賢者の石

リンを発見する錬金術師、ジョセフ・ライト・オブ・ダービー作（1771年）

賢者の石[ a ]は、鉛や水銀などの卑金属を金や 銀に変えることのできる、神話上の錬金術物質です。[ b ]また、「チンキ剤」や「粉末」、金の場合は「赤いライオン」、銀の場合は「白いライオン」としても知られています。[ 1 ] [ 2 ]錬金術師たちはさらに、この石を使って若返りと不老不死を可能にする不老不死の薬を作ることができると信じていました。[ 3 ] [ 4 ]

何世紀にもわたって、錬金術において最も切望された目標でした。賢者の石は錬金術の神秘的な用語における中心的なシンボルであり、最高の完璧さ、神の啓示、そして天国の至福を象徴していました。賢者の石を発見するための努力は、マグナム・オプス（大業）として知られていました。 [ 5 ]

古代

賢者の石に関する最も古い文献は、パノポリスのゾシモス著『ケイロクメタ』（紀元後 300年頃）である。[ 6 ] : 66 錬金術の著述家たちはより長い歴史を説く。エリアス・アシュモールと匿名の著述家『グロリア・ムンディ』 （1620年）は、その歴史はアダムにまで遡り、アダムは神から直接石の知識を得たと主張している。この知識は聖書の族長たちを通して受け継がれ、彼らに長寿を与えたと言われている。石の伝説は、ソロモン神殿や詩篇118篇に記された拒絶された礎石に関する聖書の歴史とも比較されている。[ 7 ] [ 8 ] : 19

石の創造を概説する理論的根拠は、ギリシャ哲学に遡ります。錬金術師たちは後に、古典的な元素、アニマ・ムンディの概念、そしてプラトンの『ティマイオス』などに記された創造物語を、自らの錬金術のアナロジーとして用いました。[ 9 ] : 29 プラトンによれば、四元素は共通の源泉、すなわちプリマ・マテリア（最初の物質）から派生し、混沌と結びついています。プリマ・マテリアは、錬金術師が賢者の石を創造するための出発物質に付ける名称でもあります。この哲学的な最初の物質の重要性は、錬金術の歴史を通じて揺るぎませんでした。17世紀、トーマス・ヴォーンは「石の最初の物質は、万物の最初の物質と全く同じである」と記しています。[ 10 ] : 211

中世

ビザンチン帝国とアラブ帝国では、初期中世の錬金術師たちがゾシモスの研究を基にして研究を進めた。ビザンチンとイスラムの錬金術師たちは金属変容の概念に魅了され、その過程を実行しようと試みた。[ 11 ] 8世紀のイスラム錬金術師ジャービル・イブン・ハイヤーン（ジャービルはしばしばゲベルとローマ字表記された）は、古典的な元素をそれぞれ4つの基本的性質に即して分析した。火は熱く乾燥しており、土は冷たく乾燥しており、水は冷たく湿っており、空気は熱く湿っていた。彼は、すべての金属はこれら4つの原理の組み合わせであり、2つは内部、2つは外部にあると理論づけた。この前提から、ある金属から別の金属への変容は、その基本的性質の再配置によって行うことができると推論された。この変化は、ギリシャ語でxerion 、アラビア語でal-iksir （エリクサーという言葉の語源）と呼ばれるようになった物質によって媒介されるそれは、伝説上の石である賢者の石から作られた乾燥した赤い粉末（アル・キブリット・アル・アフマル（「赤い硫黄」）としても知られる）として存在すると考えられていました。 [ 12 ] [ 13 ]エリクサーの粉末は、後のアラブの錬金術師によって、変化の重要な要素と見なされるようになりました。[ 11 ]

11世紀、イスラムの化学者たちの間で物質の転換が可能かどうかについて議論が交わされました。主要な反論者の一人はペルシャの博学者アヴィセンナ（別名イブン・シーナー）で、彼は物質転換説を否定し、「化学の専門家は、物質の種類が異なっても、実際には変化は起こらないことをよく知っている。しかし、変化したように見せることはできる」と述べました。[ 14 ] : 196–197

