ウラジーミル・スーズダリ
ウラジミール大公国
ヴラディミルスキー王の紋章
1125～1389
  1237年のウラジーミル＝スーズダリ
首都スーズダリ（1125～1157年）ウラジーミル（1157～1389年）
共通言語ロシア語
宗教
ロシア正教
政府君主制
大君主 
• 1125～1157年（初代）
ユーリー・ドルゴルーキー
• 1363–1389（最期）
ドミトリー・ドンスコイ
歴史 
• 設立
1125
• 廃止
1389
以前の		キエフ大公国に引き継がれた
キエフ・ルーシ
モスクワ大公国
現在はロシア

ウラジーミル大公国[ a ] [ 1 ] 1157年以前はスーズダリ公国[b] 、一般にウラジーミル・スーズダリ[c] 、または単にスーズダリア、ウラジーミリア[2] [3] として知られていたウラジーミル大公国は、キエフ・ルーシの崩壊中に設立された中世の公国でした。歴史学では、大公国とそこから生まれた公国の領土は、一般的に北東ロシアまたは北東ルーシと呼ばれます。[ d ] [ 4 ]

ユーリー・ドルゴルーキー（在位 1125年～1157年）は父の死後、1125年に首都をロストフからスーズダリに移した。 [ 5 ]彼は事実上独立した公国を統治した。[ 6 ]彼の息子アンドレイ（在位 1157年～1175年）は首都をウラジーミルに移し、 1169年にキエフを略奪し、政治的権力が北東部に移行した。[ 7 ]アンドレイの弟フセヴォロド3世（在位 1176年～1212年）が王位を継承したが、彼の死後王朝の争いが起こった。ユーリー2世（在位 1212年～1216年、1218年～1238年）は1237年～1238年のモンゴルの侵略で殺害された。[ 8 ]彼の弟ヤロスラフ2世（在位 1238-1246）と他の公子たちはモンゴルの支配に服従した。[ 9 ]

13世紀末までに、大公国は12を超える属州に分裂した。[ 10 ]モスクワ公国とトヴェリ公国が2大公国として台頭し、大公の座をめぐって両者の間で争いが起こった。[ 11 ] 1331年以降、モスクワ公国はウラジーミル大公を兼ねたが、1359年から1363年までの短い中断を除き、この期間はドミトリー・ドンスコイの未成年時代にニジニ・ノヴゴロド公国が王位を保持していた。[ 12 ] 1389年、大公国はモスクワ公国の一族の所有となり、2つの王位は統合された。[ 13 ]大公国の元の領土は、後に中央集権化されたロシア国家の中核となる。[ 14 ]

歴史

起源

988年の原初年代記にロストフ公として初めて登場するのは、父であるキエフ公ウラジーミル1世によって任命されたヤロスラフ・ウラジーミロヴィチである。[ 15 ] 1024年にはこの地域で飢饉が起こったと伝えられ、異教の魔術師たちが起こした反乱はヤロスラフ自身によって鎮圧された。[ 15 ] 1054年に死去したフセヴォロド・ヤロスラヴィチは、ロストフとスーズダリの領地を受け取った。[ 15 ] 1090年代までこの地域については、1071年までにヴォルガ川上流にヤロスラヴリの町が築かれ、ウラジーミル・モノマフがロストフに教会を建てるよう命じたこと以外ほとんど知られていない。[ 16 ] 1080年代と1090年代には司教の記録があるが、その座はその後半世紀の間空席のままだったようだ。[ 17 ] 1097年のリュベフ公会議はウラジーミル・モノマフのロストフとスーズダリの領有を認めた。[ 16 ] 12世紀初頭まで、ロストフ、スーズダリ、ムロムの町は下位の管轄のままだった。[ 18 ]

ロストフ＝スーズダリ

 1100年頃 のロストフ＝スーズダリ

1097年のリュベチ公会議で、モノマフはロストフを含むペレヤスラヴリ公となり、息子たちに領地を与えました。 [ 16 ]それ以降、ロストフ地方はペレヤスラヴリのモノマホヴィチ家とムロムのスヴャトスラヴィチ家の間で争点となりました。[ 19 ]ヴォルガ川上流域の支配は特に重要でした。東はヴォルガ・ブルガリアと西はノヴゴロドを結ぶ主要貿易ルートだったからです。 [ 20 ]モノマホヴィチ家にとって、自らの利益のために商業船舶を傍受することは魅力的でしたが、ブルガリア人とノヴゴロド人の両方との敵対関係を誘発するため、危険でもありました。[ 20 ]

