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ピエール・デ・カーサ | |
|---|---|
| エルサレムの名目ラテン総主教 | |
| 大司教区 | エルサレム |
| 州 | エルサレム |
| 見る | エルサレム |
| インストール済み | 1345 |
| 任期終了 | 1348年8月3日 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1348 |
| 死亡 | 未知 |
| 宗派 | ローマカトリック |
| 総主教ピエール・ド・カサのスタイル | |
|---|---|
| 参照スタイル | 彼の至福 |
| 話し方 | あなたの至福 |
| 宗教的なスタイル | モンシニョール |
| 死後スタイル | 該当なし |
ピエール・ド・カサ、カルメル会前総長、ヴェゾン・ラ・ロメーヌ司教、エルサレムラテン総主教
ピエール・ド・カーサは、生まれ故郷のリモージュ修道院でカルメル会の修道服に身を投じました。その後、同修道院で哲学と神学を教えました。しかし、何よりも同時代の人々に強い印象を与えたのは、彼の雄弁な演説力でした。修道会で最も偉大な説教者の一人と称えられたこの神学士は、1324年のバルセロナ総会でアキテーヌ管区長に選出されました。1330年には、ヴァランシエンヌ総会で第14代総長に任命されました。

ソルボンヌ大学で博士号を取得した後、ピエール・ド・カーサは、フランス国王フィリップ6世がヴァンセンヌ城に招集した集会において、極めて異例なことに教皇を非難するために召喚された。主の法について昼夜を問わず瞑想していたこの高名な神学者と、教義を堅持するパリ大学の同僚たちは、ヨハネ22世の「至福のヴィジョン」に関する極めて異端なテーゼを受け入れることができなかった。
それはたちまち当時の福音となり、もはや進むべき道を見失っていた教会に高揚感がもたらされました。後にクレマン6世となり、当時ルーアン大司教であったピエール・ロジェは、ヴァロワ公フィリップ6世によって直ちにアヴィニョンへ派遣され、1332年2月末に到着しました。優れた外交官であった彼は、教皇に説教しすぎることなく、説教を続けました。誰もがそれを気に入りました。
サント・ジュヌヴィエーヴ通りの「メゾン・デュ・リオン」に置かれた修道会の学院は、著名な神学者や教会法学者を育成しました。モーベール広場の新しい修道院は、他州からの学生が滞在する大規模な総合学校となりました。その礼拝堂は、ピエール・ド・カーサと、カルメル会の篤志家であるシャルル4世の未亡人ジャンヌ・デヴルーの臨席のもと、1333年3月16日に奉献されました。この学校で教育を受けた総長は、『Super sentencias』、『Super politica Aristoteles』、『Sermones de tempre, de Beata Virgine et de sanctis』という3つの著作を残しました。1779年、ヴィトラック神父はこれらの著作を「当時としては非常に学識に富んだ」と評しました。

1339年、ピエール・ド・カーザはリモージュに戻り、15人の管区長と2人の管区代理が参加する新たな総会を主宰した。前任の総長が再任された。前任者の「至福のビジョン」を選出直後から非難していたブノワ12世は、彼を自らの側近として迎え入れたいと考え、 1341年にラティエ・ド・ミルモンが空席にしたヴェゾン=ラ=ロメーヌ司教に任命した。[ 1 ]それ以降、ピエール・ド・カーザは司教職を辞し、アヴィニョンに赴任して司教職に就いた。
1年後の1342年5月7日、ピエール・ロジェが教皇に選出され、クレメンス6世を名乗った。「彼を愛し、彼の学識を知り、彼の美徳を尊敬した」新教皇は、1345年に同郷のロジェをエルサレム総主教に昇格させた。ピエール・ド・カーサはナビナルのエリヤの後任となった。ペリゴール出身のこの高位聖職者は、1332年にニコシア大司教に任命され、その後1342年にはエルサレム総主教、そして枢機卿に就任していた。 1345年にエマヌエーレ・マリノが短期間留任した後、ヴァイソン司教が総主教に就任した。
この高位聖職者ピエール・ド・カーザの前には偉大な聖職者への道が開かれており、リモージュのカルメル会修道女が次期枢機卿に昇進することは誰も疑っていませんでした。しかし、ピエール・ド・カーザは黒死病に罹患し、同年7月1日に検査を受け、8月3日に亡くなりました。彼は豊富な蔵書を5つのカルメル会修道院に遺贈し、リモージュとペルヌ=レ=フォンテーヌの修道院にも寄贈しました。甥のドゥニ・ド・マズロールには、学業を続けるための150フローリンが与えられました。
歴史的には、彼の墓はヴァイソンにあるナザレのノートルダム大聖堂の後陣にあるとされている。[ 2 ]