レイモンド・マルティーニ

レイモンド・マルティーニ（カタルーニャ語ではラモン・マルティとも呼ばれる）は、13世紀のドミニコ会修道士であり神学者であった。彼は論争的な著作『信仰の肯定』 （1270年頃）で知られている。1250年、ユダヤ人とムーア人への宣教を目的として東洋言語の研究を任された8人の修道士の一人であった。彼はスペインで宣教師として活動し、また短期間チュニスにも滞在した。1284年7月の日付が記された彼の署名のある文書は、彼が当時まだ存命であったことを示している。

バイオグラフィー

彼は13世紀前半にカタルーニャのスビラッツで生まれ、1284年以降に亡くなりました。フィリップ・ボビションによる1405年写本（パリ、サント・ジュヌヴィエーヴ図書館所蔵）の分析によると、レイモン・マルティーニは成人後に改宗しました。1250年、トレドに本部を置く管区会議によって、ドミニコ会の学校で東洋語を学ぶよう選出されました。この学校は、ユダヤ人とムーア人に対する論争を展開する生徒を育成することを明確な目的として設立されました。その後、彼はバルセロナの修道院で長きにわたり生活しました。

タルムードの検閲

1264年3月、彼はバルセロナ司教レイモンド・デ・ペニャフォート、そして他の二人のドミニコ会士、アルナウ・デ・セガラとペレ・ヘネルと共に、国王の命によりユダヤ人がドミニコ会に提出することになっていたヘブライ語の写本と書籍を検査し、キリスト教に反すると思われる箇所を削除するよう命じられた。これはスペインにおけるドミニコ会によるタルムードの検閲の最初の事例である。

しかし、彼らの報告は厳しいものではなかった。なぜなら、マルティは、多くの聖句がキリスト教の真実性を裏付けるものであり、タルムード全体を焼き捨てるべきではないと宣言したからである（『プジョ・フィデイ』、ii.14、§8）。

論争文学

マルティは2冊の反ユダヤ主義の本の著者であり、そのうちの1冊である『ユダヤ教要理』[ 1 ]は1267年に書かれ、1990年に初めて出版された。彼のコーランに対する反駁は『マコメティ論』という著作の中に見られる。

ボローニャには、ユダヤ人の誤りを対象とした彼の『Capistrum Judaeorum』の写本がある。そしてトルトーザでは、 Explanatio simboli apostolorum adstituteem fidelium [ 2 ]を含む原稿があり、欄外に「 a fratre Ro Martini de ordine predicatorum 」 として編集されたことが記されている。[ 3 ]

マルティの著作は長い間、ドミニカ共和国の論争の主要な資料であった。

プジオ・フィデイ

彼の主著である『プジオ・フィデイ』は長らく失われていたが、ユストゥス・スカリゲルによって最終的に明るみに出され、ソルボンヌ大学のジョゼフ・ド・ヴォワザン（1685年没）によって『プジオ・フィデイ・ライムンディ・マルティニ・オルディニス・プラディカトゥラム・アドヴェルスス・マウロスとユダヤ人』というタイトルで編集され、多くの注釈が付けられた[ 4 ]（パリ、1651年）。

この作品は、神の全知、創造、不死、死者の復活について扱い、ユダヤ教の誤りを証明しています。後半部分は、タルムード、ミドラシュ、その他の資料からの抜粋が含まれているため価値があります。

この作品は、14世紀初頭にポルケトゥス・デ・サルヴァティキスの著書『ヴィクトリア・ポルケティ・アヴァースス・インピオス・ヘブレオス』[ 5 ]（1520年印刷）やヒエロニムス・デ・サンクタ・フィデの著書『ヘブラエオマスティクス』 [ 6 ]などで使用され、ペトルス・ガラティヌスによって盗作された。

1620年頃、フランソワ・ボスケはトゥールーズのコレージュ・ド・フォワ（Collegium Fuxense ）で『プジョ』の写本を発見し、この写本と他の3つの写本を基に、ド・ヴォワザンは本書を編集した。この版よりもよく知られているのは、JBカルプゾフ（ライプツィヒおよびフランクフルト、1687年）による復刻版で、反ユダヤ的な序文「ユダヤ神学への序論」が添えられている。1651年版と1687年版はどちらも欠陥があり、1405年にパリのサント・ジュヌヴィエーヴ写本に保存されているマルティ自身の訂正の痕跡が完全には反映されていない。

