子供のための哲学( P4Cと略されることもある)は、子供たちに推論力と議論力を教えることを目的とした運動です。[ 1 ]また、「若者のための哲学」や「子供のための哲学」と呼ばれる関連した方法論もあります。多くの場合、これがより民主的な民主主義への重要な影響力のある動きとなることが期待されています。[ 2 ]しかし、高等教育においては、学校と大学の両方で哲学を教えるための代替的な方法論を開発するという長い伝統もあります。
著名な発達心理学者ジャン・ピアジェは、子どもは11歳か12歳になるまで批判的思考ができないと考えていましたが、多くの哲学者や幼児教育者の経験から、小学校低学年であっても哲学的探究から子どもたちは恩恵を受けると信じる根拠が示されています。さらに、子どもに早期に推論スキルを教えることは、他の認知能力や学力を大きく向上させ、学習全般に大きな助けとなることが実証的に示されています。[ 3 ]
子どものための哲学教育法は多様です。しかし、マシュー・リップマンや子どものための哲学振興研究所の伝統を受け継ぐ多くの実践家は、哲学者ジョン・デューイの研究に根ざした探究共同体法の活用を重視しています。[ 4 ]「レッスン」よりも「探究」という用語が好まれるのは、教師を権威ある情報源としてではなく、ファシリテーターとして、グループが共に問いを探究することに重点が置かれているためです。
子どもと哲学について議論する際の基礎として、用いる質問(「友情とは何か?」「動物に感情はあるか?」「幸福とは何か?」など)は極めて重要です。ドイツの教育学者ミヒャエル・ジークムントは、子どもたちに心を揺さぶる絵と共に哲学的な質問をすることを推奨しています。絵と質問を組み合わせることで、哲学について議論するきっかけが生まれます。自然の風景、動物や人物の絵、特定の社会状況、あるいはファンタジーの絵など、様々なものが活用できます。この組み合わせによる方法は、4歳以上の保育園児から、学校や家族と一緒の場でも活用できます。[ 5 ]
絵だけでなく、物語も子どもたちとの哲学的な議論のきっかけとなります。物語は、子どもたちとの哲学的な対話を始めるきっかけとなるのです。大人も、子どもたちに読み聞かせをしながら哲学的な質問をすることができます。物語と深い問いかけを組み合わせることで、子どもたちは刺激を受け、創造性と想像力を育むことができます。大人は、「古典」物語や童話に「哲学的な問い」を加えたり、子ども向けの本を使って子どもたちと哲学について語り合ったりすることができます。ミヒャエル・ジークムントは、動物を主人公とし、子どもに分かりやすい質問をする物語を推奨しています。貧困と富、友情と家族、幸福、自由、環境汚染、正義など、様々なテーマが考えられます。[ 6 ]
英国では、多くのフリーランスのトレーナーが競い合い、協力し合い、それぞれが異なる教育法を強調しているため、特に多様性に富んでいます。ロジャー・サトクリフの実践にはニュース記事の利用が含まれます。スティーブ・ウィリアムズは、議論をモデル化し、哲学的な問題を提起する対話の重要性を強調しています。ウィル・オードは、対照的な概念を示唆するコントラストを含む印象的な写真の使用を強調しています。[ 7 ]ジェイソン・バックリーは、より身体的でゲームベースのアプローチと「役割を演じる哲学」を提唱しています。これは、子供たちが物語の中で様々な問題に直面した登場人物として哲学するものです。
SAPEREは英国を代表するP4C研修プロバイダーです。1994年に登録されたこの慈善団体は、27,000人以上の教師やその他の個人にP4Cの活用方法を研修してきました。SAPEREの使命は、P4Cの普及を通して、特に恵まれない環境にある若者の教育的、個人的、そして社会的発達を促進することです。SAPEREの活動は、2015年にダラム大学教育学部が3,000人以上の小学生を対象としたP4Cのランダム化比較試験の結果を発表したことで、全国的に注目を集めました。この研究は、教育基金財団の支援を受けて実施されました。この限定的な研究[ 8 ]では、P4Cがすべての生徒の達成度を向上させ、恵まれない環境の子供たちに大きな影響を与えたことが明らかになりました。その後のより大規模な研究では、教室での達成度の向上はほとんど見られませんでした[ 9 ] 。
