プレネ・スクリプトム

正書法において、プレネ・スクリプトゥム（ラテン語で「完全に書かれた」という意味）とは、単語に付加された文字のことであり、その文字は通常、その単語には通常含まれず、単語の正しい理解にも必要のない余分な文字である。今日、この用語は主に聖典に適用される。

plene scriptaの例は古典ヘブライ語テキストに頻繁に現れ、写字生は聖書やその他の神聖なテキストが普遍的な整合性を持って書かれていることを保証するために、それらを変更せずに書き写す義務がありました。plene scriptum ( יתר , yater , 「過剰」 ) という表現は、ヘブライ語で単にמלא ( malé , 「完全な」 )と説明されることもあり、 defective scriptum ( חסר , ḥaser , 「不十分な」 ) と対比して使用されることが多く、後者は通常存在する文字が省略されている単語を意味します。pleneとdefectaを合わせて、ヘブライ語のיתר וחסר , yater we-ḥaser という語句を使用して説明されることがあります。

plene scriptum という語句の本来の用法は、略語を使わずに書かれたラテン文字を意味しているようです。

意味合い

ヘブライ語聖書の申命記3章21節では、「ヨシュア」という名前がヘブライ語でプレネ・スクリプトム（יהושוע、yhwšw'）で書かれている。これは余分なヴァヴを含んでいるためであり、この単語は通常、יהושע（yhwš'）のように1つのヴァヴで書かれる。この例外的な例は他にもたくさんあり、例えばレビ記26章42節の「ヤコブ」（ יעקוב、y'qwb）という名前などである。^{[ 1 ]}ヘブライ語の「イッサカル」（יִשָּׂשכָר）という名前には、音を持たない2番目の文字sin（ש ）があり、プレネ・スクリプトムの典型的な例である。創世記27章3節のצידה ( tsāyiḏ )という単語は、語尾のheには機能がなく、 plene scriptum ^{[ 2 ]}の別の例であり、そうでなければqereとketivの例である。

バビロニア・タルムードは、ヘブライ語聖書のレビ記 23:42–43で複数形の「ブース」の代わりにヘブライ語のסֻּכֹּת（欠陥のある書体）が使われているのに、直後の節ではその複数形であるסֻּכּוֹת が通常形で使われている理由について論じている。^{[ 3 ]}聖書の単語のpleneまたは欠陥のある特徴は、ラビの解釈学でハラハの規範を決定するためによく使われてきた。 ^{[ a ]} タルムードとラビは、トーラーに見られるpleneと欠陥のある書体のバリエーションは、単にハラハー・レ・モーシェ・ミ・シナイ（シナイでモーセに与えられた律法）であると説明している。^{[ 4 ]}

一部のセム語族（ヘブライ語、アラム語、アラビア語）では、古文書学者は、母音「o」、「u」、「i」、「ei」の代わりに使用される「vav」や「 yud」などの「 plene」子音文字の追加を、その読みに「matres lectionis」を使用していると説明することが多いが、ヘブライ語の単語で使用される「plene」文字のすべてが「 mater lectionis 」であるとは限らない。^{[ 5 ]}

異読

民族誌学者ジェイコブ・サフィール（1822-1886）は、19世紀の著作『イベン・サフィール』の中で、モーセ五書のハレリ写本に見られる正書法の伝統について言及し、その中で、筆写者によって何世代にもわたって書き写された、プレネ写本と欠陥写本の最も顕著な例を挙げている。^{[ 6 ]}カタルーニャのラビでタルムード学者のメナヘム・メイリ（1249-約 1310 ）も、著書『キルヤト・セファー』の中で、マソラ本文に基づいて、筆写者がプレネ写本で書くべき単語と欠陥写本で書くべき単語を示した徹底的な単語リストを挙げている。ラビ・ジェディディア・ノルズィ（1560年 - 1626年）は、モーセ五書と五つのメギロットに含まれるヘブライ語の正書法について、プレネと欠陥のある書物の例を示す人気著作を著し、後にミンハット・シャイと名付けられました。

ティクーン・ソフェリム（筆写者がトーラの巻物を書き写すためのモデルテキスト）では、 pleneという単語は常に、欠陥のあるscriptumで書かれた他の単語との関係で使用されていますが、そのように書かれた単語に必ずしも何か異常または異常があるからではなく、筆写者の慣習における普遍的なレイアウト（適合性）を確保するためです。^{[ 7 ]}つまり、テキスト内のある単語はmatres lectionisに欠けているかのように書かれ、別のテキスト内の別の単語（時には同じ単語）は欠けていないかのように書かれる必要があります。

