プロクリス
ヨアヒム・ウテワール作「プロクリスの死」（1595年頃～1600年）

ギリシア神話において、プロクリス（古代ギリシア語：Πρόκρις、属名： Πρόκριδος）はアテネの王女であり、アテネ王エレクテウスとその妻プラクシテアの三女であった。ホメーロスは『オデュッセイア』の中で、オデュッセウスが冥界で見た多くの死霊の一人としてプロクリスについて言及している。[ 1 ]ソポクレスは『プロクリス』という悲劇を書いたが、ギリシア悲劇詩群に含まれるバージョンと同様に失われているが、彼女の物語については少なくとも6つの異なる説が現存している。

家族

プロクリスの姉妹はクレウサ、オレイテュイア、クトニア、プロトゲネイア、パンドラ[ 2 ]、メロペ[ 3 ]であり、兄弟はケクロプス、パンドロス、メティオン[ 4 ]、そしておそらくオルネウス[ 5 ] 、テスピオス[ 6 ] 、エウパラモス[ 7 ]、シキュオン[ 8 ]であった。彼女はフォキスの王デイオネウスの息子ケパロスと結婚した。

神話

フェレキデス

プロクリスの物語の最も古い版は、アテネのペレキュデスによるものである。ケパロスはプロクリスの貞節を試したかったため、8年間家を離れていた。帰国後、彼は変装して彼女を誘惑する。二人は最終的に和解するが、プロクリスは夫が狩りに出かけていることから、愛人がいるのではないかと疑う。召使いはケパロスがネフェレ（雲）に来るように呼びかけたと伝える。プロクリスはケパロスが次に狩りに出かけた際に後を追い、再びケパロスがネフェレを呼ぶ声を聞き、茂みから飛び出す。ケパロスは驚いてネフェレを野獣だと思い込み、矢を射て殺してしまう。[ 9 ]

オウィディウス

プロクリスの死、ピエロ・ディ・コジモ作（1486年頃 - 1510年）

初期バージョン

オウィディウスは『愛の術』の3番目の著作で、物語の結末を少し異なる形で描いています。 [ 10 ] [ 11 ]この初期の著作には女神は登場しませんが、これは軽信に対する戒めです。狩りの後、ケパロスは木陰に横たわりながら、涼を求めてそよ風 （ゼピュロス[ 10 ]またはアウラ[ 11 ] ）を呼びます。

プロクリスへの話を耳にしたおせっかいな男が、それをプロクリスに報告した。夫が他の男を愛しているのではないかという恐怖で顔が青ざめたプロクリスは、激怒して谷間へ急ぎ、それからケファロスが狩りをしている森へと静かに忍び寄った。ケファロスが草の上に倒れ込み体を冷やし、ゼファーに助けを求めて叫んでいるのを見たプロクリスは、恋人の名前だと思っていたものが、ただの空気の名前に過ぎなかったことに気づいた。彼女は喜び勇んで立ち上がり、彼の腕の中に飛び込もうとしたが、葉のざわめきが聞こえたので、ケファロスは藪の中にいる野獣だと思ったものに矢を放った。死に瀕した彼女は、名前に騙されたそよ風に魂を奪われてしまうことを嘆き、夫は彼女を抱きしめて泣いた。

後期バージョン

オウィディウスの後代の記述では、暁の女神エオス（ローマ神話ではアウローラ）が狩りの最中にケパロスを捕らえるが、ケパロスはプロクリスに恋心を抱き始める。不満を抱いたエオスはケパロスを妻の元に返すが、プロクリスがいかに容易く他人に誘惑されるかをケパロスに見せつけると申し出る。そこでエオスは変装して家に帰る。そしてプロクリスに金銭を約束し、不貞を働いたと言い放つことで「ためらう」よう仕向ける。プロクリスはダイアナの追及に乗り出すために逃亡するが、後に説得されて夫の元に戻り、魔法の槍と猟犬を贈り物として持ち帰る。オウィディウスは、物語の語り手であるケパロスがどのようにしてプロクリスから犬と槍を手に入れたのかをあえて語らないことを強調し、アントニヌス・リベラリスとヒュギーヌスが伝えるバージョンのように、ケパロス自身もプロクリスと同じように誘惑され騙されたことを示唆している。[ 12 ]変身シーンは、常に獲物を捕まえる犬と捕まえられない狐を中心に展開し、ユピテルは彼らを石に変えてしまう。

物語はペレキュデスの結末と似た展開で幕を開ける。プロクリスは夫が「アウラ」と名乗ったことを知らされる。アウラとはラテン語でそよ風を意味する言葉で、エオスのローマ神話におけるアウロラと発音が似ている。ケファロスは「愛しいアウラよ、私の膝に来て熱を鎮めてくれ」と懇願するプロクリスに腹を立て、近くの茂みで身動きをしたプロクリスを誤って殺してしまう。プロクリスはアウラに妻の座を奪われないよう懇願した後、ケファロスの腕の中で息を引き取る。ケファロスは「ただのそよ風だった」とプロクリスに告げ、プロクリスは安らかに息を引き取ったように見える。[ 13 ]