1108年までに、スーズダリに住んでいたモノマフの6番目の息子ユーリー・ドルゴルーキーがロストフ公になったようです。[ 21 ]同年、彼はクリャジマ川に要塞化された前哨基地であるウラジーミル（ヴォロディメル）を築き、その川を支配し、1107年に攻撃してきたヴォルガ・ブルガール人の襲撃から守ったとされています。 [ 19 ] 1120年、ユーリーはボルガル領に対して軍事作戦を行いました。[ 22 ]

11世紀から12世紀にかけて、ルーシ南部がテュルク系遊牧民によって組織的に襲撃されると、住民は北方へと移住し始めた。かつては森林だったザレシエと呼ばれる地域には、多くの新しい集落が築かれた。ペレスラヴリ、コストロマ、ドミトロフ、モスクワ、ユーリエフ・ポリスキー、ウグリチ、トヴェリ、ドゥブナ、その他多くの都市の礎は（年代記や民間の伝説によって）Gに帰せられており、彼の異名（「長腕」）は、遠く離れたキエフの政治を巧みに操った彼の手腕を暗示している。1108年のある時期、モノマフはスーズダリの南31km、クリャジマ川沿いのウラジーミルの町を強化し、再建した。ユーリーの統治下で、公国は軍事力を増強し、1146年のスーズダリ・リャザン戦争でリャザン公国を征服しました。1150年代後半には、ユーリーはキエフを数回占領しました。この頃から、北東ルーシの領土はキエフ・ルーシの政治において重要な役割を果たしました。

ウラジミールの台頭

ユーリーの息子アンドレイ・ボゴリュプスキーは、軽蔑していた近隣の侯国を犠牲にして、ウラジーミルの権力を大幅に拡大した。兄弟や従兄弟と権力を共有することを望まなかったアンドレイは、彼らを追い出して1162年までにそのすべての領地を奪い、こうしてウラジーミル＝スーズダリの父の遺産を自身の単独統治（サモブラツェツ）の下に統合した。[ 23 ]キエフ大公ロスティスラフ1世が1167年に死去すると、継承危機が勃発し、アンドレイは、ペレヤスラヴリ公国はキエフ皇太子の領地であるという当時台頭していた伝統に従えば、弟のグレブが即位するべきだと主張した。[ 24 ] 1169年にキエフを略奪した後、アンドレイは弟を即位させた。一方、アンドレイはウラジーミルに白石造りの教会や修道院を建てて装飾を施した。1171年のグレブの死は、再び継承危機を引き起こし、スズダリ家はキエフから追放された。アンドレイは首都奪還を目指して再び連合を結成したが、ヴィシュゴロド包囲戦（1173年）で完敗した。[ 25 ]連合は崩壊し、数ヶ月後の1174年、アンドレイ公はボゴリュボヴォ郊外の邸宅で、配下のボヤールたちによって殺害された。[ 25 ]

1174年から1177年のスーズダリ継承戦争では、アンドレイの弟であるフセヴォロド3世がウラジーミルの王位を確保したが、ユーリエヴィチ一族はノヴゴロド共和国の支配権を10年間失った。[ 25 ]ユーリエヴィチ一族はキエフ王位争奪戦からも撤退し、二度と王位を狙うことはなかった。[ 26 ] 1194年のリューリク・ロスティスラヴィチの即位を支持した。 [ 27 ]その代わり、フセヴォロドは公子一族の不和を招いていると思われた南部のリャザン公国と、東でウラジーミル＝スーズダリに接する強大なトルコ系国家ヴォルガ・ブルガリアの征服に主眼を置いた。数回の軍事作戦の後、1208年にリャザンは焼き払われ、ブルガール人は貢物を支払わされた。