イスラエルの多様な民族グループの間では、トーラーの特定の単語をめぐって異なる読み方が発展しており、セファルディムの伝統では、詩節ויהיו כל ימי נח (創世記 9:29 ) の単語ויהיו ( wyhyw ) を欠陥のあるスクリプト(すなわちויהי、wyhy )で書くことを求めています。しかし、イエメンのユダヤ人コミュニティは、それをプレネ・スクリプトム（つまり、ויהיו ）で書くことを要求しています。^{[ 8 ]} גדול עוני מנשוא (創世記 4:13 )の単語ミネソは、スファラディの律法巻物ではプレネ スクリプトムで書かれており、追加の「ワウ」が付いていますが、イエメンの律法巻物では、同じ単語ミネソが欠陥のあるスクリプトムで「ワウ」なしで書かれています (すなわち、מנשא ) 、mnsʾ）。

その他の用途

古代ローマにおけるplene scriptumの意味は、単に略語を使わずに書かれたラテン文字を意味していた可能性があります。

pleneという言葉は、古代ヘブライ語写本において、6つの二音子音の上に書かれた横棒または線を指すようになった。これは、割り当てられた読み方がdageshなしで、あるいはアクセントのないヘブライ文字として読まれる場合である。これらの文字は、 bet ( ב ‎)、gimel ( ג ‎)、dalet ( ד ‎)、kaph ( כ ‎)、pe ( פ​​ ‎)、tau ( ת ‎)である。これらのヘブライ文字の中央にアクセント点がある場合は、その上に pleneの横棒は書かれない。

参照

• マテル・レクティニス
• ヘブライ語の綴り
• ラテン語のフレーズ
• パラシャ
• ケレとケティヴ
• Ktiv hasar niqqud

脚注

1. バビロニア・タルムード（メナホト34b） のラビ・イシュマエルによる注釈を参照のこと。出エジプト記13:16、申命記6:8、申命記11:18のלטטפת（「額飾り」） という語に関して、イシュマエルはテフィリンが4つの区画で作られていることを学んだ。サンヘドリン3b–4bのレビ記4:7、18、25のקרנת（「祭壇の角」）という語を参照。ヒレル学派はこれらの節から、罪のためのいけにえを捧げる際にまず祭壇の角に何個の血の供え物を置く必要があるか、また実際にいくつの血の供え物が不可欠であるかを学んだ。

参考文献

1. ファン・デル・ホート、エヴァラルディ (1939)。オーガスタス・ハーン（編）。ビブリア・ヘブライカ（ラテン語）。ライプツィヒ。 pp. 文字「vaw」。
2. メイリ、M. (1956).モーシェ・ヒルシュラー (編)。キリヤット・セフェル（ヘブライ語）。 Vol. 1. イリノイ州エルサレム：ハマソラ。 p. 39. OCLC 233177823。 
3. バビロニア・タルムード（スッカ 6b）
4. イブン・アビ＝ジムラ、ダヴィッド(1749)。アシュケナージ、デイヴィッド（編）。ラドバズの応答（ヘブライ語）。 Vol. 1. ヴェネツィア。 SV パート III、回答番号594。OCLC 741067500。 、（イスラエルで再版、nd）
5. デヴィッド・ライオンズ (1986–1987)。アヴィグドール・シナン（編）。 「マソラ派リストの署名装置として使用されるアクロスティクス」。キリヤット・セフェル（ヘブライ語）。61．エルサレムのヘブライ大学図書館。 144 ページ、SV הרים (ダニエル 8:11内)。
6. Saphir, J. (1874) [初版 Lyck 1866].イベン・サフィール（ヘブライ語）。 Vol. 1. デラウェア州マインツ: Jechiel Bril. 210 ～ 224ページ 。OCLC 192076334。 
7. シャピロ、マーク・B. (1993). 「マイモニデスの13の原理：ユダヤ神学の最終結論か？」『トーラー・U-マッダ・ジャーナル』 4.ラビ・アイザック・エルチャナン神学校/イェシバ大学: 199–200 . JSTOR 40914883 ; 
   シーゲル、ジョナサン・P. (1984). 『クムランの書記たち』 . ミシガン州アナーバー. p. 210. OCLC  634620432.ユダヤ教書記の慣習の初期史に関する研究。特にクムラン聖書の巻物とタンナイの「マセケト・ソフェリム」の伝統に焦点を当てている。

   由来

   シーゲル、ジョナサン・P. (1971). 『クムランの書記』（博士論文）. ウォルサム、マサチューセッツ州：ブランダイス大学. OCLC  14177038 .
8. サレハ、イヒヤ(nd)。Ḥeleḳ ha-Diḳdōḳ。サンア（ヘブライ語）。 SV は פרשת נח です。

外部リンク

• ヘブライ語写本448。バチカン図書館。— 11～12 世紀のセファルディムのトーラ巻物。そのフォリオには、二重音の子音 ( בג"ד כפ"ת ) のうち 6 つがダゲシュなしで読まれるときにその上に書かれたプレネバーが示されています。