伝説によると、13世紀の科学者であり哲学者でもあったアルベルトゥス・マグヌスが賢者の石を発見したと言われています。マグヌスは著作の中で石を発見したことを認めていませんが、「物質変換」によって金が生成されるのを目撃したことを記録しています。[ 15 ] : 28–30

ルネサンスから近世

四角い円:賢者の石を象徴する物質の4 つの要素の相互作用を示す 17 世紀の錬金術のシンボル。

16世紀のスイスの錬金術師パラケルスス（フィリップス・アウレオルス・テオプラストス・ボンバストゥス・フォン・ホーエンハイム）は、アルカヘストの存在を信じていました。彼は、アルカヘストを未発見の元素であり、他のすべての元素（土、火、水、空気）はアルカヘストから派生したに過ぎないと考えていました。パラケルススは、この元素こそが賢者の石であると信じていました。

イギリスの哲学者トーマス・ブラウン卿は、彼の精神的遺言『メディチ家の宗教』（1643年）の中で、賢者の石を求める探求の宗教的側面を次のように指摘しています。

私が持っている賢者の石（金の完全なる高貴さ以上のもの）は、私に神性について多くのことを教えてくれました。

—（RMパート1:38）[ 16 ]

17世紀に出版された神秘的なテキスト「ムトゥス・リーベル」は、賢者の石を調合するための象徴的な指示書であると思われます。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]「言葉のない本」と呼ばれるそれは、15のイラストを集めたものでした。

仏教とヒンズー教では

仏教とヒンズー教における賢者の石に相当するものはチンタマニ（チンタマニとも綴られる）である[ 20 ] : 277 また、サンスクリット語、ヒンディー語、マラーティー語ではそれぞれパラス（サンスクリット語：पारसमणि）、パラスマニ（ヒンディー語：पारस）、パリス（マラーティー語：परिस ）とも呼ばれる。

大乗仏教では、チンタマニは観音菩薩と 地蔵菩薩が持つ。また、チベットの祈祷旗に描かれている龍馬（風の馬）の背中に担がれている姿も見られる。仏教の伝統では、チンタマニの陀羅尼を唱えることで叡智が得られ、仏の真理を理解し、煩悩を菩提（仏教における悟り）に変えると考えられている。また、臨終の際に阿弥陀仏とその眷属に会えるとも言われている。チベット仏教の伝統では、チンタマニは光り輝く真珠として描かれることもあり、仏の様々な​​姿がそれを所有している。[ 21 ] : 170

ヒンドゥー教において、賢者の石はヴィシュヌ神とガネーシャ神と結び付けられています。ナーガ王の所有する宝石、あるいはマカラの額を飾る宝石として描かれることが多いです。10世紀に書かれたヨーガ・ヴァシシュタには、賢者の石に関する物語が収められています。[ 22 ] : 346–353

偉大なヒンドゥー教の聖賢は、グノーシスの精神的な達成について、賢者の石の比喩を用いて記しました。サント・ドゥニャネシュワル（1275-1296）は、卑金属を金に変える賢者の石について17回言及した注釈書を著しました。7世紀のシッダール・ティルムラーは、古典『ティルマンディラム』の中で、人類の不死と神性への道を説明しています。2709節では、神の名であるシヴァは、肉体を不滅の黄金に変える錬金術の手段である と宣言しています。

賢者の石のもう一つの描写は、シャマンタカ・マニ（श्यामन्तक मणि）です。ヒンドゥー教の神話によると、シャマンタカ・マニはルビーで、所有者の周囲で起こる干ばつや洪水などのあらゆる自然災害を防ぎ、毎日8バーラ（約1700ポンド、約700キログラム）の金を生み出すと言われています。

プロパティ

最もよく言及される特性は、卑金属を金や銀に変換する能力と、ワインで薄めた賢者の石を少量摂取した人のあらゆる病気を治癒し寿命を延ばす能力である。 [ 23 ]その他の言及されている特性には、永久に燃えるランプの作成、[ 23 ]一般的な結晶を貴石やダイヤモンドに変換する、[ 23 ]死んだ植物を蘇らせる、[ 23 ]柔軟または展性のあるガラスの作成、[ 24 ]クローンまたはホムンクルスの作成がある。[ 25 ]

