プレア・チナヴォン

プレア・チナヴォン(クメール語: រឿងព្រះជិនវង្ស ) は、不名誉に陥ったクメール王子が一連の試練を経て地位を取り戻すという クメール語サーストラ・ルベーンの伝統[ 1 ]の外典のジャータカ物語です

プロット

ソヴァンナヴォン王とチン・ボーパ王妃には、チナヴォン王子という息子がいました。王の3人の妾もそれぞれ3人の息子をもうけましたが、敬意を払われていないと感じていました。彼女たちはチナヴォン王に反逆する陰謀を企て、自らの子を殺害し、チナヴォン王に罪をなすりつけました。チナヴォンは王によって海に投げ込まれましたが、ナガ族の王に救出されました。

チナヴォンはナーガ王国でさらなる嫉妬を招き、ナーガ王から隠者タ・イーシーを探すよう命じられ、戦いに使える魔法の力を得ることになりました。道中、巨人の女に誘拐されますが、捕らわれたチナヴォンは逃げ出しますが、またもや追いかけられ、発見され、殴り殺されます。瀕死の状態だったチナヴォンはタ・イーシーによって蘇生させられ、弓矢の使い方も教えられます。その後、父の王国に戻り、異母兄弟たちと対決します。

母と共に祖先の仏塔を参拝する旅に出たチナヴォンは、まさに彼が恋に落ち、共に旅立つ女性の姿と重なる。悲劇的な代償として、彼女はその間に別の王子と結婚していたことが判明する。彼の恋敵であるトゥオス・サカンは、誤って王女の妹と結婚させられていたが、それでも彼に挑むが、彼の魔力に打ち負かされる。こうして二人の王女の父は、二人をチナヴォンに婚約させる。チナヴォンは二人のうち一人、ボトム・ソリヤだけを乗せて、機械仕掛けのハムサに乗って飛び立つ。しかし、飛行中にエンジンが故障し、二人は海に投げ出され、再び離ればなれになってしまう。

流れに流され、猿のカムホール・ペアノに魔法の力と剣を奪われたチナヴォンは、チェトラという巨人に殺されてしまう。チナヴォンは力と剣の返還を嘆願し、巨人の王チェトラは娘と婚約させることでその願いを叶える。一方、ボトム・ソリヤはワニに救われ、天使に囲まれて暮らすようになり、やがて彼女も守護天使、ムレン・コンヴェールと呼ばれるようになる。

猿の王カムホール・ペアノが夜中に帰ってきて、初恋の人の居場所を告げると、チナヴォンは夜逃げするが、朝、ベッドから出てこなかったチナヴォンを新しい妻が目撃し、追いかけられる。義父のチェトラも後を追うが、最初の義父とばったり出会い、共通の婿をめぐる壮絶な対立に発展する。最初の結婚で生まれた二人の姉妹と再婚相手の妻が、チナヴォンを追う旅の途中で出会い、ついにチナヴォンを見つける。巨人の助けを借り、チナヴォンを逃がしていた猿の王カムホール・ペアノは倒される。

3人の妻は皆、最初の王国に戻り、チナヴォン出身の息子を産みます。チナヴォン出身の息子は、ナーガ王国とボトム・ソリヤを見守った天使たちに郷愁を抱きます。彼は最終的に、ナーガの王女と子孫を、キンナラの天使と子孫を結婚させます。これは、人間である彼と、生涯をかけて訪れようとしてきた神々との、いわば同盟関係です。[ 2 ]

起源

クメール民話の口承

リアムカーと同様に、プレア・チナヴォンの物語には、定住地の王族の英雄たちと森のヤッカ王たちの戦いが含まれています。 [ 3 ]これらの冒険の物語は「非常に複雑で長い」ものです。[ 4 ]他の多くの外典ジャータカ物語、またはパンニャーサ・ジャータカと同様に、この物語はパリンプセストとパリノードの過程を経た地元の物語や伝説のネットワークのパッチワークとして発展したため、物語には一定の矛盾と不一致が生じています。

この物語は、プレアトーンとニアンニャックの建国伝説における人間の戦士とナーガ族の王女の結婚など、関連する他の多くのクメール民話の伝説と共鳴しています。

消え去った絵画遺産

カンダル州ワット・キエン・スヴァイ・クロムのサラは、プレア・チナヴォンの物語全体を描いたタブローで飾られていたが、約20年前に消失した。[ 2 ]これらの絵画はメコン渓谷で非常に多く見られるため、これらのクメールの物語がリアムケルに取って代わったのではないかと考える人もいるかもしれない。[ 5 ]現存する唯一の絵画は、ライオン、馬、虎が交差する伝説の王家の馬車、リーチャセイに乗っているプレア・チナヴォンを描いたものである。 [ 4 ]

ダンス

プレア・チナヴォンはクメール宮廷舞踊の古典であり、プレア・ソルヴォンの舞踊と多くの共通点を持つ。[ 6 ]特にプレア・チナヴォンとネアン・マラディの間の礼儀正しい愛の踊りで有名である。[ 7 ]

「型破りな」外交官であり、鳥類学者、美術品収集家でもあるマルコム・マクドナルドは、サンクム時代のアンコールワットでこのパフォーマンスを観賞し、詳細な概要を述べた。[ 8 ]

シネマ

サン・テック・メンはサンクム時代のカンボジア人プロデューサーで、プレア・チンナヴォン・フィルムという制作会社を設立し、カンボジアの物語に基づいた叙事詩的な映画を主に撮影しました。そのなかには、有名な女優ケオ・モンタが出演した『Preah Chinavong: Chey Soravong Leak Soravong』や『 Tek Pnék Neang Kor』あるいは『 Sokunthong』のメロドラマなどがあります。

音楽

「プレア・チナヴォン」はクメールの伝説的歌手ロス・セレイソテアによって曲にされ歌われました。

参照

参考文献

  1. ^ハリス、イアン (2008-03-11).カンボジア仏教：歴史と実践. ハワイ大学出版局. p. 70. ISBN 978-0-8248-3298-8。
  2. ^ a bジャック・エルグアルク、ミシェル (1982)。Le roman source d'inspire de la peinture khmère à la fin du XIXe et au début du XXe siècle: l'Histoire de Preah Chinavong et Son Illustration dans la (sālā) de Vat Kieng Svay Krau (フランス語)。エコール・フランセーズ・エクストリーム・オリエント。ISBN 978-2-85539-734-4。
  3. ^ソランジュ、ティエリー (1982)。 「Brai et Himavant: Les thèmes de la forêt dans la traditional khmère」アセミ13(1-4): 130.
  4. ^ a bロヴェダ、ヴィットリオ、イェム、ソトーン（2009年）『カンボジアの仏教絵画』リバーブックス、p. 200、ISBN 978-974-9863-52-7。
  5. ^ジトー、マドレーヌ (1998). 「メコンの平野のクメール修道院の修道院の絵に注意してください」。Arts Asiatiques（フランス語）。53 (1): 21–31 .土井: 10.3406/arasi.1998.1415。
  6. ^クラヴァス、ポール (2007). 『花開く大地：カンボジア舞踊劇の神聖な神秘』 DatAsia. 234平方ページ. ISBN 978-1-934431-28-3。
  7. ^サム・チャン・モリー（1987年）『クメール宮廷舞踊：応用技法としての動き、身振り、姿勢の包括的研究』クメール研究協会、92頁。ISBN 978-0-941785-01-3。
  8. ^マクドナルド、マルコム（1958年）『アンコール、112枚の写真付き』J.ケープ、27頁。
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