ピーター・ウォーリーとエマ・ウォーリーによって共同設立された哲学財団の専門哲学教師(全員が哲学専攻の卒業生)は、思考実験や物語、あるいは哲学の典拠となる問いを導く活動など、哲学的な教材を特に用います。彼らは、綿密に構築された質問戦略を活用し、思考スキルの導入を通して、幼い頃から良好な思考習慣を育みます。質問戦略は、プラトン的な弁証法を導入し、哲学的な焦点を維持するために用いられます。また、独自の方法論として、高学年の小中学生に作文とメタ分析を導入しています。 [ a ]
英国を拠点とするThinking Spaceは、哲学者グレース・ロビンソンと、関連する哲学者や教育者からなるネットワークです。彼らの活動は、遊び心と実験性に富んだコラボレーションを特徴としています。アーティスト、科学者、学者など、様々な実践者とのこの活動は、子供や若者にとって哲学的な問題を生き生きと伝えることを目指しています。Thinking Spaceの最も注目すべきコラボレーションは、リーズ大学との「リーズ哲学交流」です。これは、哲学を学ぶ学生が、P4CでThinking Spaceが訓練した教師とともに、地元の小学校で哲学的探究を促進する、認定された学部課程です。
子どもたちと哲学を行う特別な方法は、カリフォルニア州サンフランシスコのミッション地区にあるセザール・チャベス小学校の哲学者クラブのクリス・フィリップスの活動によって示されています。[ 10 ]
ノートルダム・ド・ナミュール大学のウィリアム・バリー教授は、サンフランシスコ・ベイエリアで「子どもとコミュニティのための哲学(P4C 2 )」と呼ばれるP4Cへの新しいアプローチの先駆者です。P4Cのアイデアの発展に対する彼の貢献は、若者が批判理論の行動研究者の初心者になり、すべての人の人間的繁栄に焦点を当てた探究コミュニティの有意義なメンバーになることを含んでいます。バリーのP4C 2のもう1つの重要な要素は、TQ理論を通じて変革的な方法で実践の質の意味を理解することにより、子どもたちが探究コミュニティへの参加から存在論的な重みを得ることの重要性です。P4C 2研究所は最近、カリフォルニア州シリコンバレーのLiving Leadership Today, LLC(創設者マリア・レイチェル)によって開発され、オンラインの国際学術誌であるInternational Journal of Transformative Researchの創刊につながりました。
子どものための哲学の提唱者間の顕著な違いの 1 つは、刺激の選択、つまり議論の出発点にあります。
アメリカ哲学協会から卓越性と革新性で認められている児童哲学振興研究所( IAPC) [ 18 ]は、リップマン法を用いて、子供たちに哲学的に刺激的な物語に触れさせることで、モンクレア公立学校システムとの長年にわたるパートナーシップを通じて、幼稚園から高校までの教室で子供たちが自ら哲学的な問いを自ら作り出し、積極的に問いかけることを奨励しています。[ 19 ]生徒たちは自ら問いを立てることを奨励され、哲学ファシリテーター(IAPCのメンバー)は、子供たちが哲学的なスキルと批判的思考、思いやりのある思考、創造的思考を育み、最初の問いに対して「何をするのが最善か、何を信じるのが最善か」について合理的な判断を下せるよう支援します。IAPCは教師養成のための大規模なコンポーネントを備えており、ほとんどの生徒の質問に答えられるほど一般的な哲学的議論を促進するために特別に設計されたディスカッションプランを含む教師用マニュアルを提供しています。 IAPCのメンバーは、児童生徒と直接関わる活動に加え、専門教育者や専門教育準備者、教育行政官や政策立案者、教育学、哲学、関連分野の教員や学生など、様々な関係者と協力して活動しています。[ 20 ] IAPCは世界中の教育者を育成し、それぞれの州や国でカリキュラムを効果的に実施できるよう支援してきました。「哲学と子ども」という組織は、オーストラリアの学校や大学院の教員を対象に、入門ワークショップや資格取得コースを提供しています。