名前

この石を遠回しに指すために、「白い石」（黙示録 2:17 のcalculus candidusと同一視されるcalculus albus、天国の栄光の象徴とみなされた[ 26 ]）、vitriol （頭文字Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidemで表現される）、ラピス ノスターなど、多くの同義語が使用された。ラピス・オクルトゥス、ボックスの水中、およびアダム、エア、動物、アルカヘスト、アンチドトス、アンチモニウム、アクア・ベネディクタ、アクア・ヴォランス・パー・アエラム、アルカヌム、アトラメンタム、オータムス、バシリカス、ブルトルム・コール、ブッフォ、カピラス、カピストルム・オーリ、カルボン、ケルベロス、カオスなどの多数の斜めの神秘的または神話的な参照。 、 Cinis cineris、クロッカス、Dominus philosophorum、Divine quintessence、Draco elixir、Filius ignis、Fimus、Folium、Frater、Granum、Granum frumenti、Haematites、Hepar、Herba、Herbalis、Kimia、Lac、Melancholia、Ovum philosophorum、Panacea salutifera、Pandora、フェニックス、哲学的な水銀、黄鉄鉱、ラディケス・アルボリス・ソラレス、レジーナ、レックス・レガム、サル・メタロールム、サルヴァトール・テレヌス、タルカム、シソーラス、ヴェントゥス・ヘルメティス。[ 27 ]中世のキリストの寓意の多くがラピスに採用され、キリストと石は確かに神秘的な意味で同一のものとみなされた。 「石」またはラピスという名前自体は、プリシリアン（4世紀） のような初期キリスト教の寓話に由来しており、彼は次のように述べています。

ユニコルニス・エスト・デウス、ノビス・ペトラ・クリストゥス、ノビス・ラピス・アンギュラリス・イエス、ノビス・ホミヌム・ホモ・クリストゥス（一本角は神、キリストは私たちにとって岩、イエスは私たちにとって礎石、キリストは私たちにとって人の中の人。）[ 28 ]

いくつかの文献では、この石は単に「石」や「私たちの石」と呼ばれており、トーマス・ノートンの序文では「私たちのおいしい石」と呼ばれています。[ 29 ]この石は頻繁にこのような言葉で称賛され、言及されています。

ラテン語の「lapis philosophorum」と、その語源であるアラビア語の「ḥajar al-falāsifa」は、どちらも「philosopher（哲学者）」の複数形である。したがって、直訳すると「 philosopher's stone （哲学者の石） 」となり、「philosophers' stone （哲学者の石）」となる。[ 30 ]

外観

アタランタ・フギエンスに描かれた賢者の石、エンブレム XXI
これは、賢者の石を手に入れるための「大いなる仕事」に関連する紋章である「バジル・バレンタインの最初の鍵」のイラストです（ 「バジル・バレンタインの12の鍵」も参照）。

賢者の石に関する記述は数多く、多岐にわたる。[ 31 ]錬金術の文献によると、賢者の石には2種類あり、ほぼ同じ方法で作られていた。白（銀を作るため）と赤（金を作るため）で、白石は赤石の未成熟なバージョンである。[ 32 ]古代および中世の錬金術の文献の中には、賢者の石、特に赤石の物理的外観に関する手がかりが残されている。粉末にするとオレンジ色（サフラン色）または赤色になると言われている。あるいは固体の状態では赤と紫の中間色で、透明でガラスのような色をしている。[ 33 ]その重さは金よりも重く、[ 34 ]あらゆる液体に溶け、火の中でも燃えないと言われている。[ 35 ]

錬金術の著者は、石の描写は比喩的であると示唆することがある。[ 36 ]その外観は、アタランタ・フーギエンスの紋章XXIで幾何学的に表現されている。

男と女から円を造り、それから四角形を造り、そこから三角形を造り、さらに円を作れば、賢者の石が生まれる。こうして石は作られる。汝がこの幾何学の教えを理解しようと努力しない限り、この石を発見することはできない。

