カルマティアン

カルマティアン قرامطة
899–1077
930年のアブ・タヒル・アル・ジャンナビ統治下のカルマティア人
資本	アル・アハサ
共通言語	アラビア語、ペルシア語
宗教	イスマーイール派シーア派
政府	神権政治
ルーラー
• 899–914	アブ・サイード・アル・ジャンナビ
• 914～944	アブ・タヒル・アル・ジャンナビ
• 944–970	アフマド・アブ・タヒル
• 968–977	アル・ハサン・アル・アサム
• 970–972	アブル・カシム・サイード
• 972–977	アブ・ヤクブ・ユースフ
歴史的時代	イスラムの黄金時代
• イスマーイール派の分裂	765
• 設立	899
• メッカの袋	930
• アル＝イスファハーニーがマフディーであると宣言	931
• ブラックストーンが復活	952
• アッバース朝に敗北	976
• 打倒	1077
先行 後継者 アッバース朝 ウユニド首長国

カルマティアン
قرامطة
創設者	アブ・サイード・アル・ジャンナビ
運行日	899–1077
アクティブ領域	バーレーン、メソポタミア、ナジュド、ヒジャズ、レバント、エジプト
イデオロギー	イスマーイール派過激主義社会主義[ 1 ]イスラム社会主義[ 1 ]ユートピア社会主義[ 1 ]
対戦相手	アッバース朝ファーティマ朝ウユニ王朝ガズナ朝セルジューク朝

カルマタイ派^{[ a ]}は、アラブ化したペルシャ系[ 6 ^]王朝[ 7 ^{] [ 8 ]に率い}られたイスマーイール派過激派^{[ 4 ] [ 5 ]}運動であり、東アラビアのアハサーを中心とし、 899年に宗教国家を建国した。そのメンバーは、セベル派イスマーイール派シーア派イスラム教の融合分派を信奉する運動の一部であり、^{[ 3 ]}アブ・サイード・アル・ジャンナビによって設立された王朝によって統治されていた。^{[ 9 ] [ 10 ]}彼らはファーティマ朝のカリフ、アブドゥッラー・マフディー・ビラーのイマーム継承権の主張を拒否し、マフディーの到来を信じる信念に固執し、ファーティマ朝とアッバース朝に対して反乱を起こした。^{[ 11 ] [ 3 ]}

メッカはカルマティ派の指導者アブー・タヒル・アル・ジャンナビによって略奪され、[ ^{12 ]西暦}930年のハッジの時期に黒石が盗まれ、ザムザムの井戸が死体で冒涜されたことでイスラム世界を激怒させた。^{[ 13 ]}

名前と由来

「カルマティアン」という名称の由来は定かではない。^{[ 14 ]}いくつかの資料によると、この名称は宗派の創始者であるハムダン・カルマットの姓に由来する。^{[ 15 ] [ 16 ]}カルマットという 名称は、おそらくアラム語で「短い足」「赤い目」「秘密の教師」を意味する言葉に由来する。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}しかし、他の資料によると、この名称はアラビア語の動詞قرمط ( qarmaṭ ) に由来し、「書くときに行を狭くする」または「小刻みに歩く」という意味である。^{[ 13 ] [ 20 ]} 「カルマティアン」という言葉は、アラビア文字の一種を指すこともある。^{[ 21 ]}

サワド（イラク南部）のカラミタは、「八百屋」（アル・バクリヤ）としても知られていました。これは、908年に動物の屠殺を禁じたアブー・ハーティム・アル・ズッティの教えに従っていたためです。彼はまた、大根やニンニク、タマネギ、ネギなどのネギ類の摂取も禁じました。928年までに、人々がこれらの教えを守っていたかどうかは定かではありません。^{[ 22 ]}

この王朝の創始者であるアブ・サイード・アル＝ジャンナビはペルシャ系で、ファールス沿岸のジャンナバ出身であった。^{[ 8 ]}カルマタイ人は文化的にアラブ化されており^{[ 6 ]}、アリード朝の子孫であると主張した。^{[ 23 ] [ 24 ]}

歴史

初期の開発

アッバース朝（750年～1258年）の統治下では、様々なシーア派グループが秘密裏に組織され、その支配に反対した。その中には、原イスマーイール派の支持者も含まれており、その中で最も有力なグループはムバーラキヤと呼ばれていた。^{[ 25 ]}