アジア太平洋地域では、1980年代以降、広範なP4Cネットワークが構築されてきました。オーストラリア各州、ニュージーランド全土、香港、シンガポールでは、数十年前から教師会が設立されています。これらの教師会は1990年代に統合され、アジア太平洋地域における哲学およびP4C教師の最高機関であるアジア太平洋学校哲学協会連盟(FAPSA)が設立されました。FAPSAは、各地域の教師が教室で哲学を教えるための基準とコースを開発しています。専門能力開発とアドボカシー活動を通じて、FAPSAはアジア太平洋地域の小中学校における哲学教育を充実させ、拡大することを目指しています。FAPSAは、国際子ども哲学会議(ICPIC)の加盟組織であり、ICPICの理念と価値観が活動の指針となっています。FAPSAは、対話、研修の機会、進行中のプロジェクトを通じて、地域全体でP4Cを推進する上で重要な役割を果たしてきました。連盟はまた、探究コミュニティの日や公共空間での哲学といった形で、学校向けの非競争的な P4C イベントも開催しています。
FAPSAは、学齢期の児童を対象とした哲学研究に焦点を当てた、国際的な学術査読付きオープンアクセスジャーナル「Journal for Philosophy in Schools」を発行しています。このジャーナルは、連盟が以前発行していた「 Journal of Critical and Creative Thinking」の後継誌であり、現編集者のローラ・ドリンピオとアンドリュー・ピーターソンによって創刊されました。
FAPSAはアジア太平洋地域全体に加盟組織を持ち、加盟組織がない地域からの代表者にも、その地域の統治に貢献するよう呼びかけています。[ 21 ]
子どもと哲学を実践するヨーロッパのコミュニティの成長は、1993年のStichting SOPHIA(子どもと哲学を実践するヨーロッパ財団)の設立で最高潮に達し、エウラリア・ボッシュ(カタルーニャ)が会長、カレル・ファン・デル・レーウ(オランダ)が事務局長を務めました。欧州共同体(現在のEU)のモットーである「多様性による統一」を採用したSOPHIAは、ヨーロッパのさまざまな文化と言語の中で子どもと哲学を実践する活動の発展を支援し、共同作業と相互発展の基盤として実践者間のコミュニティを育みました。多くの画期的で革新的なプロジェクトが、SOPHIAのメンバーの共同作業から生まれており、その多くはEUの資金提供を受けています。たとえば、子どもと哲学を実践するヨーロッパのプロジェクトは、芸術、市民権、疎外された子どもたち、建築、反人種差別、音楽、コミュニティ開発などに取り組んでいます。
英国では、リーズ大学がグレース・ロビンソン氏が率いる「リーズ哲学交流」という、学生を学校に派遣するプログラムを実施しています。ブリストル大学も「ブリストル哲学交流」に取り組んでおり、哲学を学ぶ学生と小学校教師が毎週子どもたちと哲学的探究を行い、スキルと知識を交換する同様のモデルを適用しています。
アメリカ合衆国には公立学校へのアウトリーチ活動を行っている大学レベルの哲学プログラムが数多くあるが、最も有名なのはワシントン大学、マサチューセッツ大学ボストン校、シカゴ大学、カリフォルニア州立大学ロングビーチ校、テキサスA&M大学、マウント・ホリヨーク大学、モントクレア州立大学、ミシガン州立大学、ハワイ大学マノア校、ノートルダム・ド・ナミュール大学、クレイトン大学、ニューヨーク州プラッツバーグ州立大学である。[ 22 ]