彼はさらに、女性原理と男性原理の神聖な結合としての紋章の意味の形而上学的性質についてより詳細に説明しています。[ 37 ]

同様に、哲学者たちは四角形を三角形、つまり肉体、精神、魂に縮小しようとした。この 3 つは赤になる前の 3 つの色で現れ、たとえば、肉体または地球は土星の黒さの中に、精神は月の白さ、水のように、魂または空気は太陽の黄土色の中にある。すると三角形は完全になるが、これも同様に円、つまり不変の赤に変えられなければならない。この操作によって女性は男性に変換され、男性と一体となり、6 進法では 1、2 で完全の最初の数が完成し、再び単位に戻り、その中に永遠の安息と平和がある。

ルペシッサはキリスト教の受難のイメージを用いて、受難は「最も優れた王の墓から、輝かしく栄光に満ち、死から蘇り、赤い王冠をかぶって昇天する」と述べている。[ 38 ]

解釈

賢者の石には様々な名前と属性が付けられており、その組成と起源については長年にわたり様々な憶測が飛び交ってきました。金属、植物、岩石、化合物、そして髪の毛、尿、卵といった体液からも、その候補物質が見つかっています。ユストゥス・フォン・リービッヒは、「入手可能なあらゆる物質を観察し、分析することが不可欠であった」と述べています。[ 39 ]錬金術師たちはかつて、この石の創造における重要な要素はカルモットという神話上の元素であると考えていました。[ 40 ] [ 41 ]

秘教的なヘルメス主義の錬金術師は、顕教的な物質の研究を拒否し、代わりに賢者の石の探求を内面に向けることがあります。[ 42 ]秘教的アプローチと顕教的アプローチは時々混合されますが、一部の著者は「物質的な物質には関心がなく、神学的、哲学的、または神秘的な信念や願望を表現するためだけに顕教的な錬金術の言語を使用している」ことは明らかです。[ 43 ]スパーギリック、化学的、秘教的な思想の流派 を中心に、新しい解釈が展開され続けています。

石を媒介とする変容は、心理的なプロセスであるとも解釈されている。イドリース・シャーは著書『スーフィー』の一章を、賢者の石を用いた錬金術の象徴的意味について詳細な分析に充てている。彼の分析は、石（アゾット）の語源の一つ、硫黄、塩、水銀の語源となるアラビア語の同義語を用いた言語的解釈に基づいている。[ 44 ]

創造

賢者の石は、「マグナム・オプス」あるいは「大いなる作業」として知られる錬金術的な方法によって作られます。賢者の石を作るための指示は、しばしば一連の色の変化や化学反応として表現され、多岐にわたります。色で表現される場合、作業はニグレド（黒）、アルベド（白）、シトリニタス（黄）、ルベド（赤）の段階を経ます。一連の化学反応として表現される場合、それは増殖と投影で終わる7段階または12段階を含むことがよくあります。

芸術とエンターテイメント

賢者の石は、アニメーション、コミック、映画、楽曲、小説、ビデオゲームなど、数え切れないほどの芸術作品のインスピレーション、プロット、題材となってきました。例としては、『ハリー・ポッターと賢者の石』、『As Above, So Below』、『鋼の錬金術師』、『FLASH /フラッシュ』 、『マモの謎』などが挙げられます。

賢者の石はゴシック小説の重要なモチーフであり、ウィリアム・ゴドウィンの1799年の小説『聖レオン』に由来する。[ 45 ]

参照

脚注

  1. ^「賢者の石」とも綴られる。 （アラビア語： حجر الفلاسفة、ローマ字：  ḥajar al-falāsifa、ラテン語： lapis philosophorum）
  2. ^錬金術用語は、古代ギリシャ語のクリソポエイア( khrusopoiia) は「金作り」を意味し、アルギロポエイア( ἀργυροποιία、argropoiía) は「銀作り」を意味する。

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さらに読む

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