公共スペース
都市空間 (シニョリーア広場、フィレンツェ)

公共空間とは、一般の人々に開かれ、アクセス可能な場所です。道路、歩道、公共広場、公園、海岸などは、一般的に公共空間とみなされます。公立図書館など、一般に公開されている政府の建物も、限られた範囲では公共空間ですが、利用が制限されていたり、使用に大きな制限があったりする傾向があります。公共空間とはみなされませんが、歩道や公共道路から見える私有の建物や財産は、屋外広告などによって、公共の景観に影響を及ぼすことがあります。最近では、自動車などの車両が共同で利用する公共空間における歩行者の体験を向上させるために、共有空間という概念が提唱されています。

公共空間は、哲学、都市地理学、視覚芸術、文化研究、社会学、都市デザインといった分野における批判理論の試金石ともなっている。「公共空間」という用語は、しばしば「集会の場」といった他の意味に誤解されるが、これは社会空間というより広い概念の一要素である。公共空間は、集団が自らの権利を表明できる、集会や政治参加のための民主的な空間として重視されてきた。[ 1 ]

コモンズは公共空間の初期の事例です。モールは、私有権の割合に関わらず、入場料や有料チケットが不要なため、「公共空間」の一例です。しかし、ほとんどの屋内ショッピングモールやストリップモールは私有財産であり、所有者の権利の対象となります。

公共の場での撮影は合法ですが、ショッピングモールは私有地であるため、写真やビデオの撮影には許可が必要になることがよくあります。

使用

共通通行権

ノルウェー、スウェーデン、フィンランド、エストニアなどの北欧諸国では、Allemansrätten（共通通行権）という法律により、すべての自然地域は公共空間とみなされています。

英国における定義

英国では、「公共の場所」には、あらゆる高速道路や、重要な時点において、有料か否かを問わず、公衆が立ち入りを許可されている、または立ち入りを許可されているその他の建物や場所が含まれます。[ 2 ]

米国における州の行動に対する制限

もし国民が政府所有の土地でビラを配布したり、その他の表現活動を行う権利を一切持たなかったとしたら、表現の自由の権利を行使する機会はほとんどないことになります。

カナダ最高裁判所は、公共の電柱にポスターを掲示し、政府所有の公共施設でチラシを配布する権利を擁護した[ 3 ]

アメリカ合衆国では、人々が公共の場で言論や集会を行う権利は、連邦政府や州政府によって不当に制限されてはならない。[ 4 ]政府は通常、公共の場、すなわち「公共フォーラム」と見なされる場所において、合理的な範囲を超えて個人の言論を制限することはできない（つまり、通行人に罵詈雑言を浴びせることは止められるが、宗教の布教はおそらく止められない）。私的な、つまり非公的なフォーラムでは、政府は個人の言論をはるかに厳しく規制することができる。例えば、メディケア改革への反対を訴えることは、アメリカ合衆国上院の傍聴席では許されない。これは、政府が自宅での発言や他人への発言を規制できるということではなく、政府が規制できるのは政府の財産​​だけである。「公共フォーラム」の概念は、物理的な空間や公共財産に限定されない。例えば、新聞は「公共フォーラム」と見なされるかもしれないが、この用語はアメリカ合衆国の法律において特定の意味を持つため、 法的な意味での「フォーラム」を参照のこと。

公園、ショッピングモール、ビーチ、待合室などは夜間閉鎖される場合があります。これは特定のグループを排除するものではないため、一般的に公共利用の制限とはみなされません。利用者の居住地に基づいて公共公園への入場を制限することはできません。[ 5 ]

