カルギ

カルギ（イヌピアック語: [qɑɻɣi]）、カスギまたはカスギク（ユピック族）、カイギク（カップピク族）、カシム（ロシア人）、カリイット^{[ 1 ]} 、ユピックとイヌイット、またデグ・ヒタン・アサバスカ人[ 2 ]（アラスカ州^{アンビック}^）の伝統的な大きな半地下の男性コミュニティハウス（または「共同男性ハウス、男性の家、儀式用の家、評議会ハウス、ダンスハウス、共同の集会所」）は、公的行事や儀式、男性の住居として使用されていました。^カルギは、男性がボートを建造し、装備を修理し、汗を流す風呂に入り、少年に教育を施し、コミュニティダンスを主催する場所でした。ここで人々は口承による歴史、歌、チャントを学んでいました。少年や男性は先祖の伝統を聞きながら道具や武器の作り方を学びました。^[³^]

住居は多くの男性を収容できるほど大きくなかったため、カルギはほとんどの場合独立した建物でした。^{[ 4 ]}カルギは裁判所、教会、工房、ダンスホール、受付センターを組み合わせたもので、一般的な家の2〜3倍の大きさでした。^{[ 5 ]}ユピックとイヌイットの生活を非常に豊かにした物語、ダンス、歌、ゲーム（ハイキックゲーム^{[ 6 ]}）が行われる場所でした。^{[ 7 ]}カルギは共同の建物で、通常は女性は入ることができませんでした。^{[ 5 ]}

1890年代にキリスト教宣教師が到着する以前は、すべてのイヌピアックの集落にこのような儀式用の家が1軒以上ありました。^{[ 8 ]}

命名

言語	単数	二重	複数
ナウカン・ユピック	カイギ
中央アラスカ・ユピック	カシュギ / カシュギク^{[ 9 ]}		カシュギット
チェヴァク・クピク	カイギク		カイギット
ヌニヴァク・クピグ	キイヤール^{[ 10 ]}
イヌピアック（アラスカ・イヌイット）	カルギ	カルギク	カルギッチ／カルギット
イヌピアック語（リトルディオミード）^{[ 11 ]}	カシュリク	カシュリク	カシュリット
イヌピアック（キング島）^{[ 12 ]}	カグズリク	カグズリク	カグズリット
イヌヴィアルク（西カナダのイヌイット）	カジギク
イヌクティトゥット語（東カナダのイヌイット）	カギク語
カラアリスト（西グリーンランド・イヌイット）	カッシ

学校

多くのイヌピアット社会において、教会と学校が変化の主導権を握るようになるにつれ、カルギは最初に消滅した制度となった。現在、イヌピアットの長老たちは、若いイヌピアットの正式な教育に責任を負っていない。^{[ 13 ]}

1950年以前、アラスカ州チェヴァクの学生への正式な教育は、カイギク^{[ 14 ]}と人々の家庭で行われていました。カイギクで学生に教えられた内容には、歴史、価値観、規則、規制、そして生き残るための方法などが含まれていました。^{[ 15 ]}

