クサイ・イブン・キラブ

クサイイ・ブン・キラブقصي بن كلاب
زيد بن كلاب
クライシュ族の初代族長
後継者アブド・マナフ・イブン・クサイ
個人情報
生まれるザイド・イブン・キラブ400
アラビア
死亡480（79～80歳）
メッカ、ヒジャズ、アラビア
配偶者フバ・ビント・フレイル
子供たちアブド・アル・ダール（息子）アブド・マナフ（息子）アブド・アル・ウザ（息子）
両親）キラブ・イブン・ムッラー(父)ファティマ・ビント・サド(母)
親族ズフラ・イブン・キラブ（兄弟）
知られているイスラムの預言者ムハンマドの祖先

クサイ・イブン・キラブ・イブン・ムラー(アラビア語: قصي بن كلاب بن مرة、Qusayy ibn Kilāb ibn Murrah ; ca. 400–480)、Qusayy、Kusayy、Kusai、またはCossaiとも綴られ、Zayd (アラビア語: )、[ 1 ]はアブラハムのイシュマエル人の子孫でした。彼は早くから孤児でしたが、メッカの首長、そしてクライシュ族のリーダーにまで上り詰めます。[ 2 ]彼はイスラムの預言者ムハンマドの祖先として、また第3代と第4代のラシドゥーン朝のカリフであるウスマーンとアリー、そして後のウマイヤ朝、アッバース朝、ファーティマ朝のカリフ、そして東洋の最も著名なハシミテ王朝の祖先として最もよく知られています。 [ 3 ]

背景

クサイの父はキラブ・イブン・ムラーで、クサイが幼い頃に亡くなった。イスラムの伝承によると、彼は息子イスマイル（イシュマエル）を通してイブラーヒーム（アブラハム）の子孫である。兄のズフラ・イブン・キラブはバヌ・ズフラ氏族の祖である。父の死後、母ファティマ・ビント・サアド・イブン・サイルはバニ・アズラ族のラビア・イブン・ハラムと結婚し、ラビアは彼女を連れてシリアへ渡り、そこでダラジという名の息子を産んだ。[ 4 ]叔父はクライシュ族（メッカのカアバ神殿付近に住むクライシュ族）のタイム・イブン・ムラーであった。 [ 4 ]

シリアでの生活

クサイは継父ラビアを父のように慕って育った。クサイとラビア族の一部の間で口論が勃発すると、彼らは彼を非難し、彼を決して自分たちの仲間として見ていないことを露呈した。クサイは母に不満を訴えたが、母は「息子よ、あなたの家系は彼らよりも高貴です。あなたはキラブ・イブン・ムッラーの息子であり、あなたの一族はメッカの聖なる家の近くに住んでいます」と答えた。そのため、クサイはシリアを離れ、メッカに戻った。[ 4 ]

メッカでの生活

クサイが成人すると、バヌ・フザア族の族長フレイル・イブン・フブシヤがカアバ神殿の受託者兼守護者となった。間もなくクサイはフレイルの娘フバを娶り、結婚した。義父が争いの末に死去し、仲裁によってカアバ神殿の鍵をフバに相続させた。フレイルは息子たちの中でクサイを後継者に選び、フレイルの遺言により、クサイはフレイルの後継者としてカアバ神殿の受託者となった。

クサイはクライシュ族の最も近い親族である兄弟のズフラ、叔父のタイム・イブン・ムラー（別の叔父マクズム・イブン・ヤカザの息子）、そしてあまり親しくない従兄弟のジュマとサフムを連れて聖域の近くのメッカ渓谷に定住した。 [ 5 ]彼らとその子孫はクライシュ・アル・ビター（「谷底のクライシュ族」）として知られ、一方、より遠方の親族は周囲の丘陵地帯やその先の田園地帯に定住し、クライシュ・アハ・アワーヒル（「郊外のクライシュ族」）として知られた。 [ 2 ]

