人であったという説や、[ 7 ]ゲルマン人とサルマティア人の混血であったという説もある。[ 19 ]異端説としては、彼らが原スラヴ人であったという説がある。[ 4 ]シュチューキンは、バスタルナエ人の民族性は独特であり、彼らをケルト人、ゲルマン人、サルマティア人などと分類するのではなく、「バスタルナエ人はバスタルナエ人であった」という認識を受け入れるべきだと主張している。[ 20 ]バティは、バスタルナエ人に「民族」を割り当てることは無意味だと主張する。鉄器時代のポントス＝ドナウ川流域では、複数の民族と言語が重なり合っており、民族性は非常に流動的な概念であり、社会政治的な変動に応じて急速かつ頻繁に変化しました。これは特に、比較的広大な地域に居住していたことが確認されているバスタルナエ族に当てはまります。[ 21 ]バスタルナエ族は西暦300年頃まで独自の名称を維持しており、これはおそらく、当時まで独特の民族言語的遺産を保持していたことを示唆しています。[ 22 ]

ケルト

ポリュビオス（紀元前200年 - 紀元前118年）は、マケドニア王ペルセウス（紀元前166年没）の時代について著述し、ダルダニア人がローマの敵であるマケドニア人およびケルト人（ガラティア人）と同盟を結んでいたバスタルナイ族に対抗し、ローマに援助を求めた経緯を記している。これは、彼らがガラティア人ではなかったことを示唆していると考えられる。彼は、彼らを多数で、体格が大きく、勇敢な戦士として描写している。[ 23 ]

一方、紀元後10年頃に書かれたリウィウス（紀元前64年 - 紀元後17年）のこれらの出来事に関する記録は、バスタルナエ族がケルト語（あるいは近縁言語）を話していたことを示唆していると解釈されることもある。これは、バスタルナエ族をパンノニア地方の主要ガラティア人部族であるスコルディスキ族と比較した際に、バスタルナエ族は「言葉遣いも習慣も似ていなかった」と述べているためである。[ 18 ]ストラボンはスコルディスキ族をケルト族と表現しているが、イリュリア人やトラキア人とも混血していたと付け加えている。[ 24 ]

さらに後世、ギリシャの歴史家プルタルコス（紀元46年-120年頃）もマケドニア王ペルセウスの時代について語り、ローマ執政官ホスティリウスが「ドナウ川沿いに定住したバステルナイと呼ばれるガリア人を密かに扇動した」と記している。[ 25 ]

バスタルナエ族をケルト系とみなすもう一つの理由は、彼らが居住していたと記録されている地域（カルパティア山脈の北斜面と東斜面）が、北カルパティア山脈に居住していたとされるケルト部族の所在地とかなり重なっていることである。（この地域の現在の名称であるガリツィアは、一般的にはスラヴ語またはテュルク語に由来すると考えられている。しかし、一部の学者は、ガリツィアという名称は、かつてこの地域に住んでいたスロバキアとルーマニア北部のタウリスキ、オシ、コティニ、アナルテス、およびドナウ川デルタ地域のブリトガリといったケルト系住民に由来するのではないかと示唆している。[ 26 ]）さらに、一部の学者がバスタルナエ族と関連付けている考古学的文化（ポイエネシュティ＝ルカシェフカとザルビンツィ）には、顕著なケルト系類似点が見られる。最後に、バスタルナエ人がポントス・ドナウ川流域に到着したのは、2つの古代史料によると紀元前233～216年頃とされており[ 27 ] 、ケルト人のこの地域への移住の後期（紀元前400～200年）と一致している。

さらに、アウグストゥス帝時代の将軍マルクス・ヴィヌキウス（紀元前10年[ 28 ]または紀元前8年[ 29 ] ）によるハンガリー平原への遠征を記録した碑文AE（1905）14も、バスタルナエ族を近隣のケルト部族と区別しているように思われる。「マルクス・ヴィヌキウス…イリュリクムの総督であり、ドナウ川を渡って進軍した最初の[ローマの将軍]であり、戦いで敗北し、ダキア人とバスタルナエの軍隊を敗走させ、コティニ族、オシ族…[部族名不明]、アナルティ族をアウグストゥス帝とローマの民衆の支配下に置いた。」[ 30 ]

古代の資料に見られるバスタルナエ族の指導者の3つの名前はケルト語に由来する：コット[ 31 ] 、クロンディクス[ 32 ]、テウタゴヌス[ 33 ] [ 34 ] 。

ゲルマン語

紀元1世紀のギリシャ・ローマ地理学者3人は、バスタルナエ族とペウキニ族をゲルマン民族と関連づけており、その中の1人であるタキトゥスは、彼らがゲルマン民族と同様の言語を話していたと述べている。紀元5年から20年頃に著作を残したギリシャの地理学者ストラボン（紀元前64年 - 紀元後24年）は、当時のバスタルナエ族の位置についていくつかの言及を行っている。ある一節では、彼らの国土は黒海とドナウ川の側でティレゲタ人の国土と、西側でゲルマン民族と接しており、「彼らはゲルマン民族の血統であると言えるかもしれない」と述べている。