イスマーイール派の思想によれば、イマーム・ジャアファル・サディーク（702–765）は次男のイスマーイール・イブン・ジャアファル（721年頃–755年）をイマーム継承者に指名した。しかし、イスマーイールは父より先に亡くなった。一部の者は彼が潜伏したと主張したが、プロト・イスマーイール派は彼の死を受け入れ、イスマーイールの長男であるムハンマド・イブン・イスマーイール（746–809）をイマームと認めた。彼はムバーラキヤ派と連絡を取り続け、その多くはクーファに居住していた。

ムバーラキヤ派の分裂は、ムハンマド・イブン・イスマーイール（西暦 813年頃）の死を契機に始まった。大多数のムハンマド・イブン・イスマーイールは彼の死を否定し、彼をマフディーと認めた。少数派は彼の死を信じ、後にイスマーイール朝ファーティマ朝を形成し、現代のすべての集団の先駆けとなった。^{[ 26 ]}

多数派のイスマーイール派の布教運動はサラミヤ（現在のシリア）に定着し、フゼスターン（イラン南西部）で大きな成功を収めた。そこでは、イスマーイール派の指導者アル・フサイン・アル・アフワーズィーが874年にクーファンのハムダーンを改宗させ、ハムダーンは新たな信仰にちなんでカルマトという名前を名乗った。 ^{[ 13 ]}カルマトと彼の義理の兄弟で神学者のアブダンは、軍事的・宗教的な拠点を築くことで、マフディーの到来に備えた南イラクを準備した。同様の拠点は他にイエメン、899年には東アラビア（アラビア語圏のバフラーン）、そして北アフリカにも生まれた。彼らは、その活動家精神とメシア的な教えから、多くの新しいシーア派信者を引きつけた。この新しいプロト・カルマティー運動は大イラン地域、そしてトランスオクシアナへと広がり続けた。^{[ 27 ]}

カルマティア革命

970年代にパレスチナを占領していたカルマティア人によって鋳造された金ディナール

899年にサラミヤの指導者が交代したことで、運動は分裂に陥った。サラミヤの中心を掌握していた少数派のイスマーイール派は、イマーム・ムハンマドが死去し、サラミヤの新たな指導者（アブダラ・アル＝マフディ・ビッラー）は実は彼の子孫が隠れ家から現れたものであり、マフディ（審判の日までに地上に現れ、世界から悪行、不正、そして暴政を取り除く救世主）であるという教えを唱え始めた。カルマトとその義兄弟はこれに反対し、サラミヤ派と公然と袂を分かった。アブダンが暗殺されると、彼は身を潜め、後に悔い改めた。カルマトは、 909年に北アフリカに ファーティマ朝を建国した新しいイマーム、アブドゥッラー・アル・マフディー・ビラー（873年 - 934年）の宣教師となった。

にもかかわらず、反体制派はカルマティという名前を保持した。その最大の拠点はバーレーンにあり、当時は東アラビアの大部分と現在の国土を形成する島々を含んでいた。9世紀末にはアッバース朝の支配下にあったが、バスラのザンジュの反乱によりバグダッドの勢力は崩壊した。カルマティ派は、ファールス沿岸のジャンナバ出身のアラブ化ペルシャ人である指導者アブー・サイード・アル・ジャンナビの下で好機を捉えた。^{[ 9 ] [ 10 ] [ 6 ]}最終的に、彼はカタールから899年にバーレーンの首都ハジュルとハサを占領して自国の首都とし、国を掌握するとユートピア社会の建設を企図した。

カルマティ人はクーファにおいて、ある学者が「恐怖の世紀」と呼んだものを扇動した。^{[ 28 ]}彼らはメッカ巡礼を迷信とみなし、バハライニー王国を掌握すると、アラビア半島を横断する巡礼路に沿って襲撃を開始した。906年には、メッカから帰還する巡礼隊を待ち伏せし、2万人の巡礼者を虐殺した。^{[ 29 ]}

ジャンナービー（在位923-944年）の治世下、カルマト朝は927年にバグダードを占領寸前まで追い込み 、930年にはメッカを略奪した。カルマト朝はメディナも略奪した。 ^{[ 30 ]}イスラム教の聖地を攻撃したカルマト朝は、ハッジ巡礼者の死体でザムザムの井戸を汚し、メッカの黒石をカティーフのアイン・アル・クアイバ^{[ 31 ]に持ち去った。 [ 32 ] [ 33 ]}黒石を身代金に求めたアッバース朝は、952年に巨額の金を支払って返還した。また、ダマスカスを包囲し、北部の多くの都市を破壊した。アッバース朝が再び支配権を握る前に、彼らはサラミーヤとティベリアスを略奪する機会を捉えた。^{[ 34 ] [ 35 ]}