社会規範

一部の文化では、公共の場でのプライバシーは期待されていませんが、儀礼的無関心は、群衆の中で 個人がプライバシーを維持できるようにするプロセスです。

使用制限に関する論争

ロンドンのレイトン・マーシーズは、長年にわたりアクセス権が確立され、同様に長年にわたり制限が課されてきた土地の例である。

公共空間はコミュニティ全体で共有され、オープンに利用するために一般的に作られているのに対し、私的空間は個人または企業が所有しています。このエリアは、様々な種類のレクリエーションや娯楽のために作られています。この空間には、特定の行為（薬物やアルコールの摂取、排尿、わいせつな露出など、不快または風俗にふさわしくないと見なされる公共の場での行動）を防ぐために制限が課されており、法律または条例によって保護されています。公共空間の景観と空間構成を通じて、社会構築は、その空間に適用される暗黙的および明示的なルールと期待によって私的に支配されていると考えられています。

一般的に、誰もが公共空間にアクセスし使用する権利を持っていると考えられていますが、制限がある可能性のある私的空間とは対照的に、公共空間がどのように特定のグループ、具体的にはホームレス[ 6 ]の人々や若者[ 7 ]を排除するように管理されているかについては、学術的な関心が寄せられてきました。

公共空間を障害者にとって魅力のないものにするための措置が講じられています。例えば、ベンチの撤去や設計によって睡眠や休憩のための利用を制限したり、利用時間を制限したり、屋内や囲まれた場所を施錠したりといった措置が取られています。警察は、公共空間から「望ましくない」人々を排除するために介入することもあります。実際、適切なアクセスが提供されないことで、障害者は暗黙のうちに一部の空間から排除されているのです。

民主主義の場として

人文地理学者は、公共空間には排除要素が伴うものの、それでもなお民主主義が実現可能な場として捉えられると主張してきた。[ 8 ]地理学者ドン・ミッチェルは、公共空間と民主主義の関係について多くの著作を残しており、アンリ・ルフェーブルの都市権の概念を援用して議論を展開している。[ 9 ]民主主義と公共空間は完全に一致するわけではないが、両者が交差する可能性こそが政治的に重要となる。ギル・バレンタインのような他の地理学者は、公共空間におけるパフォーマティビティと可視性に焦点を当てており、これらは民主主義空間の機能の中核を成す演劇的要素、すなわち「出現空間」をもたらす。[ 10 ]

民営化

私有公共空間は、私有公共オープンスペース（POPOS）とも呼ばれ、一般に公開されているものの、民間主体（典型的には商業不動産開発業者）が所有する公共空間です。公有公共空間を私有公共空間に転換することは、公共空間の民営化と呼ばれ、都市再開発の結果としてよく見られます。[ 11 ]

1960年代頃から、公共空間（特に都市中心部）の民営化は、オープン・スペース協会などの市民団体からの批判に直面してきました。官民パートナーシップは、公共機関では管理不可能とみなされる場所を管理するために設立された保護団体を通じて、公共公園や遊び場の大幅な管理権を握ってきました。公共のレジャーエリアへの企業スポンサーシップは至る所で見られ、より高い空中権と引き換えに、オープンスペースを公共に提供しています。これにより、私有公園を備えた高層ビルの建設が促進されています。

米国における官民パートナーシップの新しい形の一つであるビジネス改善地区（BID）では、民間組織が地元の企業や小売店に課税することが認められており、警察活動や監視強化、ゴミ除去、道路改修など、かつてはすべて公的資金の管理下にあった特別な民間サービスを提供できるようになっている。

半公共スペース

公共空間や公共場所のより広い意味には、カフェ、電車、映画館など、料金を払えば誰でも入ることができる場所も含まれます。お店は、これら2つの意味の中間的な例です。誰でも入店して店内を見て回ることができますが、購入の義務はありません。ただし、店の目的に関係のない活動は店主の裁量に委ねられています。

ショッピングセンター内のホールや道路（スカイウェイを含む）は公共の場とみなされ、店舗が閉まっている場合でも開放される場合があります。同様に、ホール、鉄道のプラットフォーム、公共交通機関の待合室なども公共の場とみなされ、乗車券が必要となる場合があります。公共図書館は公共の場です。休憩所やトラックの停留所も公共空間です。

これらの「半公共」スペースには、服装規定、取引、物乞い、広告、写真撮影、宣伝、ローラースケート、スケートボード、セグウェイの使用など に関して、屋外よりも厳しい規則が適用される場合があります。