ローマの地理学者大プリニウス（紀元77年頃）は、バスタルナエ族またはペウキニ族をゲルマン民族の5つの主要な区分の一つに分類し、他の区分を西ゲルマン民族の3つのグループ、イングアエオネス族、イストゥアエオネス族、ヘルミオネス族、および東ゲルマン民族のヴァンディリ族に分類した。[ 35 ]

注目すべきことに、ローマの歴史家タキトゥス（56-120年）は、紀元100年頃に著した書物の中で、バスタルナエ族はおそらくゲルマン民族であったが、サルマティア文化の影響と婚姻関係がかなりあったと述べている。[ 36 ]

ペウキニ族、ヴェネティ族、フェンニ族については、ゲルマン人とサルマタイ人のどちらに分類すべきか迷っています。確かに、一部のバスターナ族からペウキニ族と呼ばれている人々は、言語、生活様式、そして定住地の永続性においてゲルマン人に似ています。彼らは皆、不潔で怠惰な生活を送っており、首長の異民族との婚姻によって、ある程度堕落し、サルマタイ人に似たものになりつつあります。

スキタイ・サルマティア語

ストラボンは、学者によって一般的にサルマティア人の部族と考えられているロクソラニ族をバスタルナエ族のサブグループのリストに含めています。[ 16 ]しかし、ドナウ川デルタの北で2つの民族が近接していることから、これは単なる誤りである可能性があります。

3世紀、ギリシャの歴史家ディオ・カッシウス（155-235年）は、「バスタルナエ人はスキタイ人として適切に分類される」と「スキタイ人種の一員」であると述べた。[ 37 ]

これらの出来事が起こったのと同時期に、マルクス・クラッススはマケドニアとギリシャに派遣され、ダキア人とバスタルナイ人との戦争を続けた。ダキア人とバスタルナイ人が誰であり、なぜ敵対関係になったのかは既に述べた。一方、バスタルナイ人（正確にはスキタイ人）は、この時イスター川を渡り、対岸のモエシア地方を征服し、その後、この地域に隣接するトリバッリ族と、トリバッリ地方に住むダルダニ族を征服した。[ 38 ]

同様に、6世紀の歴史家ゾシスムス（490年代～510年）は、西暦280年頃の出来事を報告し、「スキタイ人であるバスタルナエ」について言及している。[ 39 ] [ 40 ]

しかし、後期ギリシャ・ローマの年代記作者たちは、言語とは無関係に「スキタイ人」という用語を用いていました。最初期のスキタイ人は、イラン語系と関連のあるステップ遊牧民であり、彼らの後継者であるサルマタイ人もスキタイ人と呼ばれていました。また、ゾシモスなどの古典作家は、間違いなくゲルマン語系を話していたゴート人を「スキタイ人」と頻繁に呼んでいます。一方、バスタルナエは周囲のサルマタイ人から影響を受けていた可能性が高いとされ、タキトゥスは「混血結婚」によって彼らをサルマタイ人に似たものに貶めたと述べています。[ 36 ]

物質文化

クラクフ考古学博物館におけるバスタルナエ族の衣装の復元の試み。このような衣服や武器は、ローマ帝国の国境付近の人々の間では一般的でした。
ローマ時代初期（西暦100年頃）の考古学的文化

マルコム・トッドによると、伝統的な考古学はバスタルナエの物質文化の類型を構築することができず、したがって特定の考古学的遺跡をバスタルナエに帰属させることもできなかった。[ 41 ]複雑な要因として、バスタルナエの存在が確認されている地域には、定住型や遊牧型など、多様な民族や文化（サルマティア人、スキタイ人、ダキア人、トラキア人、ケルト人、ゲルマン人など）が混在していたことが挙げられます。いずれにせよ、1960年代以降の考古学理論は、考古学者が定義する物質的な「文化」を特定の民族集団と同一視することの妥当性に疑問を投げかけています。この見解では、「文化」を特定の民族集団に帰属させることは不可能です。つまり、その地域で確認された物質文化は、そこに居住していたすべての集団ではないにしても、いくつかの集団に属していた可能性が高いのです。これらの文化は、おそらくは相互に敵対する集団を含む、広い地域の異なるコミュニティ間の比較的大規模な社会経済的相互作用を表していると考えられます。[ 41 ]

バスターナ人が定住生活者だったのか、遊牧生活者だったのか、それとも半遊牧生活者だったのかさえ定かではない。タキトゥスは彼らの「生活様式と住居形態はゲルマン人」であったと述べているが、これは定住生活者寄りの見方を示唆している。しかし、遊牧民であったサルマティア人との密接な関係は、バスターナ人の一部がより遊牧的な生活を送っていたことを示唆している可能性がある。また、彼らの居住地域が広範であったことも、その証拠となる。[ 42 ]バスターナ人が遊牧生活者であったとすれば、考古学者が彼らの生活圏で特定した定住「文化」は、彼らの生活圏を代表するものではないだろう。遊牧民は、住居の建設に用いられる資材や基礎が不安定であるため、一般的に痕跡をほとんど残さない。