参照

膀胱祭

参考文献

^ James M. Savell (2002), The Umialiit-Kariyit Whaling Complex and Prehistoric Thule Eskimo Social Relations in the Eastern Canadian Arctic Archived March 2, at the Wayback Machine , Bulletin of National Museum of Ethnology 27(1): 159–188 (2002)
^フェア、スーザン・W. (2006). 『アラスカ先住民芸術：伝統、革新、継続』アラスカ大学出版局. p. 160. ISBN 978-1-889963-79-2。
^エドナ・アギーク・マクリーン著、『アラスカのイヌピアットとユピックの文化と変化』
^バーチ、アーネスト・S. (2006). 『北西アラスカの社会生活：イヌピアック・エスキモー国家の構造』アラスカ大学出版局. p. 110. ISBN 978-1-889963-92-1。
^ ^a ^bジョン・タリアフェロ (2007). 『遠い国で』パブリックアフェアーズ. p. 35. ISBN 978-0-7867-4123-6。
^ 「北極研究」。2012年4月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年8月2日閲覧
^バーチ、アーネスト・S. (2005). 『同盟と対立：インピアック・エスキモーの世界システム』ネブラスカ大学出版局. p. 92. ISBN 0-8032-6238-8。
^セントローレンス島ネイティブアメリカンの歴史ナバホ族の絨毯 2012年8月5日アーカイブ、 Wayback Machineにて
^カシュギミ：カシュギでは
^ Nuniwarmiut Piciryarata Tamaryalkuti, Nunivak Island Cup'ig Language Preliminary Dictionary Archived August 5, 2012, at the Wayback Machine
^キャロル・ゼイン・ジョレス (2006)、「イヌピアックの海上狩猟者：ディオメードにおける夏の自給自足労働」『周極地の生活と生計、ジェンダーと自給自足の比較民族考古学』ロバート・ジャーヴェンパとヘッティ・ジョー・ブロムバッハ編、ネブラスカ大学出版局、リンカーンおよびロンドン、2006年
^将来のキングアイランドスピーカー
^マクリーン、エドナ・アギアック（1986年）『イヌピアット社会の教育ユニットとしての伝統的な共同住宅「カルギ」の再生』
^ Pingayak, John; Qaygiq (Men's House) Archived 2011-07-25 at the Wayback Machine
^アラスクール：カップイク文化とカリキュラムを統合するためのガイドブック

外部リンク

[1] James M. Savell (2002), The Umialiit-Kariyit Whaling Complex and Prehistoric Thule Eskimo Social Relations in the Eastern Canadian Arctic Archived March 2, at the Wayback Machine , Bulletin of National Museum of Ethnology 27(1): 159–188 (2002)

[2] フェア、スーザン・W. (2006). 『アラスカ先住民芸術：伝統、革新、継続』アラスカ大学出版局. p. 160. ISBN 978-1-889963-79-2。

[refChanpiat-3] エドナ・アギーク・マクリーン著、『アラスカのイヌピアットとユピックの文化と変化』

[4] バーチ、アーネスト・S. (2006). 『北西アラスカの社会生活：イヌピアック・エスキモー国家の構造』アラスカ大学出版局. p. 110. ISBN 978-1-889963-92-1。

[refFarcountry-5] ジョン・タリアフェロ (2007). 『遠い国で』パブリックアフェアーズ. p. 35. ISBN 978-0-7867-4123-6。

[6] 「北極研究」。2012年4月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年8月2日閲覧

[7] バーチ、アーネスト・S. (2005). 『同盟と対立：インピアック・エスキモーの世界システム』ネブラスカ大学出版局. p. 92. ISBN 0-8032-6238-8。

[8] セントローレンス島ネイティブアメリカンの歴史ナバホ族の絨毯 2012年8月5日アーカイブ、 Wayback Machineにて

[9] カシュギミ：カシュギでは

[10] Nuniwarmiut Piciryarata Tamaryalkuti, Nunivak Island Cup'ig Language Preliminary Dictionary Archived August 5, 2012, at the Wayback Machine

[refJolles-11] キャロル・ゼイン・ジョレス (2006)、「イヌピアックの海上狩猟者：ディオメードにおける夏の自給自足労働」『周極地の生活と生計、ジェンダーと自給自足の比較民族考古学』ロバート・ジャーヴェンパとヘッティ・ジョー・ブロムバッハ編、ネブラスカ大学出版局、リンカーンおよびロンドン、2006年

[12] 将来のキングアイランドスピーカー

[refRavital-13] マクリーン、エドナ・アギアック（1986年）『イヌピアット社会の教育ユニットとしての伝統的な共同住宅「カルギ」の再生』

[14] Pingayak, John; Qaygiq (Men's House) Archived 2011-07-25 at the Wayback Machine

[15] アラスクール：カップイク文化とカリキュラムを統合するためのガイドブック

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アンビック

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