ラム・サロジー | |
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| 国会議員 | |
| 在任期間: 1994年5月~1996年1月 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ラシッド・アフメド・マフムード・サロジー1933年3月24日(1933年3月24日) |
| 死亡 | 2020年12月2日(2020年12月2日)(87歳) |
| 休憩所 | ウェストパーク墓地 |
| パーティー | アフリカ民族会議 |
| その他の政治的所属 | トランスヴァール・インディアン会議 |
| 配偶者 | サラ・サロジー ( 1960年生まれ 、2016年没 |
| 母校 | ウィッツ大学( MBBCh ) |
ラシッド・アフメド・マフムード・「ラム」・サロジー(1933年3月24日 - 2020年12月2日)は、しばしばラム・サロジーと誤記される南アフリカの政治家、医師、そして元反アパルトヘイト活動家である。1994年から2009年の間、彼はアフリカ民族会議(ANC)の代表としてハウテン州議会および国会両院に議員として参加した。
サロジは、レナシアで開業医を営み、地元の市民運動を通じて名声を博した。かつて所属していた政党、人民候補党は、1973年から1977年までレナシア管理委員会を支配していたが、サロジはアパルトヘイト体制への参加を否定し、委員会から脱退した。その後、彼はトランスヴァールにおけるインド国民会議派の反アパルトヘイト運動で重要な人物となり、1983年からはトランスヴァール・インディアン会議(TIC)と統一民主戦線(UDF) トランスヴァール支部の副議長を兼任した。
サロジは12人兄弟の長男として、1933年3月24日、旧トランスヴァール州クリプリヴィエールにある家族の農場で生まれました。 [ 1 ] [ 2 ]ニックネームのラムは、彼の名前の最初の3つの頭文字に由来しています。彼の家族はマハトマ・ガンジーのサティヤーグラハ運動と密接な関係があり、父親はTICの主要メンバーでした。[ 1 ]サロジはフェレイラ・インディアン小学校とヨハネスブルグ・インディアン高等学校に通った後、ウォーターヴァル・イスラム研究所で5年間過ごし、そこでコーランを学びました。[ 2 ] [ 1 ]
1951年に大学に入学した後、[ 1 ]サロジはウィットウォータースランド大学に入学し、1958年にMBBChを取得した。 [ 3 ]後年、国会議員時代にメール&ガーディアン紙に宛てた手紙の中で、サロジは「私は母校の一員であると感じさせられたことは一度もありませんでした。あからさまな差別、微妙な偏見、社会環境からの排除によって、私は空虚感、欠乏感、満たされない気持ちになりました」と書いている。[ 4 ]ニルストロームで10年間医師として働いた後、1964年にヨハネスブルグのコロネーション病院でさらなる研修を修了し、その後レナシアに定住して残りの人生の大半を過ごした。[ 1 ]
サロジはレナシアで医師として活動する傍ら、地元の市民運動で著名な人物となった。[ 2 ]彼はレナシア住民・納税者協会をはじめとする団体の創設メンバーであり、[ 5 ]地元のスポーツ行政団体でも活動し、自身も熱心なクリケット選手であった。[ 2 ]
1973年、サロジは人民候補党(PCP)を設立し、レナシア管理委員会の初代選挙に立候補した。同委員会は、南アフリカ系インド人にこの地域の統治における名目上の政治的代表権を与えるために設立された。PCPは選挙で非常に良い成績を収め、サロジは委員会に選出された。[ 5 ]サロジによると、委員会への参加は、住民の社会経済的ニーズを擁護し、委員会が日和見主義者の支配下に置かれるのを防ぐという目的によるものだったが、[ 1 ]彼の立場は、アパルトヘイト構造を正当化するものとして、このような参加に強く反対していた議会同盟と黒人意識運動の主流派とは相容れないものであった。[ 5 ]
1977年7月、ソウェト蜂起の余波の中、サロジは後者の見解に賛同し、党を運営委員会から離脱したと発表した。彼は委員会を「見せかけの諮問委員会」と非難し、インド人はアパルトヘイト体制に参加することで何の利益も得られないと述べた。[ 1 ]その後、トランスヴァール地方で南アフリカ・インディアン評議会(SAIC)のボイコットを組織するために反SAIC委員会が設立されると、サロジは同委員会の副委員長の一人となった。[ 5 ]