学者たちは、バスタルナエ族（とりわけ他の民族）を代表する候補として、密接に関連した2つの定住型「文化」を特定している。その位置は、古代史料におけるバスタルナエ族の所在地と概ね一致するためである。1つはウクライナ北部とベラルーシ南部の森林ステップ地帯に位置するザルビンツィ文化、もう1つはモルダビア北部のポイエネシュティ＝ルカシェフカ文化（ルカシュエウカ）である。 [ 27 ] [ 43 ]これらの文化は農業を特徴とし、多数の鎌が発見されている。住居は地上型または半地下型で、柱で壁を支え、中央に炉があり、近くに大きな円錐形の竪穴があった。一部の遺跡は溝や土手で守られており、これらはステップ地帯の遊牧民から身を守るために築かれたと考えられている。[ 44 ]住民は火葬を行っていた。火葬された遺骨は、大きな手作りの陶器の壷に納められるか、大きな穴に納められ、その周囲に食べ物や、螺旋状のブレスレットや中期から後期のラ・テーヌ様式のフィブラ（この地域におけるケルト人の影響力が今もなお強いことを証明している）などの装飾品が置かれていた。

ポイエネシュティ＝ルカシェフカ文化とザルビンツィ文化をバスタルナエ文化と関連付ける際の大きな問題は、両文化が1世紀初頭までに消滅していたのに対し、バスタルナエ文化はローマ帝政時代を通じてこれらの地域で確認され続けていることである。[ 45 ]もう1つの問題は、ポイエネシュティ＝ルカシェフカ文化がコストボキ人にも帰属させられていることである。コストボキ人は主流の学問ではダキア人と考えられており、プトレマイオス（紀元140年頃）によれば、モルダヴィア北部に居住していた。実際、ルカシェフカをバスタルナエ文化と特定した2人のルーマニア人考古学者、ミルチャ・バベシュとシルビア・テオドールは、ルカシェフカ圏（モルダヴィア北部）の人口の大部分は「ゲト＝ダキア人」であると主張した。[ 13 ]さらなる問題は、これらの文化のどちらも、バスタルナエ族が集中していたことが古代の資料で証明されているドナウデルタ地域には存在しなかったことである。[ 27 ]

チェルニャホフ文化は、バスタルナエ人が居住していた現在のウクライナ西部とモルドバ地方に起源を持つ。この文化は、金属および陶器の工芸品の高度な製作技術と、広大な地域における均一性によって特徴づけられる。この文化は従来、北西からこの地域に移住したゴート族と関連付けられてきたが、トッドは、その最も重要な起源はスキタイ・サルマタイ人であると主張している。ゴート族が確かにこの文化に貢献したとはいえ、ダキア人、プロトスラヴ人、カルピ人、そしておそらくバスタルナエ人といったこの地域の他の民族も、おそらく貢献したと考えられる。[ 46 ]

ローマとの関係

共和政ローマ時代（紀元前30年まで）

マケドニア王フィリップの同盟者（紀元前179年～紀元前8年）

マケドニア王フィリップ5世のテトラドラクマ銀貨

バスタルナエ族が歴史に初めて登場するのは紀元前179年、大軍を率いてドナウ川を渡った時のことである。彼らは長年の同盟国であったマケドニア王フィリップ5世の招きを受けて渡河した。フィリップ5世は、アレクサンドロス大王の死後、紀元前323年に帝国を分かち合ったディアドコイの将軍の一人、アンティゴノスの直系の子孫であった。マケドニア王は第二次マケドニア戦争（紀元前200年～紀元前197年）でローマ軍に惨敗し、強力なヘレニズム時代の君主から、領土を大幅に縮小し、わずかな軍隊しか持たない小属国王へと転落していた。[注 1 ]ほぼ 20 年間ローマ元老院の命令に盲目的に従ってきた後、フィリッポスは北の国境に居る好戦的なイリュリア人[ 48 ]ダルダニ族の絶え間ない壊滅的な襲撃に苛まれていた。条約で制限された彼の軍隊では、これに効果的に対抗するには規模が小さすぎた。彼は友好関係を築いていたバスタルナ族に頼り、ダルダニ族に対処し、次いでギリシャで失った領土と政治的独立を取り戻す戦略を練った。まず、彼はバスタルナ族をダルダニ族に対して解き放つつもりだった。ダルダニ族が鎮圧された後、フィリッポスはバスタルナ族の家族をダルダニア (コソボ南部/スコピエ地域) に定住させ、その地域を永久に制圧することを計画した。第 2 段階では、バスタルナ族にアドリア海沿岸を経由してイタリアに侵攻させようとした。フィリッポスはバスタルナエ族が敗北する可能性が高いことを認識していたものの、ローマ軍の注意が逸れてギリシャの以前の領土を再び占領できることを期待していた。[ 31 ]