この革命と冒涜はイスラム世界に衝撃を与え、アッバース朝に屈辱を与えたが、打つ手はほとんどなかった。10世紀の大半において、カルマティ人はペルシャ湾岸と中東で最強の勢力を誇り、オマーン沿岸を支配し、バグダードのカリフだけでなく、カイロのファーティマ朝の指導者でライバル関係にあったイスマーイール派のイマームからも貢物を徴収していた。しかし、彼らはイスマーイール派の権力を認めていなかった。^{[ 36 ]}

カルマティ社会

学者イツハク・ナカシュによれば、彼らが支配していた土地は奴隷を基盤とした巨大な経済によって非常に裕福であったという。

カルマティ王国は、島々だけでなくハサとカティーフにも広大な果樹園と穀物園を有していました。 1051年にハサを訪れたナシル・フスローは、これらの農園が約3万人のエチオピア人奴隷によって耕作されていたと述べています。彼は、ハサの人々は税金を免除されていたと述べています。貧困層や借金を抱えた人々は、家計を整理するまで融資を受けることができました。融資には利息はかからず、すべての取引には象徴的な鉛貨幣が使用されました。カルマティ王国は強力で永続的な遺産を有していました。これは、920年頃にカルマティ王国の統治者の一人によって鋳造され、20世紀初頭までハサで流通していたタウィラと呼ばれる貨幣によって証明されています。^{[ 37 ]}

一部の学者は、カルマティア人が暮らしていた社会は原始社会主義あるいは空想社会主義と言えると主張している。^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

崩壊

ファルハド・ダフタリーによれば、カルマティ派運動全体の崩壊のきっかけは931年、バーレーンのカルマティ派指導者アブ・タヒル・アル＝ジャナビが、カルマティ派からマフディーと信じられていたペルシャ人の青年アブ・アル＝ファドル・アル＝イスファハーニーにバーレーンの国家運営を委ねたことだった。しかし、この「マフディー」が貴族たちを処刑し、ムハンマドをはじめとする預言者たちを侮辱した後、アブ・タヒルはすぐにイスファハーニーの任命が悲惨な誤りであったことに気づいた。^{[ 41 ]}この事件はカルマティ派とイスラム共同体全体に衝撃を与え、アブ・タヒルはこの青年の処刑を命じた。^{[ 41 ]}

アル＝イスファハーニーは処刑されるまでわずか80日間しか指導者として活動しなかったが、イスラム教徒コミュニティ全体におけるカルマティアン派の信頼性を大きく弱め、彼らの革命運動の終焉の始まりを告げた。^{[ 41 ]}

976年にアッバース朝に敗れた後、カルマタイ人は内向きになり始め、その地位は地方勢力へと低下した。これは、カルマタイ人がこの地域から貢物を引き出す能力に深刻な影響を及ぼした。アラビア史家カーティス・ラーセンは次のように述べている。

イラクのその後の政府か、対立するアラブ部族によって貢物の支払いが徐々に打ち切られると、カルマティア王国は地方的な規模にまで縮小していった。1058年、島々に正統イスラム教を再建したアブ・アル・バフルル・アル・アウワームの指導の下、バーレーンが独立を宣言した。ほぼ同時期に、同様の反乱がカルマティア人の支配から解かれた。外部からの収入源と沿岸部の支配権をすべて失ったカルマティア人は、ホフーフ・オアシスの拠点に撤退した。カルマティア王朝は、1067年にアブドゥッラー・ビン・アリー・アル・ウユニの連合軍によってついに最後の打撃を受けた。ウユニはイラクのセルジューク軍の支援を受けて、7年間ホフーフを包囲し、ついにカルマティア人を降伏させた。^{[ 42 ]}

バーレーンと東アラビアでは、カルマティア国家はウユニド朝に取って代わられ、11世紀半ばまでにイラク、イラン、トランスオクシアナのカルマティア人コミュニティはファーティマ朝の布教によって統合されるか、崩壊したと考えられている。^{[ 43 ]}

10世紀半ばまでに、迫害によりカルマティ人は現在のエジプトとイラクを離れ、パキスタンのムルターン市に移住せざるを得なくなった。^{[ 44 ]}しかし、カルマティ人に対する偏見は薄れることはなく、 1005年にガズニのマフムードがムルターンのカルマティ人統治者アブドゥル・ファテ・ダウドに対して遠征隊を率いた。都市は明け渡し、ファテ・ダウドはスンニ派に従うという条件で都市の支配権を保持することを許された。^{[ 45 ]}

海事史家ディオニシウス・A・アギウスによると、カルマティア人はバーレーン島で艦隊を失い、バヌー・ムラ・イブン・アミール首長によってアラビア海岸近くのハサから追放された後、1067年についに消滅したという。 ^{[ 46 ]}