ヘブライ文学に関する知識

マルティは、創世記ラバからの引用の一部が知られていないことから、偽造の疑いをかけられてきました。しかし、レオポルド・ツンツはこの疑惑に対してマルティを擁護しています（『ユダヤ人の福音書』 300ページ）。この疑問は未解決のままであり、「ラビ・ラクモン」と呼ばれる情報源の正体にかかっています。

マルティはヘブライ文学を広く読破し、[ 7 ]タルムードやミドラシュの著作だけでなく、ラシ、アブラハム・イブン・エズラ、マイモニデス、[ 8 ] 、そしてヒムヒからも引用した。彼が引用によって裏付けようと試みた彼の基本的な見解は、イエスがラビ文学において救世主であり神の子であると宣言されていること、ユダヤの律法は神によって啓示されたものの、救世主の到来によって廃止されたというものである。彼の貢献のもう一つの顕著な側面は、「ティクネ・ソフェリム」、すなわちユダヤ人の筆写者が聖書本文に加えたとされる訂正を列挙し、それを否定したことである。マルティは、これらの訂正をヘブライ人の筆写者たちが「聖典に持ち込んだ意図的な改ざんと歪曲」として直接、公然と非難した。[ 9 ]

参考文献

ユダヤ百科事典の書誌

その他の参考文献

  • Philippe Bobichon、[Ramon Martí、Pugio fidei] "Le manuscrit Latin 1405 de la Bibliothèque Sainte-Geneviève (Paris)、autographe et œuvre d'un Converti"、In: GK Hasselhoff and A. Fidora (監督)、Ramon Martís Pugio Fidei。研究とテキスト、サンタ コロマ デ ケラルト、オブラドール エデンダム、2017 年、オンライン、39–101ページ
  • フィリップ・ボビション、« Ramón Martí (XIIIe siècle) : un 'Maître orientaliste' ?" in : Portraits de Maîtres Offerts à Olga Weijers、ポルト、2012 年、オンライン、405-414ページ
  • フィリップ・ボビション、「La 'bibliothèque' de Raymond Martin au couvent Sainte-Catherine de Barcelone :sources Antiques et chrétiennes du Pugio fidei (ca 1278)」（安定性と旅程）。 Livres et culture des ordres mendiants、XIII ～ XV e siècle 、Turnhout、2014 年、オンライン、329 ～ 366 ページ
  • リチャード・ハーヴェイ『レイマンダス・マルティーニとプジョ・フィデイ：中世の論争家としての生涯と業績』（ロンドン、1991年、lulu.com/content/1385305で入手可能）
  • アルトラマムのアンブローズ、ドミニカーナ図書館、編。ロカベルティ、58 ページ、449-456、ローマ、1677
  • JG Walch、Bibliotheca theologica selecta、 i.609、(イエナ、1757)
  • ソロモン・マーカス・シラー・スィネシー、文献学ジャーナル、 16 (1887)、131-152
  • L. ツンツ、『Die Gottesdienstlichen Vorträge der Juden』、 287–293 ページ、ベルリン、1832 年
  • EB Pusey著『イザヤ書第53章』第2巻、オックスフォード、1877年
  • アドルフ・ノイバウアー『トビト記』 7-9、20-25、1878年
  • A. エプスタイン、雑誌、 1888 年、65–99 ページ、
  • I. Levi、Revue des Études Juives、 xvii (1888)、313-317。
  • Eusebi Colomer i Pous、El pensament als Països Catalans durant l'Edat Mitjana i el Renaixement、 (1997)、p. 194.

注記

  1. ^ラテン語：ユダヤ人のハーネス
  2. ^ラテン語：信徒の教化のための使徒信条の解説
  3. ^ラテン語：説教者修道会のロ・マルティ修道士による
  4. ^ラテン語：説教者修道会のラモン・マルティ、ムーア人とユダヤ人に対する信仰の短剣
  5. ^ラテン語：不敬虔なヘブライ人に対するポルケトゥスの勝利
  6. ^ラテン語:ヘブライ語の分析者
  7. ^フィリップ・ボビション、「ラモン・マルティの『プギオ・フィデイ 』におけるユダヤ教テキストの引用、翻訳、利用」 『西地中海における後期中世ヘブライ語本。文脈におけるヘブライ語写本とインキュナブラ』ブリル社、2015年、266-293ページ（オンライン）
  8. ^ Philippe Bobichon、「Citations et traductions du Guide des égarés dans le Pugio fidei de Ramon Martí (Barcelone, xiiie siècle)」、 Yod 22/2019、オンライン、183-242 ページ
  9. ^オリバー・ターンブル・クレイン、「ティクン・ソフェリム」、ヘブライカ、シカゴ大学出版局、第3巻第4号（1887年7月）、233、234頁。
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