しかし、60歳になっていたフィリッポスは、バスタルナエ族が到着する前に亡くなった。バスタルナエ軍はまだトラキアを通っている途中で、行軍中に手頃な値段で十分な食料を提供しなかった地元民との敵対行為に巻き込まれた。おそらくフィリッポポリス（現在のブルガリア、プロヴディフ）付近で、バスタルナエ族は行軍中の隊列から抜け出し、広範囲にわたって土地を略奪した。恐怖に陥った地元トラキア人は、トラキアの最高峰であるモンス・ドヌカ（ムサラ山）の斜面に家族や家畜の群れとともに避難した。バスタルナエ族の大軍が彼らを山頂まで追ったが、激しい雹の嵐で追い返され、散り散りになった。次にトラキア人が待ち伏せし、下山はパニックに陥った敗走と化した。平野の幌馬車砦に戻ると、士気の落ちたバスタルナエ族の約半数が帰国を決意し、約10万人の兵士を残して去った。 3万人がマケドニアへ向かった。[ 32 ]

フィリップの息子で後継者となったペルセウスは、ローマへの忠誠をアピールする一方で、客人であるバスタルナエ族をダルダニアの谷間に冬営させた。これはおそらく翌年の夏のダルダニア戦役の前哨戦であったと思われる。しかし、真冬に彼らの野営地はダルダニア人の攻撃を受けた。バスタルナエ族は攻撃者を容易に撃退し、彼らを主要都市まで追い返して包囲したが、山道を通って彼らの野営地に密かに接近し、襲撃と略奪を開始したダルダニア人の第二の軍勢に背後から奇襲された。荷物と物資をすべて失ったバスタルナエ族はダルダニアから撤退し、故郷へ戻らざるを得なかった。そのほとんどは凍ったドナウ川を徒歩で渡ったが、氷が崩れてしまい亡くなった。[ 49 ]フィリッポスのバスタルナエ戦略は失敗したが、ダルダニ族からバスタルナエの侵攻を警告されていたローマ元老院でこれらの出来事に対する疑念が生まれ、マケドニアの独立国家としての崩壊が確実となった。[ 50 ]ローマは紀元前171年にペルセウスに宣戦布告し、マケドニア軍がピュドナの戦い（紀元前168年）で壊滅すると、マケドニアは4つのローマの傀儡州に分割された（紀元前167年）。[ 51 ] 21年後、これらは今度は廃止され、マケドニア属州としてローマ共和国に併合された（紀元前146年）。

ゲタンの上級王ブレビスタの同盟者 (紀元前 62 年)

小スキタイ(ドブルヤ)の地図。ヒストリア、トミス、カラティス、ディオニュソポリスのギリシャ沿岸都市 (イストリア、コンスタンツァ、マンガリア、バルチク) を示しています。
ギリシャの沿岸都市ヒストリア（シノエ）で発行された硬貨

バスタルナエ族がローマと直接衝突するようになったのは、紀元前75年から72年にかけてマケドニアの総督（知事）がドナウ川下流域に勢力を拡大したためである。ガイウス・スクリボニウス・クリオ（前執政官、紀元前75年から73年）はダルダニ族とモエシ族に対する遠征に成功し、軍を率いてドナウ川に到達した最初のローマの将軍となった。[ 52 ]彼の後継者であるマルクス・リキニウス・ルクルス（有名なルキウス・ルクルスの弟）はトラキアのベッシ族とモエシ族に対する遠征を行い、ハエモス（バルカン）山脈とドナウ川の間の地域であるモエシア全域を荒廃させた。紀元前72年、彼の軍隊はギリシャ沿岸の小スキタイ都市（現在のルーマニア/ブルガリアのドブロジャ地方）を占領した[注2 ] 。この都市は第三次ミトリダテス戦争（紀元前73-63年）でローマのヘレニズム時代の宿敵、ポントス王ミトリダテス6世に味方していた[ 54 ]。

ドナウ・デルタにおけるローマ軍の存在は、ドナウ川流域の近隣諸民族、すなわちペウキニ・バスタルナエ族、サルマティア人、そして最も重要なゲタイ族の王ブレビスタ（在位：紀元前82年 - 紀元前44年）にとって大きな脅威とみなされていた。ゲタイ族は今日のワラキアと呼ばれる地域と小スキタイを支配し、ダキア語またはトラキア語を話す民族であった。[注 3 ]ブレビスタはゲタイ族を単一王国に統合し、ギリシャ諸都市は同王国にとって重要な交易拠点であった。さらにブレビスタは近隣のサルマティア族とバスタルナエ族に対する覇権を確立した。最盛期には、ゲタイ王国は20万人の戦士を召集できたと伝えられている。ブレビスタはトランスダヌビア連合軍を率いてローマの侵略と戦い、モエシアとトラキアのローマ同盟国に対して多くの襲撃を行い、マケドニアとイリュリアにまで侵入した。[ 59 ]