彼がいかなる「主義」も信じていないと発言していたことを私は覚えています。革命的な熱意に燃える若い左翼活動家たちにとって、彼のこの発言は特に好印象を与えませんでした。彼は自らの行動を、単に「議会の伝統」といった伝統に基づいて正当化しようとはしませんでした。彼は後進的な文化的・宗教的伝統に対して、あからさまな不寛容さを示しました。実際、ラム・サルージーは時代をはるかに先取りしていました。イデオロギー的独断主義が極めて衰退していた時代に、彼は自由な思想を持つ活動家でした…彼は後に「大衆アプローチ」と呼ばれるものの真のレンツ的先駆者でした。彼は進歩を遂げる唯一の手段として大衆動員の必要性を理解していました。大衆行動と大衆組織化は陰謀よりもはるかに効果的であると考えていました。彼は大衆の中で活動することよりも思想の崇拝を優先しませんでした…ラム・サルージー同志は、統一民主戦線と大衆民主運動の活動家の典型でした。
反SAIC委員会の活動により、1983年5月にTICが正式に再結成され、サロジはエソップ・ジャサットの後任として会議の副議長に選出された。[ 7 ]同年後半、UDFが設立され、サロジはトランスヴァール支部の副議長に就任した。[ 2 ]
TICとUDFを通じて反アパルトヘイト運動で目立つようになったことで、1984年には警察の保安部による迫害が激化した。[ 8 ] UDFが1984年総選挙をボイコットする運動をほぼ成功させた後、サロジの家は捜索され、彼は1984年8月21日から12月10日までジョン・フォルスター広場に拘留された。 [ 1 ]釈放後、彼は1985年7月まで活動禁止命令の対象となり、その年、診療所で勤務中に再び逮捕された。妻と弁護士のプリシラ・ヤナの請願により移送されるまで、81日間独房監禁された。 1985年11月11日に釈放されたが、彼は再び出入り禁止命令の対象となり、自宅への家宅捜索を受けて1986年6月12日から7月31日まで再び拘留された。[ 1 ]
1994年のアパルトヘイト廃止後初の南アフリカ選挙で、サロジは南アフリカの新議会の下院である国民議会にANC代表として選出された。 [ 9 ]彼は1996年1月までその職を務め、その後上院のANC議席に異動した。[ 1 ]
その後、彼は再び異動となり、今度はハウテン州議会議員となり、 1999年[ 10 ]と2004年[ 11 ]に再選され、 2009年の総選挙で引退するまでその職を務めた。[ 1 ] 2001年、保健に関する州ポートフォリオ委員会の委員長を務めていたとき、またHIV/AIDSの流行の最中、サロジはタボ・ムベキ大統領の政府の立場から逸脱し、強姦被害者への抗レトロウイルス薬の提供を主張した。[ 12 ]
2009年3月に議会で行った最後の演説で、サロジ氏は次のように振り返った。
時々、満たされない気持ちになります。私たちはまだ解放闘争の時代に生きているのか、それとも経済・産業国家の現代に生きているのか、私には分かりません…。弱者、病人、差別された人々、貧しい人々、失業者はどうでしょうか?…より大きな機会を与えられていない貧しい人々はどうなるのでしょうか。残念ながら、15年間の民主主義の中でさえ、私たちはそのような機会を提供できなかったのです。[ 1 ]
サロジは敬虔なイスラム教徒であり、その信仰が彼の活動の原動力となっていた。1981年のインタビューで、アパルトヘイト国家の残虐行為を恐れているかと問われると、彼は「信仰は不正と人種差別に反対することを求めている。イスラム教徒として、私は社会、政治、経済、そして娯楽といった生活のあらゆる領域を区別することなく、信仰の根幹を成す範囲内で行動し、機能することを誓う」と答えた。[ 1 ]彼は1990年代半ばに南アフリカイスラム評議会の議長を務め、その立場から、ギャングと麻薬に反対する運動への過激派イスラム教徒の関与を公に非難した。[ 13 ]
1960年2月、サロジはサラ・マクダと結婚したが[ 1 ] 、彼女は彼より先に亡くなった。[ 2 ] 2人の間には娘と息子の2人の子供が生まれた。[ 2 ] 2011年に彼は糖尿病と診断され、両肢を切断した。[ 3 ] 2020年12月2日にヨハネスブルグのウェストクリフの自宅で亡くなり、イスラムの儀式に従ってウェストパーク墓地に埋葬された。[ 2 ] [ 14 ]