ワシントン大学児童哲学センターは、ワシントン大学の大学院生と学部生を対象に、哲学セッションの進め方を指導し、経験豊富な講師による指導と監督の下、シアトルの教室に派遣しています。このプログラムは、これまで数千人の公立学校の生徒に哲学を紹介し、シアトルの公立学校の教室で年間を通して毎週哲学セッションを数多く開催しています。センターは、大学進学前の哲学に関する大学院生向けフェローシップを4つ提供しているほか、教師、保護者、その他の成人を対象に、若者に哲学を紹介する方法に関するワークショップやプログラムを定期的に開催しています。
シカゴ大学では、大学のCivic Knowledge Projectを通じて、学生がシカゴのサウスサイドにある学校で教えています。 Winning Wordsとして知られるこの授業は、シカゴの小中高生が参加する放課後プログラムです。このプログラムは、地元の若者に哲学、推論、対話と修辞術の言葉の芸術を教え、自信をつけさせ、幅広い哲学の素材に触れることで、彼らを魅了し刺激することを目的としています。アメリカ哲学協会[ 23 ]に認定されているこのプログラムは、哲学とソクラテス式対話への入門を提供し、作文、演説、討論、演劇、詩、美術などを取り上げています。この教材ではソクラテス式対話法を用いて学生の興味を引き、批判的思考、推論、表現の使用を促します。このような思考様式とコミュニケーションは、真剣な内省、知的成長、倫理的反省の根底にある不思議な感覚を育みます。 2012 年 2 月、アメリカ哲学協会の大学進学前哲学委員会は、中央部会で Winning Words と Civic Knowledge Project を取り上げました。
1990年代初頭に米国教育省がこうしたプログラムへの資金提供を削減する以前は、全国の小中学校で、若者を哲学的考察や批判的思考(より一般的には)に取り組ませるプログラムが5,000以上ありました。この数は大幅に減少しています。
幼稚園から高校3年生までの子どもたちを対象に、毎年「哲学スラム」というコンテストが開催されています。低学年の子どもたちは哲学的な考察を表現した作品を、高学年の子どもたちはより洗練された作文を応募することが奨励されています。
オーストラリア全土で、アジア太平洋学校哲学協会連合の地域支部によって探究コミュニティの日が開催されています。これらのイベントは、リップマン・モデルに基づく哲学探究を学際的な場で実践するものです。競争を伴わない性質で、生徒は哲学的課題を解決するために協働的な方法を模索することが奨励されます。注目すべき例としては、ビクトリア州学校哲学協会と南オーストラリア州教育哲学協会が毎年開催しているものがあります。[ 24 ]
2007年、西オーストラリア州パースで「フィロソソン」と呼ばれるコンテストが創設されました。現在、オーストラリアの各州で毎年フィロソソンが開催されており、オーストラリア哲学協会(AAP)は毎年、各州でオーストラレーシア・フィロソソンを主催しています。オーストラレーシア、ヨーロッパ、そしてイギリスでは、400以上の学校がフィロソソンに参加しています。
子どものための哲学や子どもといっしょの哲学に関する研究の出版に特化した学術雑誌がいくつかあります。
マシューズとリップマンが上記で挙げた書籍以外にも、子供向けの哲学書は数多く出版されています。中には、子ども自身で読むことを想定したもの、子どもと親が一緒に読むことを想定したもの、そしてK-12(小中高)の哲学教育のメリットを検討する哲学者、教育者、政策立案者向けのものもあります。以下に、その一部(網羅的または代表的なものではありません)を挙げます。
ハース、HJ(1976)「ピアジェの枠組みにおける子どものための哲学の価値」メタ哲学7(1)70-75ページ「子どものための哲学特集号」
ハース、HJ (1976).小学校における哲学的思考.全米人文科学基金への「子どものための哲学」報告書.ラトガース大学.ニューアーク,ニュージャージー州.ED 172 910.