同盟の主なチャンスは紀元前62年、ギリシャ諸都市がローマ支配に対して反乱を起こしたときに訪れた。紀元前61年、悪名高い圧制と軍事的に無能なマケドニアの総督ガイウス・アントニウス（あだ名ヒュブリダ（怪物））は、かの有名なマルクス・アントニウスの叔父で、ヒュブリダ（怪物）と呼ばれていたが、彼はギリシャ諸都市に対して軍を率いた。軍がヒストリアに近づくと、アントニウスは全騎兵を行軍隊から切り離し、長い遠征に出たため、歩兵は騎兵の援護を受けられなかったが、これは彼がダルダニ族に対して既に使用した悲惨な結果となった戦術であった。[ 60 ]ディオは彼が臆病からそうしたと示唆し、敵との差し迫った衝突を避けるが、むしろ彼がサルマティア人であろう大規模な敵騎兵隊を追っていた可能性が高い。ヒストリア軍を支援するためにドナウ川を渡河したバスタルナエ軍は、ローマ歩兵を即座に攻撃し、包囲して虐殺し、いくつかの旗印（軍旗）を奪取した。[ 61 ]この戦いにより、ドナウ川下流域におけるローマ軍の陣地は崩壊した。ブレビスタはギリシャ諸都市を併合したとみられる（紀元前55年～48年）。[ 62 ]同時に、征服されたモエシアとトラキアの「同盟」部族はローマとの条約を破棄したようで、紀元前29年～8年にアウグストゥスによって再征服された（下記参照）。

紀元前44年、ローマ終身独裁官ユリウス・カエサルはブレビスタとその同盟者を徹底的に叩き潰すため大規模な遠征を計画したが、開始前に暗殺された。[ 63 ]しかし、同年のブレビスタの失脚と死によってこの遠征は無意味となり、その後、彼のゲタイ王国は4つ、後に5つの独立した小王国に分裂した。これらの王国は軍事的にははるかに弱く、ストラボンはこれらの王国を合わせた軍事力を武装兵4万人と評価しており、しばしば内戦に巻き込まれていた。[ 64 ] [ 65 ]ゲタイ＝ダキア人がドナウ川下流域におけるローマの覇権を再び脅かすことは、 130年後のデケバル王の台頭（紀元86年）までなかった。

ローマのプリンシペート (紀元前 30 年 – 西暦 284 年)

アウグストゥス時代 (紀元前 30 年 – 紀元後 14 年)

ローマ皇帝（軍事最高司令官）の衣装をまとったアウグストゥスの像。アウグストゥスは単独統治の末期（西暦14年）までに帝国をドナウ川まで拡大し、その後も（105年から275年にかけてのダキア占領を除き）全歴史を通じて、ドナウ川は中央ヨーロッパ／東ヨーロッパの国境として機能した。

紀元前30年、ローマ帝国の単独統治者としての地位を確立したカエサルの甥であり養子でもあったアウグストゥスは、帝国の南東ヨーロッパ国境をアルプス山脈、ディナル・アルプス山脈、そしてマケドニアからドナウ川の線まで前進させる戦略を開始した。その主目的は、国境とイタリアの間の戦略的奥行きを増大させ、同時にこの地域のローマ軍間の主要な河川補給路を確保することであった。[ 66 ]

ドナウ川上流域より優先されていたドナウ川下流域では、モエシアの併合が必要となった。したがってローマ人の標的はモエシアに居住していた部族、すなわち（西から東の順に）トリバリ族、モエシ族、そしてドナウ川南方に住むゲタイ族であった。また、バスタルナエ族も標的となった。トリバリ族の領土はドナウ川南岸のウトゥス（ヴィト）川とキアブルス（ツィブリツァ）川の間の地域にあり、主要都市はオエスクス（ブルガリア、ギゲン）にあった。[ 67 ]さらにアウグストゥスは、32年前のヒストリアの戦いでのガイウス・アントニウスの敗北の復讐と、失われた軍旗の回収を望んだ。これらは、ドナウ川デルタ地域にあるルーマニアの現在のトゥルチャ近郊のイサチェアにあるジェヌクラと呼ばれる強力な要塞で行われ、地元のゲタ王ジラクセスによって管理されていました。 [ 68 ]この任務に選ばれたのは、三頭政治のクラッススの孫で、紀元前29年にマケドニアの総督に任命された33歳の経験豊富な将軍、マルクス・リキニウス・クラッススでした。 [ 69 ]

バスタルナエ族はハエモス川を渡り、ローマと同盟を結んでいたトラキアの部族デンテレタイ族を攻撃することで開戦の口実を作った。クラッススはデンテレタイ族の救援に向かったが、バスタルナエ族はクラッススが近づくと慌ててハエモス川を越えて撤退した。クラッススは彼らをモエシアまで追跡したが、彼らは戦闘に引き込まれることはなく、ツィブリツァ川を越えて撤退した。[ 70 ]クラッススは次に、主な標的であるモエシア族に注意を向けた。モエシア族のかなりの部分を屈服させた作戦が成功した後、クラッススは再びバスタルナエ族を探し求めた。彼らが送った和平使節から彼らの居場所を突き止めると、クラッススは計略を使ってツィブリツァ川付近での戦いに彼らを誘い込んだ。主力部隊を森に隠し、囮として森の手前の開けた場所に小規模な先遣隊を配置した。予想通り、バスタルナエ族は大挙して先鋒を攻撃したが、避けようとしていたローマ軍との全面戦争に巻き込まれることになった。バスタルナエ族は森への撤退を試みたが、女性や子供を乗せた幌馬車隊が木々の間を移動できないため、その妨げとなった。家族を守るために戦わざるを得なくなったバスタルナエ族は敗走した。クラッススは自ら彼らの王デルドを戦闘で殺害した。この功績によりクラッススはローマ最高の軍事栄誉であるスポリア・オピマを受ける資格があったが、アウグストゥスは技術的な理由で授与を拒否した。[注 4 ]逃亡中の数千人のバスタルナエ族が命を落とし、その多くは近くの森でローマ軍が放った囲いの火で窒息死し、またドナウ川を泳ぎ渡ろうとして溺死した者もあった。それでもなお、相当数の軍勢が強固な丘の砦に陣取った。クラッススは砦を包囲したが、彼らを追い出すためにゲタの小王ロレスの援助を得なければならなかった。この功績によりロレスは「ローマ国民の同盟者であり友人」の称号を与えられた。[ 74 ]