分裂

1212年から1216年にかけての継承戦争により、フセヴォロド家の領土は分裂しました
 ロストフのコンスタンチン が継承
 スズダリのヤロスラフ が継承

1212年のフセヴォロドの死は、再び深刻な王朝紛争の引き金となった。長男コンスタンチンは、有力なロストヴァのボヤールやキエフのムスティスラフ大胆公の支持を得て、正当な後継者である弟のゲオルギオスをウラジーミルからロストフへ追放した。ゲオルギオスは6年後、コンスタンチンの死後、なんとか首都に復帰した。ゲオルギオスは抜け目のない統治者であり、ヴォルガ・ブルガリアを決定的に打ち破り、弟のヤロスラフをノヴゴロドに即位させた。しかし、1238年にバトゥ・ハン率いるモンゴル軍がウラジーミルを占領し焼き払ったことで、彼の治世は終わった。その後、モンゴル軍はキエフ・ルーシへのモンゴルの侵攻中にウラジーミル＝スーズダリの他の主要都市を破壊し始めた。

モンゴルの宗主権下

ウラジーミルの聖母被昇天大聖堂は1158年から1160年に建てられ、13世紀にはキエフ・ルーシの母教会として機能しました

高額な貢納とモンゴル軍の初期の侵攻によってウラジーミル＝スーズダリは甚大な被害を受けたが、モンゴル統治下ではウラジーミルがモンゴルの東洋貿易の有利な後援を受けることができたため、この地域は富をも得た。[ 28 ]

モンゴルの侵攻後、キエフ・ルーシの勢力を取り戻すことは、公国のどの都市にもできなかった。ウラジーミルはモンゴル帝国の属国となり、後にジョチ・ウルスが継承し、大公は大ハンによって任命された。人気があったペレスラヴリのアレクサンドル・ネフスキーですら、ウラジーミルで大公に就任するためには、ハンの首都カラコルムまで行かなければならなかった。多くの派閥が権力を争ったため、公国は急速に11の小国に分裂した。モスクワ、トヴェリ、ペレスラヴリ、ロストフ、ヤロスラヴリ、ウグリチ、ベロゼルスク、コストロマ、ニジニ・ノヴゴロド、スタロドゥーブ・ウポヌ・クリャジマ、ユーリエフ・ポリスキー。すべての国は名目上はウラジーミル大公の宗主権を認めていたが、その実質的な権威は次第に弱まっていった。

18世紀末までに、ウラジーミル大公の称号を争う都市はモスクワ、トヴェリ、ニジニ・ノヴゴロドの3都市のみとなった。しかし、一旦大公位に就くと、これらの都市はウラジーミルへの移転ではなく、それぞれの都市に留まることを選択した。モスクワ大公国は徐々にライバルたちを凌駕するようになった。1325年、キエフ及び全ルーシ大主教ピョートルがウラジーミルからモスクワへその座を移した決定は、モスクワの台頭を示すもう一つの兆候であった。 1327年にトヴェリ蜂起が勃発すると、モスクワとニジニ・ノヴゴロドの勢力はモンゴル軍の鎮圧に協力した。1330年代末までにモスクワはトヴェリを凌駕し、その後、トヴェリ属州、特にカシンとミクーリンの間で諸侯間の争いが勃発した。[ 29 ]大動乱の間、トヴェリとニジニ・ノヴゴロド・スーズダリはともにウラジーミル大公の称号を取り戻そうと試み、トヴェリは数回成功したが、1394年以降、モスクワが事実上その称号を継承し、その後ウラジーミルを支配したため、独立したウラジーミル公国の終焉を意味した。

それ以来、旧ロストフ公国とウラジーミル大公国の伝統は、モスクワ大公、そして後のロシア皇帝や皇帝の様々な拡張称号に象徴的に表されてきました。1917年まで、彼らはウラジーミルやロストフを含む様々な歴史的国家の統治者として称えられていました。そのため、これらの称号のラテン語版では、旧ウラジーミル公国と旧ロストヴィア公国はそれぞれウラジーミリアとロストヴィアと呼ばれていました。

文化

スーズダリ時代

ウラジーミルの聖なる守護者としての聖母マリアの崇拝は、アンドレイ公によって導入されました。彼は多くの教会を聖母マリアに捧げ、宮殿に「ウラジーミルの聖母マリア」として知られる崇拝すべき像を設置しました