デザイン理論では

公共空間は、用語としてもデザインの概念としても、常に変化するものです。公共空間とは何か、それがどのような役割を果たすのか、そしてデザインはどのようにアプローチし、対処すべきなのかについて、多くの議論が交わされています。

歴史的変化

歴史的に、西部の公共空間は町の中心部、広場、教会の広場に限られており、ほぼ常に空間の計画を定める中心となるモニュメントを中心に設計されていました。これらの空間は人々の「コモンズ」、つまり政治的、社会的、文化的な舞台として機能しました。アメリカ合衆国となった13の植民地のうち、3つは物理的、社会的、経済的要素を統合した包括的な計画でした。カロライナ、ペンシルベニア、ジョージアの計画された植民地はそれぞれ、公共空間、特に公共広場を重視していました。ジョージアの計画はオグルソープ計画として知られ、40の住宅区画と4つの公共または商業区画ごとに公共広場が設けられるというユニークな設計を生み出しました。この設計はサバンナ歴史地区に保存されています。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

ユルゲン・ハーバーマスの公共圏の概念は、その出現を民主主義の発展と結び付けている。[ 15 ]その良い例はニューディール政策である。ニューディール政策は、米国におけるフランクリン・デラノ・ルーズベルト政権下の短い期間に、不況の間に雇用を増やすための経済的努力の一環として膨大な公共事業が行われた。しかし、結果はそれ以上のものをもたらした。それらは、米国の公共空間の基礎を成す文化的インフラストラクチャと呼ばれるものの遺産を構成した。[ 16 ]ニューディール政策は、米国の生活の質に大きく貢献し、コミュニティのあらゆる側面の結束を促したと評価されている。しかし、公共空間の利用を通じて公共生活を行うという民主主義の理想は、最近、劣化していると主張されている。私たちの都市が（社会的、経済的、文化的、民族的な）分離へと進むにつれて、市民の交流の機会は減少している。ジョン・チェイスは、「市民生活への自発的および義務的な参加の重要性は、割り当てられた文化的意味の恣意性に対する意識と、商品やサービスの消費が個人のアイデンティティの形成において果たす役割の重要性の高まりによって奪われてきた」と書いている。[ 17 ]

現代の批評

近代建築批評家たちは、公共圏における「喪失の物語」を嘆いてきた。つまり、近代社会はかつて都市中心部を形作っていた公共生活から撤退してしまったのだ。政治的・社会的ニーズ、そして表現の場は、今や自宅からアクセスできる。こうした感情は、マイケル・ソーキンとマイク・デイビスによる「公共空間の終焉」と「真に民主的な都市空間の破壊」という宣言に反映されている。[ 18 ] しかし、議論の別の側面では、公共空間がどこにあろうとも、そこに意味を与えるのは人々であると主張する。公共、空間、民主主義、そして市民権といった概念は、人々の生活経験を通して再定義されつつあると示唆されている。[ 19 ]歴史的に、公共空間は常に誰が参加できるかという点で排他的であり、本質的に矛盾していたという考えをめぐる議論が浮上している。このため、ナンシー・フレイザー[ 20 ]が「カウンターパブリック」と名付けた人々は、自らの関心に応えるため、独自の公共空間を確立するに至った。これらの空間は常に変化しており、それに応じて利用者は物理的空間を再構築し、再解釈する。その一例が、ロサンゼルスのアフリカ系アメリカ人居住区、ボールドウィンヒルズである。ここでは、駐車場が活発な商業・社会活動の場へと発展した。地元の人々はここに集まり、交流し、商品を売買し、消費する。この例は、記念碑の周囲に固定された公共空間という歴史的な理想が、現代の多様な社会には実現不可能であることを示すために用いられてきた。「いかなる物理的空間も、完全に包括的な『民主主義の空間』を体現することはできない」[ 19 ]からである。

