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プリ族(プリ・コロード語、コロード語、テリコン語、パキ語とも呼ばれる)はブラジルの先住民族です。現在では絶滅したプリ語族は、かつてはマクロ・ジェ語族に属していたと考えられていましたが、現在では孤立語とみなされています。 [ 1 ] 2010年には675人がプリ族であると特定されました。
植民地時代以前、プリ族はパライバ・ド・スル川の水文流域全域と、リオ・グランデ川とドセ川の流域のより限定された地域を占領していた。その領土は現在、ブラジル南東部のエスピリトサント州、リオデジャネイロ州、ミナスジェライス州、サンパウロ州の 4 つの州に広がっている。
植民地時代、プリー族は植民地ブラジルの経済中心地の大部分を占めていた伝統的な土地を奪われました。17世紀までに、植民地の抑圧から逃れるため、現在のサンパウロ州に住んでいたプリー族のほとんど、あるいは全員がパライバ・ド・スル川沿いに北上し、ポンバ川、ネグロ川、ムリアエ川の支流周辺の下流域、つまり現在のリオデジャネイロ州北部の村々に定住しました。[ 2 ]
19世紀末までに、独特のプリー語とアイデンティティは失われ、プリー人は「絶滅した」とみなされました。[ 3 ]しかし、20世紀と21世紀には、プリー系の人々は先住民としてのアイデンティティを取り戻し始めました。[ 4 ]
ブラジルのジャーナリストでUENFの広報担当官であるフルビア・ダレッサンドリ氏によると、プリ族は遊牧民であり、サンパウロ州に住んでいたという。
歴史家のシモンヌ・テイシェイラ博士(同じくUENF)による「Diversidade étnica dos indígenas na bacia do baixo Paraíba do Sul. Representações construídas apartir da Etnohistória e da Arqueologia」と呼ばれる研究では、19世紀の旅行者や外国人博物学者の記述が引用されている。このような記述があったとき、プリ族は植民地化の影響によりすでに社会的に分裂していました。イタリアの修道士たちは、この地域の 2 つの重要な入植地を指揮しており、多くのプリ族はこの入植地と仕事上の関係を保っていました。「サン・ジョゼ・デ・レオニスサ」(現サン・フィデリス)と「アルデイア・ダ・ペドラ」(現イタオカラ)です。それでも、 19世紀にこの地域にいたヴィート・ノイやバーミストなどの記録によれば、当時はまだ遊牧民のプリー族が存在し、彼らは過酷で密生した植生環境で生き残るために絶対に必要なものだけを運んでいた。[ 2 ]

ドイツの博物学者マクシミリアン・フォン・ヴィート=ノイヴィートとバーマイストは、ともに19世紀の遊牧民プリーについて記述している。バーマイストは、彼らの小屋はヤシの葉で建てられた非常に簡素な住居で、「鳥かごのようだった」と述べている。一方、ヴィート=ノイヴは、彼らが簡素で、建物や土地への執着がなく、道具もほとんど使わなかったと述べている。当時の大規模なコーヒー農園による森林伐採により、ブラジルの遊牧民は居住地を大きく失い、残されたプリーの多くは農場で家事労働者として、そして特に森林伐採や川での木材運搬を行う木こりとして働かざるを得なくなり、地主にとって安価な労働力となった。 19世紀を通じてプリ族の間で悲惨な状況が続いたという記録が残っている。労働者の賃金は極めて低く(タバコ、アグアルディエンテ、色鮮やかな織物で給料を受け取ることもあった)、世紀末には彼らは「絶滅した」とみなされた。このことから、彼らは他の部族(ポルトガルの支配を受け入れなかったために大量虐殺されたと言われるゴイタカ族など)に計画された大量虐殺の犠牲者ではなく、時間をかけてブラジル社会に同化したと考えられている。[ 2 ]
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