キリスト教世界の一員であったルーシ公国は、ビザンツ帝国だけでなくヨーロッパ諸国とも政治的・文化的つながりを育む幅広い機会を得ました。11世紀末までに、ルーシは徐々にローマ建築の影響下に入りました。アンドレイ・ボゴリュプスキーが「世界中」から建築家を招聘したことで、ウラジーミル＝スーズダリ公国には彫刻で装飾された白石造りの大聖堂が建てられました。しかし、これらの大聖堂はローマ・カトリック時代のヨーロッパの建造物とは同一ではなく、ビザンツ様式の十字形プランとクーポラと、ローマ様式の白石建築と装飾技術を融合させたものです。ギリシャと西ヨーロッパの伝統の融合は、キエフ・ルーシでのみ可能でした。その成果の一つが、ウラジーミルの著名な建築傑作であるポクロヴァ・ナ・ネルリ教会であり、スーズダリの文化的独創性の象徴となっています。

中世初期、ルーシ公国は文化的にも歴史的にも他のヨーロッパ諸国と類似した発展を遂げていました。しかし、後に、様々な要因により、ルーシの政体とヨーロッパは乖離し始めました。 1054年の東西分裂がその理由の一つでした。11世紀にはほとんど目立ちませんでしたが、2世紀後、ノヴゴロド市民がドイツ騎士団に抵抗した際に、非常に顕著になりました。また、12世紀半ばまでには、キエフ・ルーシ（現代の意味では国家と呼ぶことすら不可能と考える歴史家もいます）の支配的な影響力が衰え始めました。聖母マリアのイコンである有名なウラジーミルの聖母像はウラジーミルに移されました。この頃から、ほぼすべての公国が独自の建築・美術学校を設立し始めました。

バトゥ・ハンの侵攻とそれに続くジョチ・ウルスによるルーシ領の支配は、ロシア文化と国家史における転換点となった。モンゴル支配は、西ヨーロッパのルーシ諸侯国とは大きく異なる独自の国家原理を北東ルーシ諸侯国に押し付けた。特に、ロシアは普遍的服従と不可分な権威の原則を採用した。

モスクワ時代

ルーシは、13世紀後半になってようやくモンゴル侵攻の影響から立ち直ることができました。最初に立ち直ったのは、タタール人の襲撃を免れたノヴゴロドとプスコフでした。議会制のこれらの都市国家は、西バルト海の隣国から影響を受けながら、独自の文化を生み出しました。14世紀初頭、北東地域の主導権はウラジーミル大公国からモスクワに移され、モスクワは次の1世紀に渡ってトヴェリと主導権を争うことになります。モスクワはウラジーミル領の一部であり、北東ルーシの国境要塞の1つとして機能していました。1324年、ピョートル大主教はウラジーミルを離れ、モスクワに定住し、ロシア正教会の居城もモスクワに移しました（マクシムス大主教は、その少し前、1299年にキエフからウラジーミルに居を移していました）。 14世紀後半、「旧」首都の主要な崇拝対象であったウラジーミルの聖母マリアのイコンはモスクワに移されました。ウラジーミルはモスクワ大公国の模範となりました。

モスクワ大公たちは継承を重視し、ウラジーミルの聖地を大切に保護した。15世紀初頭には、アンドレイ・ルブリョフとゴロジェツのプロホルがウスペンスキー大聖堂（聖母被昇天大聖堂）に絵を描いた。1450年代半ばには、ヴァシリー・ドミトリエヴィチ・エルモリンの監督の下、ユーリエフ・ポリスキーの聖ゲオルギー大聖堂を修復した。[ 30 ] 14世紀から15世紀初頭にかけてのモスクワとその周辺地域の建築は、通常初期モスクワ建築と呼ばれ、白石建築の技術と四柱式大聖堂の類型をウラジーミルから受け継いだ。しかし、美術史​​家たちは、初期モスクワ建築がバルカン半島とヨーロッパのゴシック建築の影響を受けていることに注目している。

