賞賛の名前

賛美名とは、人、動物、一族、神、あるいは無生物に与えられる比喩的または描写的な名前である。通常は賞賛の意を表し、性質や行動を指すが、何かを本質づけようとするあまり、軽蔑的な意味合いを持つこともある。賛美名はしばしば賛美詩の題材となり、恒久的な称号として、あるいは地位を強調する正式な呼び名として用いられる。^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{: 111, 118}

説明

賛美名はほとんどの場合人に贈られ、王宮には専属の詩人または詩人グループがいて、君主のために賛美歌を作曲し歌うことが多かった。賛美名は比喩的であったり、動物や自然現象と比較されたりする。^{[ 2 ]}^{: 111, 116–7}ヨルバ語の賛美名 ( oríkìコード: yor がコード: yo に昇格しました ) は友人が贈る称号として機能するが、通常は太鼓奏者が贈る。^{[ 2 ]}^{: 112}ソト文化では、誰かが自分自身のために賛美名を作ることは一般的である。^{[ 2 ]}^{: 115}ドゴン文化では、子供は個人のモットーとして機能する賛美名 ( tige ) を授かる。^[³^]^{: 461}南アフリカでは、氏族の賛美名は正式な場で用いられる（例：mokzvena（「ワニ」を意味するkwenaに基づく）は、ツワナ族のクウェナ氏族に属する人に対して用いられる）。^[²^]^{: 118}コード: tsn がコード: tn に昇格しましたコード: tsn がコード: tn に昇格しました

アチョリ文化では、角の長い牛に賛美名が付けられることが多い。^{[ 2 ]}^{: 139}ハウサ語の賛美名 (キラリ) は、モロ(三弦のリュート)code: hau は code: ha に昇格しましたなどの無生物に付けられることがある。 ^[²^]^{: 111–2}賛美名は神にも付けられる。例えば、ソマリ語ではアッラーに対してBogsiiye (「治癒者」) とBaahilaawe (「必要と欲のない者」) が、イボ語ではChukwuに対してChukwuemeka (「神はよくやった」) が付けられる。^[⁴^]^[⁵^]フラニ語では賛美名はjammooreとして知られている。^[⁶^]code: hau は code: ha に昇格しましたコード: som がコード: so に昇格しましたコード: som がコード: so に昇格しましたコード: ibo がコード: ig に昇格しました

賛美名リスト

「ディッコ」または「ディッコ」：ジェルゴジ・フラニ族に属するジェルゴベ貴族の家系全員にこの名が与えられます。研究者ポール・リースマンによると、賛辞としてのディッコは「勇敢さ、機知、そして自立を暗示する」とのことです。^{[ 7 ]}
「シセ」：この称号は、ジェルグージ・フラニ族の少数の家族に由来し、伝統的にムーディボ、すなわち学識で尊敬される人々とみなされています。通常、人々は学問を修めることでのみムーディボとなりますが、シセという称号を持つ家族は、たとえ学問的な追求をしていない場合でも、常にムーディボとみなされます。^{[ 8 ]}

参考文献

^ Ngade, Ivo (2011). 「バコシ族の名前、命名文化、そしてアイデンティティ」 .アフリカ文化研究ジャーナル. 23 (2): 111– 120. ISSN 1369-6815 .
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^gフィネガン、ルース（2012年）「パンエジリック」アフリカの口承文学第1巻（第1版）。オープンブック出版社。ISBN 978-1-906924-70-6。
^フィネガン、ルース（2012年）「弁論術、フォーマルスピーチ、その他の様式化された形式」『アフリカの口承文学』第1巻（第1版）オープンブック出版社。ISBN 978-1-906924-70-6。
^ 「北ソマリにおける神の名」東洋アフリカ研究学院紀要22 (1) . 1959. doi : 10.1017/S0041977X00076205 . 2018年6月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ジュエット、アリシア・T. (1985). 「名前に込められた意味：イバニ族の例」ケンブリッジ人類学. 10 (2): 59– 62. ISSN 0305-7674 .
^リースマン 1998、23、107ページ。
^リースマン 1998、23ページ。
^リースマン 1998、107ページ。

引用文献

リースマン、ポール（1998年）『フラニ社会生活における自由：内省的民族誌』マーサ・フラー訳、シカゴ大学出版局、ISBN 978-0226717432。

[1] Ngade, Ivo (2011). 「バコシ族の名前、命名文化、そしてアイデンティティ」 .アフリカ文化研究ジャーナル. 23 (2): 111– 120. ISSN 1369-6815 .

[:0-2] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^gフィネガン、ルース（2012年）「パンエジリック」アフリカの口承文学第1巻（第1版）。オープンブック出版社。ISBN 978-1-906924-70-6。

[3] フィネガン、ルース（2012年）「弁論術、フォーマルスピーチ、その他の様式化された形式」『アフリカの口承文学』第1巻（第1版）オープンブック出版社。ISBN 978-1-906924-70-6。

[4] 「北ソマリにおける神の名」東洋アフリカ研究学院紀要22 (1) . 1959. doi : 10.1017/S0041977X00076205 . 2018年6月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[5] ジュエット、アリシア・T. (1985). 「名前に込められた意味：イバニ族の例」ケンブリッジ人類学. 10 (2): 59– 62. ISSN 0305-7674 .

[FOOTNOTERiesman199823,_107-6] リースマン 1998、23、107ページ。

[FOOTNOTERiesman199823-7] リースマン 1998、23ページ。

[FOOTNOTERiesman1998107-8] リースマン 1998、107ページ。

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