翌年（紀元前28年）、クラッススはジェヌクラに進軍した。ジラクセスは財宝を持って逃亡し、ドナウ川を渡ってスキタイへ逃れ、バスタルナイ族の救援を求めた。[ 75 ]ジラクセスが援軍を派遣する前に、ジェヌクラはローマ軍の陸路と河川による連合攻撃によって陥落した。[ 68 ]クラッススの遠征の戦略的成果は、モエシアのローマによる永久併合であった。

約10年後の紀元前10年[ 28 ] 、バスタルナエ族はアウグストゥス帝によるパンノニア征服（パンノニクムの戦い、紀元前14-9年）の際に再びローマと衝突した。碑文AE（1905年）14には、アウグストゥス帝時代の将軍マルクス・ヴィヌキウスによるハンガリー平原への遠征が記録されている。

マルクス・ウィヌキウス...[父称]、執政官[紀元前19年]...[様々な公式称号]、イリュリクムの知事、ドナウ川を越えて進軍した最初の[ローマの将軍]、戦いで敗北してダキア人とバステルナイ人の軍隊を敗走させ、コティニ族、オシ族、...[部族名が欠落]、アナルティ族を皇帝アウグストゥスとローマの民衆の支配下に置いた。

おそらく、バスタルナエ族はダキア人と同盟を組み、ローマに抵抗する苦境に立たされたパンノニアのイリュリア人/ケルト人部族を支援しようとしていたものと思われる。

1世紀と2世紀

トラヤヌスの円形闘技場（紀元後 109 年頃）の戦争場面。ローマ軍団兵がダキアの戦士と戦っており、スエブ結び目のあるゲルマン戦士（バスタルナエ？）が地面に倒れて負傷している。

アウグストゥス帝の統治末期に、バスタルナエ族はローマと和平を結んだようだ。アウグストゥスが自身の功績を列挙するために命じた碑文「神聖アウグストゥスの行為」（紀元14年）には、バスタルナエ族から友好条約を求める使節団がアウグストゥスに迎えられたことが記されている。[ 76 ]条約は締結され、その効果は目覚ましいものがあったようで、現存する古代史料には、アウグストゥスの碑文が刻まれてから約160年後の175年頃までバスタルナエ族との敵対行為の記録はない。しかし、この時期の歴史に関する現存する証拠は非常に乏しいため、バスタルナエ族がローマと衝突した可能性も否定できない。[注5 ]バスタルナエはドミティアヌス帝のダキア戦争（86-88年）とトラヤヌス帝のダキア戦争（101-102年と105-106年）に参加し、両戦争でダキア側で戦った[ 77 ]

2世紀後半の『アウグスタ史』には、マルクス・アウレリウス帝（161-180年）の治世中に、バスタルナエ族、サルマティア人ロクソラニ族、コストボキ族を含むドナウ川下流の部族連合が、皇帝がドナウ川上流で直面している困難（マルコマンニ戦争）を利用してローマ領に侵攻したことが記されている。[ 78 ]

3世紀

2世紀後半、黒海北部地域における主要な民族的変化は、北部のヴィスワ渓谷からゴート族と、それに随伴するタイファリ族やヴァンダル族の一派であるハスディンギ族といったゲルマン諸部族の移住であった。この移住は、ヨーロッパの蛮族（ローマ語で帝国外の地域を指す）における一連の大規模な人口移動の一部であった。ゴート族は、この地域の既存の部族に対して緩やかな政治的覇権を確立したようである。

238年頃以降、ゴート族の指導の下、ドナウ川下流域の諸部族の大連合によるローマ帝国への一連の大規模な侵攻が行われた。バスタルナエ族がこれらの侵攻に参加していた可能性は高いものの、ゾシモスをはじめとする年代記作者がこれらの部族すべてを「スキタイ人」という総称で一括りに扱う傾向があったため、その詳細は不明である。スキタイ人はスキタイ人と呼ばれる特定のイラン語圏の民族を指すのではなく、スキタイの住民全体を指す。[ 79 ]したがって、250年から251年にかけて、バスタルナエ族はゴート族とサルマティア人の侵攻に関与していたとみられ、アブリトゥスの戦いでローマ軍が敗北し、デキウス帝（251年）が暗殺された。[ 80 ]この災厄は、ローマ帝国の3世紀危機、すなわち軍事的・経済的混乱の時代の始まりとなった。この危機的な時期に、ローマ軍は第二の天然痘パンデミック、キプリアヌス疫病（251-270年）の流行によって壊滅的な打撃を受けました。ゾシモスは、その影響は、帝国の住民の15～30%を死に至らしめたとされるアントニヌス疫病（166-180年）よりもさらに深刻だったと述べています。[ 81 ]