14世紀後半から15世紀初頭にかけてのロシア絵画は、ビザンチン美術の巨匠フェオファン・グレクとロシアのイコン画家アンドレイ・ルブリョフの影響という二つの大きな影響を受けている。[ 31 ]フェオファンの作風は、単色のパレットと、簡潔な滲みや線による類まれな表現力によって特徴づけられ、複雑な象徴的含意を示すメッセージを伝えている。これは当時広く普及していたビザンチンのヘシュカズム（神学）の教義に近い。ルブリョフの淡い色彩のイコンは、15世紀のバルカン諸国の後期ビザンチン絵画様式に近い。

14世紀後半は、ロシア史において最も重要な出来事の一つが起こった時代でした。1380年、ドミトリー・ドンスコイ率いる軍がキプチャク・ウルスに初めて深刻な打撃を与えました。この勝利において、トロイツェ・セルギエフ修道院の創設者であり総主教であったセルギイ・ラドネシュスキーが重要な役割を果たしました。モスクワ大公国の守護者、そして庇護者となった聖セルギイの名は、ロシア文化において非常に重要な意味を持っています。ラドネシュスキー自身とその信奉者たちは200以上の修道院を創設し、それらは未開発の北方諸国におけるいわゆる「修道院植民地化」の基盤となりました。『セルギイ・ラドネシュスキー伝』は、当時の傑出した作家の一人、賢者エピファニーによって著されました。アンドレイ・ルブリョフは、セルギイ修道院の大聖堂のために、ロシア中世最高傑作である 『三位一体』を描きました。

15世紀半ばのモスクワ大公国は、モスクワの居城をめぐる血なまぐさい内戦で知られています。イヴァン3世は、ノヴゴロドとプスコフを荒廃させながらも、15世紀末になってようやくモスクワ周辺のロシア領土を統一し、 1480年のウグラ川における大抵抗以降、ロシアのジョチ・ウルス（黄金のハン国）への従属状態に終止符を打ちました。この川は後に詩的に「処女地帯」（ポヤス・ボゴロディツィ）と称されました。この出来事は、モスクワ大公を頂点とする 主権国家ロシアの誕生を象徴するものでした。

注釈

  1. ^ロシア語： Великое княжество Владимирское、ローマ字：  Velikoye knyazhestvo Vladimirskoye
  2. ^ロシア語: Суздальское княжество、ローマ字:  Suzdalskoye knyazhestvo。
  3. ^ロシア語: Владимиро-Суздальское княжество、ローマ字:  Vladimiro-Suzdalskoye knyazhestvo。
  4. ^ロシア語: Северо-Восточная Русь、ローマ字表記:  Severo-Vostochnaya Rus。

