プクドゥ

プクドゥまたはピクドゥ（聖書ではペコドまたはペコド）という用語は、著名なアラム人の部族^{[ 1 ]}と、南部^{[ 2 ]}または東部バビロニアの関連地域を指します。^{[ 3 ]}彼らはエラムの東端に沿って^{[ 4 ]} 、ウルク^{[ 5 ]}とチグリス川の近くの地域に住んでいました。^{[ 2 ]}彼らの部族名はアクセント記号を付けてPuqūduと綴られることもあり、部族のメンバーはプクディアン、プクディアン人^{[ 5 ]}またはプクダエアン人（ニムルド書簡など）と呼ばれることもあります。 ^{[ 6 ]}いくつかの古い出版物ではPukudが使用されています。

アッシリア政府の公文書に記録されているプクドゥ族は、「紀元前8世紀半ばから紀元前626年の間に顕著な存在であった」^{[ 7 ]}。しかし、バビロニアでは少なくとも9世紀には存在が記録されている。彼らがこの地域にいつ移住したかは定かではない^{[ 8 ] 。}

彼らは緩く結びついた氏族の集まりで、戦争のために同盟を結んでいたものの、いかなる形の恒久的な中央集権政府にも支配されていなかったようだ。^{[ 9 ]}ガンブル、ルア、グラシムを含むこの地域の他のアラム人部族と同様に、プクドゥ族にも同時に複数の指導者がいた。^{[ 5 ]}彼らの政治組織についてより具体的に語るには、現存する証拠が十分ではない。^{[ 10 ]}彼らの生活様式は主に農村地帯で、多くが家畜の世話をしていたようだ。^{[ 11 ]}プクドゥ族や他の集団に関する現存する記録は、プクドゥ族を含む主に農村地帯に住むアラム人部族とアッシリアの農村エリート層との間の緊張が続いていたことを示している。^{[ 5 ]}

歴史

ネリグリッサルの楔形文字名（紀元前6世紀）

アッシリア王ティグラト・ピレセル3世（745-722）はプクドゥを征服し、その都市ヒリンムとピルトゥを破壊した。彼は征服したプクドゥの多くを帝国の他の地域に移した。^{[ 4 ]}プクドゥはアッシリア帝国に編入された後も、8世紀後半から7世紀にかけて、アッシリアに対して繰り返し反乱を起こし、アッシリアの属州総督や同盟国との戦争を続けた。^{[ 9 ]}

721年から710年まで、バビロニアはマルドゥク・バルアダン2世によって統治されました。彼は治世初期にアッシリアとその支配者サルゴン2世（アッシリア王、在位721-705年）からの独立をめぐる戦争に勝利しました。710年、サルゴンはマルドゥク・バルアダン2世とその連合軍（プクドゥ族を含む）を破りました。

サルゴンは7​​10年にプクドゥの地をガンブル県に統合したが、それでも709年から707年の間にビット・ヤキン（カルデア人の部族）とプクドゥ族に対して軍事遠征を行う必要があり、最終的には成功した。^{[ 9 ]}サルゴンの死後、その息子センナケリブ（在位705-681年）が即位すると、プクドゥ族は704年と691年に再び反乱に参加した。^{[ 9 ]}

紀元前652年から648年にかけて、アッシリア王アッシュールバニパルと、帝国全土の統治権を主張した反乱を起こした弟のバビロン総督シャマシュ・シュム・ウキンとの間で戦争が勃発した。プクドゥ族は他のアラム人集団と共にシャマシュ・シュム・ウキンに味方したが、シャマシュ・シュム・ウキンは敗北し、648年に死亡した。 ^{[ 5 ]}現存する文書によると、戦争中、プクドゥ族はウルクに侵入し、捕虜を捕らえた。しかし、アッシュールバニパルが優勢に立つと、プクドゥ族は帝国の他の地域へと何度も追放された。^{[ 5 ]}

聖書には、紀元前587年にバビロンによってエルサレムが破壊されたことに関する記述が二つあり、プクドゥについて触れられています。ヘブライ語（母音が少ない）ではpqdと綴られ、現在では伝統的にペコドと発音されています。エゼキエルはエルサレムの破壊を神の審判と解釈し、「オホリバよ、主なる神はこう言われる。『見よ、わたしは、あなたが嫌悪して背を向けた恋人たちをあなたに呼び起こし、四方八方からあなたを襲わせる。バビロニア人、すべてのカルデア人、ペコド、ショア、コアの人々、そして彼らと共にいるすべてのアッシリア人。彼らは皆、ハンサムな男たち、知事、長官、将校、戦士であり、皆馬に乗っている』と記しています。」と述べています。^{[ 12 ]}エレミヤはバビロニアに対する裁きの預言の中で、ペコドをバビロンの地域として簡潔に言及している。「メラタイムの地、ペコドの住民に攻め上がれ。彼らを最後まで滅ぼし、滅ぼせと主は言われる。私が命じたとおりにせよ。」^{[ 13 ]}

バビロニア皇帝ネリグリッサル（在位560-556年）はプクドゥ族の一員であり、バビロニア帝国内のプクドゥ地区の知事の息子であった。^{[ 14 ]}

参考文献

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3. JAトンプソン（1980年9月12日）『エレミヤ書』 Wm. B. Eerdmans Publishing. p.  741. ISBN 978-0-8028-2530-8。
4. アブラハム・サミュエル・アンスパッシャー (1912)。ティグラト・ピレセル3世。コロンビア大学出版局。 p. 66.ISBN​ 9780231943949。
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12. エゼキエル 23:22–23、新ユダヤ人出版協会聖書。
13. エレミヤ書 50:21、新ユダヤ人出版協会聖書。
14. ライナー・アルベルツ (2003). 『亡命中のイスラエル：紀元前6世紀の歴史と文学』聖書文学協会. p. 62. ISBN 978-1-58983-055-4。

出典

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• ブリンクマン、ジョン・A. (1977). 「紀元前7世紀初頭の南バビロニアにおけるアラム人とカルデア人に関する覚書」 オリエンタリア誌46 (2): 304– 325. JSTOR  43074768 .
• ファレス、フレデリック M. (2011)。「バビロンを巡る：メソポタミア南部におけるアラム人とカルデア人の存在について」バビロン: オリエントとオクジデントのウィッセンス文化。ベルリン-ボストン: ウォルター・デ・グルイテル。91–112ページ 。
• フレーム、グラント（2013年）「新アッシリア期バビロニアにおけるアラム人、カルデア人、アラブ人諸部族の政治史と歴史地理学」『紀元前1千年紀のバビロニアとパレスチナにおけるアラム人、カルデア人、アラブ人』ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ出版社、  87～ 121頁。
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• リピンスキ、エドワード（2000年）『アラム人：古代史、文化、宗教』ルーヴェン：ピーターズ出版社、ISBN 9789042908598。
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