アポロドロス、ヒギヌス、アントニヌス

『ビブリオテカ』はプロクリスについて全く異なる描写をしている。プロクリスはプテレオンと寝るために金の冠を贈られたが、夫にベッドで発見されたと記されている。彼女はミノス王のもとへ逃げたとされているが、ミノス王は妻パシパエーからサソリ、蛇、ムカデを射精させられ、愛妾たちを体内から殺す呪いをかけられていた。プロクリスはキルケアンの薬草を用いて王の性器の病気を治したと伝えられている。彼女は獲物も逃げられない犬と、絶対に壊れない槍を与えられた。『ビブリオテカ』によれば、彼女は犬と槍をケパロスに渡し、二人は和解したという。

しかし、ヒュギーヌス（犬と槍はアルテミス女神からの贈り物だと述べている）とアントニヌス・リベラリス[ 14 ]は、彼女が少年に変装して夫を誘惑したため、彼も罪を犯し、二人は和解したと書いている。後者によると、ミノスの原因不明の病気は愛妾を殺しただけでなく、彼とパシパエの間に子供をもうけることもできなかった（パシパエ自身はヘリオスの不死の娘であったため、他に害はなかった）。そこでプロクリスはヤギの膀胱を女性に挿入し、ミノスにそこで射精するように命じた。その後、彼女はミノスを妻のもとへ送った。こうして二人は妊娠することができ、ミノスは感謝の贈り物として槍と犬を彼女に贈った。[ 15 ]

他の版とは異なり、ヒュギーヌスはケパロスがエオスに誘拐される場面を省略している。代わりに、彼はエオスの求婚を拒絶する。エオスはプロクリスが結婚の誓いを破らない限り、ケパロスも破ってほしくないと答える。そして、彼女はケパロスを見知らぬ女に変装させ、プロクリスを誘惑する。二人がベッドで共に横たわると、エオスはケパロスの魔法を解き、プロクリスはエオスに騙されたことに気づき、恥辱のあまり逃げ出す。再会後、プロクリスはエオスを恐れ、密かにケパロスの後を追う。[ 15 ]

犬とキツネ

その犬の名前はライラプスです。テウメッソスの狐狩りの物語（決して捕まえることができなかった）、そしてゼウスがプロクリスの犬を狩った際にゼウスと共に石に変わってしまったこと、そしてプロクリスが死んだことは、失われた初期ギリシャ叙事詩の一つ、おそらくエピゴノイに記されています。

中世の伝統

プロクリスの物語は、フィレンツェの作家ジョヴァンニ・ボッカッチョが1361年から1362年にかけて執筆した、歴史上および神話上の女性たちの伝記集『女性たちの明晰な物語』（De Mulieribus Claris）に収録されている。これは西洋文学における女性たちの伝記のみを扱った最初の伝記集として注目される。[ 16 ]

注記

  1. ^ホメロス、『オデュッセイア』 11.321
  2. ^須田氏乙女、処女 (Παρθένοι)
  3. ^プルタルコス、テセウス19.5
  4. ^アポロドーロス、3.15.1
  5. ^パウサニアス、2.25.6;プルタルコス、テセウス32.1;ビザンチウムのステファヌス、オルネイアイ卿
  6. ^ Diodorus Siculus、 Bibliotheca historya 4.29.2
  7. ^ Diodorus Siculus、歴史図書館4.76.1
  8. ^パウサニアス、 2.6.5、エレクテウスについてヘシオドス(エホイアイfr. 224) を
  9. ^アテネのフェレキュデスFGrHist 3F 34 [=ホメーロスの『オデュッセイア』スコリア1.320 。 ]
  10. ^ a bオウィディウス訳 J. ルイス・メイ『愛の芸術』、sacred-texts.com
  11. ^ a bオウィディウス。A.S .クライン訳。『愛の芸術』マインツ・グーテンベルク博物館
  12. ^マック、サラ (1968).オウィディウス.イェール大学出版局. p  . 132. ISBN 0-300-04295-7。
  13. ^オウィディウス『変身物語』 7.690-862
  14. ^アントニヌス・リベラリス(1992) [翻訳; 原著は100ページから300ページの間]. セロリア, フランシス (編). 『アントニヌス・リベラリスの変容：解説付き翻訳』 . 心理学出版社. pp.  101– 102. ISBN 9780415068963. 2014年2月23日閲覧。
  15. ^ a bヒュギヌス、ファブラエ189
  16. ^ボッカッチョ、ジョヴァンニ（2003年）。『有名な女性たち』、タッティ・ルネサンス図書館所蔵。第1巻。ヴァージニア・ブラウン訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。11頁。ISBN 0-674-01130-9。

参考文献

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