ローマ軍の混乱に乗じて、膨大な数の蛮族がローマ帝国の大半を制圧した。ドナウ川下流域のサルマト人とゴート人の同盟は、252年、および253年から258年と260年から268年にかけてバルカン半島への大規模な侵攻を遂行した。[ 82 ]ペウキニ・バスタルナエ族は、同盟がティラス川（ドニエストル川）の河口に艦隊を建設した267年と268年の侵攻で具体的に言及されている。ペウキニ・バスタルナエ族は沿岸部とデルタ地帯に居住していたため、遊牧民のサルマティア人やゴート人には欠けていた航海経験を有していたため、この冒険には不可欠であったと思われる。蛮族は黒海沿岸に沿って下モエシアのトミスまで航海し、攻撃によってそこを占領しようとしたが成功しなかった。その後、彼らは属州都マルキアノポリス（ブルガリア、デヴニャ）を攻撃したが、これも無駄に終わった。ボスポラス海峡を航行し、マケドニアのテッサロニキを包囲した。ローマ軍に追い払われた連合軍は陸路でトラキアへ進軍し、最終的にクラウディウス2世（在位268～270年）によってナイッスス（269年）で壊滅した。[ 83 ]

クラウディウス2世は、3世紀後半に帝国の秩序を回復した一連の軍事皇帝（彼らの主要な民族的起源から「イリュリア皇帝」と呼ばれる）の最初の皇帝であった。これらの皇帝は、敗北した蛮族部族を帝国内に大規模に再定住させる政策を執り、通常の徴兵枠よりもはるかに重い兵役義務と引き換えに土地を与えた。この政策は、ローマの観点から見ると、敵対的な部族を弱体化させ、疫病に見舞われた辺境の属州に再び住民を住まわせ（放棄された畑を再び耕作地に戻す）、そして軍隊のための優秀な新兵プールを提供するという三重の利益をもたらした。また、この政策は蛮族の捕虜にも好評で、彼らは帝国内での土地付与の見通しにしばしば歓喜した。4世紀には、このような共同体はラエティ（laeti）として知られていた。[ 84 ]

プロブス帝（在位276-282年）は、ゴート族、ゲピド族、ヴァンダル族を含む諸民族に加え、10万人のバスタルナ族をモエシアに移住させたと記録されている。バスタルナ族は皇帝への忠誠の誓いを守ったと伝えられているが、他の移住した諸民族はプロブスが簒奪の企てに気をとられている間に反乱を起こし、ドナウ川流域の諸州を広範囲に荒廃させた。[ 39 ] [ 85 ]バスタルナ族の更なる大規模な移住は、ディオクレティアヌス帝（在位284-305年）によって行われた。これは、 299年に同僚のガレリウスがバスタルナ族とカルピ族の連合軍を破った後のことである。 [ 86 ]

後期ローマ帝国（305年以降）

残存していたトランスダヌス・バスタルナ人は、帝国後期に歴史の闇に葬られた。この時代に関する主要な古代史料であるアンミアヌス・マルケリヌスとゾシムスは、いずれも4世紀の記述の中でバスタルナ人について言及していない。これは、バスタルナ人が独自のアイデンティティを失い、おそらくは地域の覇権者であるゴート族に同化されたことを示唆している可能性がある。もしバスタルナ人がゴート語と近縁の東ゲルマン語を話していたならば、このような同化は促進されたであろう。もしバスタルナ人が識別可能な集団として存続していたならば、フン族の圧力によってゴート族が主導した大規模な移住に彼らが参加していた可能性が非常に高い。この移住は376年にウァレンス帝によってモエシアへの入国が認められ、最終的には378年にアドリアノープルでウァレンスを破り殺害した。アンミアヌスは移住者を総称して「ゴート人」と呼んでいるが、さらに「タイファリ族やその他の部族」も関与していたと述べている。[ 87 ]

しかし、150年の空白を経て、5世紀半ばにバスタルナエに関する最後の言及が見られる。451年、フン族の指導者アッティラは大軍を率いてガリアに侵攻したが、シャロンの戦いでアエティウス将軍率いるローマ軍に敗走させられた。[ 88 ]ヨルダネスによれば、アッティラの軍勢には「彼の支配下に置かれた無数の部族」の部隊が含まれていた。[ 89 ]ガリアの貴族シドニウス・アポリナリスによると、これにはバスタルナエも含まれていた。[ 90 ]しかし、EA・トンプソンは、シドニウスがシャロンでバスタルナエについて言及しているのはおそらく虚偽であると主張している。シドニウスの目的は歴史ではなく賛歌を書くことであり、シドニウスは劇的な効果を出すために、実際の参加者のリストに偽の名前（例えば、ブルグント人、スキリ人、フランク人）を加えたのである。[ 91 ]