クサイは王として統治した。彼は荒廃していたカアバ神殿を再建し、アラブの人々にその周囲に家を建てさせた。彼はアラビア半島で最初の「市庁舎」を建設したことで知られている。これは「集会所」として知られる広々とした住居であった。様々な氏族の指導者たちはこのホールに集まり、社会、商業、文化、政治の問題について話し合った。クサイはメッカへの巡礼者に食料と水を供給し、その費用は人々が納める税金によって賄われるように法律を制定した。彼は巡礼中の訪問者の世話、カアバ神殿の維持、戦争、そしてメッカに住む無数の部族間の平定といった責任を分担した。[ 2 ]

息子たち

クサイには多くの息子がおり、その中にはアブド（ファティマ・ビント・アムルの母方の曽祖父）、アブド・アル・ダール、アブド・マナフ、アブド・アル・ウッザなどがいた。[ 2 ]クサイの一族の顕著な特徴は、各世代に必ず一人は傑出した人物がいるということであった。4人の息子のうち、アブド・マナフは生前から尊敬されていた。しかし、クサイは長男のアブド・アル・ダールを好み、もっとも能力が劣っていたため、次男のアブド・マナフに名誉と名声を与えた。クサイは死の直前に、すべての権利と権力をアブド・マナフに与え、議会の所有権を譲り渡した。

子孫

以下の王朝はクサイの子孫であると主張している。

アフリカ

インド・ペルシャ：

東アジア

ウマイヤ朝（661-750）は、ラシドゥーン朝（632-661） の終焉後に樹立された3つの主要なアラブカリフのうちの2番目のカリフであった。

家系図

キラブ・イブン・ムラーファティマ・ビント・サアド
ズフラ・イブン・キラブ(バヌー・ズフラの先祖)母方の曾祖父クサイ・イブン・キラブの父方の曾曾祖父父方の高祖母、フバ・ビント・フレイル
アブド・マナフ・イブン・ズフラ母方の曽祖父アブド・マナフ・イブン・クサイ父方の曾曾祖父アティカ・ビント・ムラーの父方の曾祖母
ワハブ・イブン・アブド・マナフの母方の祖父ハシム・イブン・アブド・マナフ（バヌ・ハシムの祖先）父方の曽祖父サルマ・ビント・アムルの父方の曽祖母
ファティマ・ビント・アムルの父方の祖母アブドゥル・ムッタリブの父方の祖父ハラ・ビント・ウーハイブの父方の継祖母
アミナの母アブドラの父アズ・ズバイルの父方の叔父ハリスの父方の叔父ハムザの父方の叔父
トゥワイバ初の看護師ハリマの2番目の看護師アブ・ターリブの父方の叔父アッバスの父方の叔父アブ・ラハブの父方の叔父他に6人の息子と6人の娘
ムハンマドハディージャの最初の妻アブドゥッラー・イブン・アッバスの父方の従兄弟
ファティマの娘アリの父方のいとこおよび義理の息子の家系図、子孫カシムの息子アブドゥッラーの息子
ザイナブの娘ルカイヤの娘ウスマンの従兄弟と義理の息子の家系図ウム・クルスームの娘ザイド養子
アリ・イブン・ザイナブの孫ウママ・ビント・ザイナブの孫娘アブドゥッラー・イブン・ウスマーンの孫ライハナ・ビント・ザイドの妻ウサマ・イブン・ザイドの養孫
ムフシン・イブン・アリの孫ハサン・イブン・アリの孫フサイン・イブン・アリの孫の家系図ウム・クルサム・ビント・アリの孫娘ザイナブ・ビント・アリの孫娘サフィヤの10番目の妻
アブー・バクルの 義父の家系図サウダの2番目の妻ウマルの義父の家系図ウム・サラマの6番目の妻ジュワイリヤの8番目の妻メイムナの11番目の妻
アイシャの3番目の妻の家系図ザイナブの5番目の妻ハフサの4番目の妻ザイナブの7番目の妻ウム・ハビバの9番目の妻マリア・アル・キブティヤ12 番目の妻
イブラヒムの息子
  • *は結婚命令が争われていることを示します
  • 直系は太字でマークされていることに注意してください。