参考文献

  1. ^ Feldbrugge 2017、34ページ、「彼は一般的にウラジーミル大公と呼ばれています。いくつかの資料によると、彼は1157年に首都をウラジーミルに移した際にこの称号を採用しました…他の資料によると、アンドレイの後継者であり弟のフセヴォロドだけが1180年頃からウラジーミル大公と呼ばれるようになりました。いずれにせよ、南から北への重大な地政学的変化は…彼の父の治世下ですでに始まっており、ウラジーミルにおけるアンドレイ・ボゴリュブスキーの治世中に決定的に実行されました。」
  2. ^ Pelenski 1998、15ページ、「スズダリア＝ウラジミリアにおける統治権の概念は、その国の統治者が享受する上級大公の地位を強調していた」。
  3. ^ Fennell 2014b、2ページ、「農業が盛んな『森の向こうの土地』（ザレスカヤ・ゼムリャ）あるいはスズダリア。これは、フセヴォロド3世とその多数の息子たちが統治したロシア北東部の公国連合を便宜上そう呼ぶようになった」。
  4. ^ Fennell 2014b、12ページ、「…北東ロシア — スーズダリとウラジーミルの土地…」； Fennell 2023、11ページ； Dmytryshyn 1977、99ページ、「…北東ルーシはウラジーミル・スーズダリの地域であった…」； Vodoff 2000、1268ページ。
  5. ^フェルトブルッヘ 2017、p. 33;ヴェニング 2023、ウラジミール・スズダリの「大公国」。
  6. ^ Fennell 2014b、3ページ、「1125年に彼が死去するまでに、スズダリアはキエフの君主ユーリーの統治下で事実上キエフから独立していた」。
  7. ^ Riasanovsky & Steinberg 2019、p.67; Fennell 2014b、p.6; Channon & Hudson 1995、p.16。
  8. ^ Riasanovsky & Steinberg 2019、68ページ； Fennell 2014b、50ページ、「ユーリーは再び大公国を継承し、ウラジミールに居を構え、1238年のシチ川の戦いで死亡するまでそこに留まった」。
  9. ^フェネル 2014b、99ページ。
  10. ^ Fennell 2014b、163ページ、「13世紀末までにスズダリアの崩壊は順調に進み、12以上の公国が事実上ウラジーミルから分離し、それらの統治者は大公の位を争うことができなくなった...」。
  11. ^ Fennell 2014b、p. 151、「トヴェリとモスクワは13世紀最後の10年間にロシア北東部の真の権力の中心として台頭してきた...」； Fennell 2023、p. 11； Crummey 2014、pp. 34, 36。
  12. ^ Crummey 2014、45ページ； Crummey 2014、40ページ、「イヴァン1世は治世中、モスクワ公子に大公位の第一位を主張する権利を与えた。後知恵で言えば、彼の後継者たちはほぼ途切れることなくその称号と地位を保持していたことがわかる。」； Venning 2023、「ウラジーミル＝スーズダリ大公国」。
  13. ^ Fennell 2023 , p. 306; Fennell 2014a , p. 129, 「1389年5月19日の死の直前に作成された遺言書には、長男ヴァシリーに『大公国の遺産』を遺贈する条項が含まれていた。これは、大公国がモスクワ家の不可侵の所有物となり、北東ロシアとウルダ（キプロス・キプロス）の両方で普遍的に認められることを意味していた。実際、これはオルゲルド（1371年）との条約、そしてトヴェリのミハイル（1375年）との条約にも定められていた。…これ以降、1598年にモスクワ家が断絶するまで、ウラジーミル大公とモスクワ大公の称号だけでなく、ウラジーミルとモスクワの領土も、ドミトリーの直系子孫の所有物として法的に認められた。」
  14. ^ Crummey 2014 , 36, 212ページ; Feldbrugge 2017 , 33ページ; Cherniavsky 2017 , 403ページ、「タタール人またはモンゴル人によって征服された地域には、後のモスクワ大帝政と帝政ロシアの基盤となった北東ロシアが完全に含まれていた」; Vodoff 2000 , 1268ページ、「…ロシア国家の揺りかご…近代の幕開けになって初めて国の統一が回復された…北東ロシアは、このようにノヴゴロド人の貢献の恩恵を受け、北極海に至るまでのスラヴ人の植民地化によって到達したすべての領土を吸収した広大な帝国の中核であった」。
  15. ^ a b cマーティン2007、42ページ。
  16. ^ a b cマーティン2007、p.42–43。
  17. ^フランクリン＆シェパード 2014年、228ページ。
  18. ^フランクリン＆シェパード 2014、267ページ。
  19. ^ a bマーティン2007、p.43、62。
  20. ^ a bマーティン2007、77ページ。
  21. ^マーティン2007、43ページ。
  22. ^マーティン2007、62ページ。
  23. ^ラフェンスペルガー & オストロフスキー 2023、p. 82.
  24. ^マーティン2007、124ページ。
  25. ^ a b cマーティン2007、128ページ。
  26. ^マーティン2007、130ページ。
  27. ^マーティン2007、131ページ。
  28. ^ハルペリン、チャールズ・J. (1985). 『ロシアと黄金の大群：中世ロシア史へのモンゴルの影響』インターネットアーカイブ. ブルーミントン：インディアナ大学出版局. p. 85. ISBN 978-0-253-35033-6。
  29. ^ Martin 2007、210、231～232ページ
  30. ^ Воронин、Н. Н. （1974年）。Владимир、Боголюбово、Суздаль、Юрьев-Польской。 Книга-спутник по древним городам Владимирской земли.（ロシア語）（第4版）。モスクワ: Искусство。262–290ページ 。​ 2011 年9 月 16 日に取得。
  31. ^リンカーン、W・ブルース（1998年）『天国と地獄の間：ロシアにおける千年の芸術生活の物語』ヴァイキング、32ページ。ISBN 978-0-670-87568-9。

参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vladimir-Suzdal&oldid=1331081428#Rostov_principality」より取得