参照

注記

  1. ^紀元前196年にマケドニア王フィリップ5世に課された条件は以下の通り。(i)マケドニア本土以外のすべての領土の喪失（フィリップはそれ以前にギリシャ、トラキア、小アジアに広大な領土を支配していた）、(ii) 常備軍は5,000人に制限され、象は保有できない、(iii) 海軍は軍艦5隻と王室のガレー船に制限される、(iv) 賠償金として銀1,000タラント（約26トン）を支払う（当時、これは金約4トンに相当する）。（古代では銀は現在よりもはるかに価値が高く、金と銀の価値比は約1:7であったが、現在では約1:100である）、(v) ローマ元老院の許可なく領土外で戦争を行うことを禁じられる[ 47 ]
  2. ^主なものは:ヒストリア (シノエ)、トミス、カラティス、アポロニア(イストリア、コンスタンツァ、マンガリア、ソゾポル) [ 53 ]
  3. ^ゲタイ人がダキア語を話していたのか、トラキア語を話していたのか、また両言語が類似していたのかについて議論がある。ストラボンはゲタイ人はトラキア人だったと主張している。 [ 55 ]彼はさらに、ダキア人はゲタイ人と同じ言語を話していたと付け加えている。 [ 56 ]このことから、トラキア語とダキア語は本質的に同じ言語であるという仮説（ダコ・トラキア語説）が生まれた。しかし、現代の言語学者ウラジーミル・ゲオルギエフは、ダキア語とトラキア語が密接に関連しているという説に様々な理由から異論を唱えている。特に、ダキア語とモエシア語の町名は一般的に接尾辞-DAVAで終わるのに対し、トラキア本土の町名は一般的に-PARAで終わるという点がその理由である。ゲオルギエフによれば、ゲタイ人が話していた言語は「ダコ・モエシア語」に分類され、トラキア語とは全く異なる言語であるとされている。 [ 57 ]ダキア＝モエシア人説を支持する証拠として、ディオの著作が挙げられます。彼はドナウ川南岸のモエシア人とゲタイ人がダキア人であったことを確認しています。 [ 58 ]しかし、これら二つの絶滅言語に関する証拠は乏しく、確固たる結論を導き出すことはできません。二つの地名形態の境界線については、以下の地図（下の地図、下にスクロールしてください）をご覧ください。members.tripod.com
  4. ^クラッススはローマ軍司令官として、戦闘で敵の指揮官を殺害した功績により、ローマ兵が得ることのできる最高の栄誉であるスポリア・オピマ（文字通り「豊富な戦利品」という意味だが、この語はスポリア・オプティマ（最高の戦利品）の訛りである可能性もある）を与えられた。これは、ローマ建国者ロムルスに倣い、敵の指揮官から剥ぎ取った鎧をローマのユピテル・フェレトリウス神殿に掲げる権利であり、この特権が与えられたのは過去に2度のみであった。しかし、クラッススは当時ローマ軍の総司令官ではなかったという技術的な理由でアウグストゥスによってこの栄誉を拒否された。アウグストゥス自身も総司令官を主張していた。 [ 2 ]アウグストゥスはまた、クラッススが、勝利した将軍に伝統的に与えられるインペラトル（最高司令官）の名誉称号を部隊から受け取ることを禁じた。その代わりに、アウグストゥスは自らその称号を主張した（7度目）。 [ 71 ] [ 72 ]最後に、ディオはクラッススがローマで元老院によって凱旋式に選ばれたと述べているが、その年（紀元前27年）の碑文には、実際に凱旋式が行われたことを示す証拠は見当たらない。ローマ帰還後、クラッススは碑文と文学の両方の記録から完全に姿を消している。これは、比較的文献が豊富な時代に、まだ33歳ほどだったクラッススのような著名な人物がこのような記録を残したことを考えると、非常に異例である。彼の墓は、ローマで発掘されたクラッスス家の霊廟からは発見されていない。この公式の「歴史からの抹消」は、同時代の詩人オウィディウスが西暦8年に何らかの罪でアウグストゥスから黒海沿岸のトミス（コンスタンツァ）で余生を送るよう命じられたのと同様に、僻地への懲罰的な国内追放を意味しているのかもしれない。ロナルド・サイムは、クラッススが公式記録から削除されたことと、当時のエジプトの総督で不名誉な人物であったコルネリウス・ガルスがアウグストゥスによって不適切な栄誉を受けたために召還されたこととの類似性を指摘している。 [ 73 ]
  5. ^ユリウス＝クラウディウス朝時代と、それに続く68年から69年（西暦69年まで）のローマ内戦は、タキトゥスの『年代記』（相当部分が欠落しているものの）と『歴史』によってかなり詳細に記述されている。しかし、タキトゥスによるフラウィウス朝時代（69年から96年）全史、アミアヌス・マルケリヌスによる353年までの続編、そしてディオ・カッシウスの『歴史』の大部分（229年まで）が失われたことで、初期帝国の政治史に関する私たちの知識に大きな空白が生じており、その空白は『アウグスタ史』などの劣った年代記、碑文、その他の証拠

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モダンな

古代

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