参照

参考文献

  1. ^イブン・イシャク『ムハンマドの生涯』 3ページ。
  2. ^ a b c dリングス、マーティン（1983年）『ムハンマド：最古の史料に基づく生涯』ジョージ・アレン＆アンウィン社、p.6、ISBN 0946621330。
  3. ^イブン・ヒシャム著『預言者ムハンマドの生涯』第1巻、181ページ。
  4. ^ a b cマクスード、ルカイヤ・ワリス。「預言者の系譜その３ – クサイイ、フバー、バヌ・ナドルからクライシュまで」ルカイヤ・ワリス・マクスード・ダワ。2008 年 5 月 30 日のオリジナルからアーカイブ。2013 年7 月 1 日に取得。
  5. ^アームストロング、カレン（2001年）『ムハンマド：預言者の伝記』フェニックス社、66ページ。ISBN 0946621330。
  6. ^ヴァション、オーギュスト;ブドロー、クレア。ダニエル・コーニュ (1998)。系図と紋章: オタワ 1996 年。オタワ大学出版局。 p. 236.ISBN​ 978-0-7766-1600-1。
  7. ^ a bヴァション、オーギュスト;ブドロー、クレア。ダニエル・コーニュ (1998)。系図と紋章: オタワ 1996 年。オタワ大学出版局。 p. 238.ISBN​ 978-0-7766-1600-1。
  8. ^ a b cヴァション、オーギュスト;ブドロー、クレア。ダニエル・コーニュ (1998)。系図と紋章: オタワ 1996 年。オタワ大学出版局。 p. 235.ISBN​ 978-0-7766-1600-1。
  9. ^ヴァション、オーギュスト;ブドロー、クレア。ダニエル・コーニュ (1998)。系図と紋章: オタワ 1996 年。オタワ大学出版局。 p. 235.ISBN​ 978-0-7766-1600-1。
  10. ^ a b c Andrzejewski, BW (1962年4月). 「牧畜民主主義：アフリカの角にあるソマリ北部における牧畜と政治の研究」 . International Affairs . 38 (2): 275–275 . doi : 10.2307/2610467 . ISSN 1468-2346 . 
  11. ^森本一夫 (2010). 「サファヴィー朝最古のアリド系譜：王朝成立以前のサイイドの地位を主張する新たな証拠」『イラン研究』43 (4): 447– 469. doi : 10.1080/00210862.2010.495561 . JSTOR 23033219. S2CID 161191720 .  
  12. ^アブル・ファズル (2004)。Āʼīn-i Akbarī (第 2 版)。サン・エ・ミール出版物。ISBN 9693515307。
  13. ^カーン、ムハンマド・ナジム・ウル・ガーニ (1918)。アクバル・アス・サナディード、vol. 1 .ラクナウ：ムンシ・ナワル・キショア。ページ 79–83 (85–89)。
  14. ^ヴァション、オーギュスト;ブドロー、クレア。ダニエル・コーニュ (1998)。系図と紋章: オタワ 1996 年。オタワ大学出版局。 p. 237.ISBN​ 978-0-7766-1600-1。
  15. ^パンジャブ州地名辞典 バハワルプル州 第36巻（第36巻版）。1908年。47ページ。
  16. ^カーン、シャー・ナワーズ（1952年）『マーシル・アル・ウマラ』カルカッタ：カルカッタ・オリエンタル・プレス、pp.  259– 262。
  17. ^ a bヴァション、オーギュスト;ブドロー、クレア。ダニエル・コーニュ (1998)。系図と紋章: オタワ 1996 年。オタワ大学出版局。 p. 233.ISBN​ 978-0-7766-1600-1。
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