7人のイマームのイマーム

カルマティ派によれば、イマームの数は固定されており、7人のイマームは神によって予め定められている。彼らは、ムハンマド・イブン・イスマーイールを使徒・預言者（ラスール）とみなし、イマーム・アル＝カーイムとマフディーは隠匿され、隠匿される（オカルテーション）としている。^{[ 47 ]}

イマーム	人物	期間
1	アリ・ブン・アビ・タリブ: [ 48 ]イマーム	（632–661）
2	ハサン・イブン・アリ	（661–669）
3	フサイン・イブン・アリ	（669–680）
4	アリ・イブン・フサイン・ザイン・アル・アビディン	（680–713）
5	ムハンマド・アル・バキル	（713–733）
6	ジャアファル・アル・サディク	（733–765）
7	ムハンマド・イブン・イスマーイール: [ 48 ] [ 47 ]イマーム・アル・カーイム・アル・マフディもメッセンジャー、預言者(ラスール)	（775–813）

イスマイール派のイマームはカルマティ派によって正統と認められていない

さらに、ムハンマド・イブン・イスマーイールの後のイスマーイール派のイマームたちは、ファーティマ朝のイマームを認めずマフディーの到来を信じる一部のカルマト派から、出自が疑わしい異端者とみなされていた^{[ 49 ]}。

• イスマーイール・イブン・ジャーファル(765–775)
• アバドゥッラー・イブン・ムハンマド (アフマド・アル・ワフィ) (813–829)
• アフマド・イブン・アバドゥッラー (ムハンマド・アット・タキ) (829–840)
• フサイン・イブン・アフマド（ラディ・アブドラ）（840–881）
• アブダラ・アル・マフディ・ビラー(881–934) (ファーティマ朝カリフ制の創設者)

東アラビアのカルマティア人支配者

• アブ・サイード・アル・ジャンナビ(894–914)
• アブ・タヒル・アル・ジャンナビ(914–944)
• アブ・マンスール・アフマド (944–970) ^{[ 50 ]}
• アブ・アル・カシム・サイード (970–972)
• アブー・ヤクブ・ユースフ（972–977）
• アブー・ヤクブ・ユースフの子孫は1077年まで統治した。

アブ・タヒル・アル・ジャンナビの交代

ファルハド・ダフタリーは、アブ・タヒル・アル・ジャンナビの後継者の運命について次のように書いている。

当時、カルマティ王国はアブー・ターヒルの兄弟たちによって共同統治されていたことは注目すべき点である。アブー・ターヒルの長男サーブル（シャープール）は統治者の地位と軍の指揮権を望み、358年（969年）に叔父たちに反乱を起こしたが、同年に捕らえられ処刑された。しかし、アブー・サイード・アル＝ジャンナービーの統治者の息子たちも長くは生きられなかった。アブー・マンスール・アフマドは359年（970年）におそらく毒殺により亡くなり、その長兄アブー・アル＝カーシム・サイードも2年後に亡くなった。 361年/972年までに、アブー・ターヒルの兄弟のうち残っていたのはアブー・ヤアクーブ・ユースフのみとなり、彼はカルマティ王国において優位な地位を維持した。これ以降、アブー・サイードの孫たちも統治評議会に加わるようになった。366年/977年にアブー・ヤアクーブが死去すると、カルマティ王国はアブー・サイードの孫6人によって共同統治されるようになり、彼らは総称してアル・サーダ・アル・ルアサとして知られるようになった。一方、アブー・マンスール・アフマドの息子でアブー・ターヒルの甥であるアル・ハサン・アル・アスハムは、カルマティ軍の司令官となった。彼は通常、バライン外での軍事作戦、特にファーティマ朝との争いにおいてカルマティー朝を率いるために選ばれていた。^{[ 51 ]}

参照

• アル・ハサ
• クラム派
• マズダク教
• イスラム教の学校と支部

参考文献

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出典

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• キャスリン・ババヤン2002:神秘主義者、君主、救世主：近世イランの文化的景観、ISBN 0932885284

外部リンク

• イスマーイール ネット、カルマティア人の起源
• イスマーイール ネット、バーレーンのカルマティア人
• イラン百科事典、カルマティア人
• イラン百科事典、ハムダン・カルマト
• イスラム世界における女性とファーティマ朝
• 東洋百科事典 2012年6月20日アーカイブWayback Machine
• マイムナール・カッダー
• イラン百科事典、「アブダラ B. メイムン アル カッダー」