美術

芸術的なフォンターナ・マシーニがあるチェゼーナのポポロ広場
マーティン・フィレル ロイヤル・ナショナル・シアターロンドン2016

この流動性と変化の感覚は、現代のパブリックアートの進化を物語っています。公共空間における時間的アートは、古くから確立された慣習です。しかし、現代都市において、パブリックアートの存在はますます普及し、重要性を増しています。時間的パブリックアートがこれほど重要であるのは、それが置かれた文脈に反応し、反映し、探求する能力があるからです。パトリシア・フィリップスは、「現代的でタイムリーであり、その時間的・状況的な文脈に反応し、それを反映するアートへの社会的な欲求」と述べています。[ 21 ]パブリックアートは、濃密で多様な公共の景観を調査、探求、そして表現するための場です。パブリックアートは、鑑賞者に再想像、再体験、再考察、そして再体験を求めます。デザイン分野では、持続可能な未来に向けて都市を活性化させたいという関心の高まりに伴い、都市を再利用、再構築、そして再発明するための新しく革新的な方法を発見する必要があるという点に大きな焦点が当てられています。現代デザインは、近代都市を工業化・商業化され、死の淵に陥った都市から救う必要性に執着するようになった。地域社会が主催するダンス、音楽、その他の文化イベントは、荒廃した公共空間の再生において重要な役割を果たしてきたケースもある。[ 22 ]

都市設計へのアプローチ

現代における公共空間の認識は、多様な用途を念頭に置いた、非伝統的な空間へと多様化し、多様化しています。だからこそ、デザインという学問分野における公共空間の扱い方は、多様で定義しがたい領域となっているのです。

アイリス・アラヴォットは、「物語神話」という概念を用いて、都市設計プロセスへの興味深いアプローチを提唱している。アラヴォットは、「従来の分析と問題解決の方法は、都市の真の体験を断片化させ、都市が単一の存在として持つ活気の一部が失われる」と主張する。[ 23 ]都市設計における物語神話の構築プロセスには、カッシーラーの5つの特徴的な「象徴的形態」に基づいて、地域文化の独自の側面を分析し、理解することが含まれる。[ 24 ]これらは、神話と宗教、芸術、言語、歴史、科学であり、専門家の実践ではしばしば無視される側面である。アラヴォットは、物語神話は「まだ説明できないもの」、すなわち都市の本質に具体的な意味を与える」と示唆する。

空間デザイン

空間デザインは、「人間の繁栄と幸福に資する物理的な空間を設計および配置する芸術と科学」と定義されています。[ 25 ]このプロセスでは、照明、色、家具のレイアウト、全体的な雰囲気などの要素を考慮して、ユーザーにとって効率的で魅力的な空間を作り出します。空間デザインは、住宅、オフィス、レストラン、小売店など、さまざまな環境で一般的に採用されています。[ 25 ]

主な目標

空間デザインの主要な目標の一つは、居住者のポジティブな感情反応を促す環境を作り出すことです。研究によると、人々は自然光、開放的なレイアウト、快適な座席など、特定のタイプの空間に自然と惹かれることが示されています。[ 26 ]空間デザインにおいてもう一つ重要な考慮事項は、フローの概念、つまり人々が空間内を移動しやすいかどうかです。これは、ユーザーがストレスを感じたり、方向感覚を失ったりすることなく、直感的に操作でき、障害物のない空間を設計することを意味します。[ 25 ]

空間デザインにおいて重要な側面の一つは、家庭や職場以外での人々の社会的・感情的ニーズを満たす、居心地が良く包括的な環境を創造することです。これはしばしば「サードプレイス」と呼ばれる概念で、心理的な安らぎと感情的なサポートを提供する社会的交流の場を指します。[ 27 ]

参照

参考文献

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  2. ^ 1972年刑事司法法第33条。
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  5. ^ 「アーカイブコピー」（PDF） 。 2012年4月14日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2011年10月23日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
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  14. ^リバーズ、ウィリアム・J.『サウスカロライナの歴史のスケッチ』チャールストン：マッカーター社、1856年。設計の詳細については358～394ページを参照。サウスカロライナはこれまで、ペンシルベニア州やジョージア州ほど都市設計の文献で注目されてこなかった。
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参考文献

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