ララミュージック

ララはハイチ発祥の祭礼音楽の一種で、典型的には復活祭の週に街頭パレードで用いられる。音楽は、円筒形の竹製トランペット「ヴァクシン」を中心に、太鼓、マラカス、グイラまたはグイロ（打楽器）、金属製のベル、そしてリサイクル金属（多くの場合コーヒー缶）で作られたアルスも用いられる。ヴァクシンはホケットで繰り返しパターンを演奏し、息を吹き込みながらスティックでリズミカルに楽器を叩くことが多い。現代では、標準的なトランペットやサキソフォンも使用される。このジャンルは主にアフロベースであるが、グイロやマラカスの使用など、タイノ・アメリカインディアンの要素も多少含まれている。

ヴァクセンと呼ばれる竹の角笛を演奏する音楽家

歌は常にハイチ・クレオール語で演奏され、典型的にはアフロ・ハイチ系大衆のアフリカの祖先を祝うものである。ブードゥー教はしばしば行列を通して実践されている。^{[ 1 ]} ハイチのララは、独立につながれた奴隷革命の一部を記念して祝われる。革命が始まった当時、奴隷たちはプランテーション間を移動したり連絡したりすることを許されていなかった。彼らはイースターに教会に行くためにのみプランテーションを離れることが許されていた。それは年に一度、鎖につながれていても混ざることが許された時だった。異なる部族のアフリカの人々は、コミュニケーションをとるために言葉と音楽の両方を使った。叩く太鼓は共通の基本的な世界言語として使われていた。その道具を奪われたアフリカの奴隷たちは、教会へ行進する足音でリズムを作り、鎖の間で意思疎通を図った。これらの細かくて簡潔な意思疎通は多くの革命を計画する上で役割を果たし、最終的な独立につながった。ララの間、ハイチの人々はバンドの演奏に合わせて路上で踊り、行進する。それぞれのバンドは、暗闇の中を行進している時でさえ、自分たちを特徴づける独自のリズムを持っています。それは今を祝福するだけでなく、それを実現した先祖たちへの追悼でもあります。それぞれの人が独自のリズムに合わせて踊ります。ハイチではララはしばしば政治的な目的で使われ、候補者たちは自分たちや自分たちの選挙運動を称賛する歌を依頼します。ララの歌詞は、政治的抑圧や貧困といった難しい問題を取り上げることも少なくありません。その結果、ララのグループや他のミュージシャンは演奏を禁止され、亡命を余儀なくされることさえあります。最も有名なのは、後にハイチに戻り、1990年代にポルトープランスの市長に選出されたフォークシンガー、マンノ・シャルルマーニュです。

ララの演奏は行進中に行われることが多く、金属バトンを回す奏者たちの伴奏もしばしば伴奏されます。演奏は通常、灰の水曜日に始まり、イースターの週末に最高潮に達します。

ララは奴隷たちの日常生活においても重要な役割を担っていました。畑仕事や果てしない作物の栽培は苦痛の連続でした。そして一日の終わりには、路上でララが演奏され、過酷で無意味な労働の後でもなお、どれほど善行を続けているかを誇示しました。ハイチ独立後、ララの楽団は戦争勝利を祝って街頭を賑わせました。

ララ祭は、植民地奴隷制の時代に発展したと考えられています。フランス植民地サン＝ドマングでは、アフリカ系およびアフロ・クレオール系の奴隷がイースターの日曜日に太鼓や楽器を携えて行進したという証拠があります。また、ララ祭と同様に、マルーン族の一団が太鼓、ホルン、歌手とともに行進したという証拠もいくつかあります。 ^{[ 2 ]}

ガガダンス

1990年代以降、ハイチ系アメリカ人は夏の日曜日にニューヨーク市のプロスペクトパークでララを上演している。^{[ 3 ]}

ララテック

参考文献

• マカリスター、エリザベス. 『ララ！ハイチとそのディアスポラにおけるブードゥー、権力、そしてパフォーマンス』バークレー：カリフォルニア大学出版局、2002年。ハイチとニューヨーク市におけるララに関する書籍。

引用

1. マヌエル、ピーター、ケネス・ビルビー、マイケル・ラージー (2006).カリビアン・カレント: ルンバからレゲエまでのカリブ海音楽。 p. 156.ISBN​ 9781592134649. 2014年1月29日閲覧。
2. シェパード、ジョン、ホーン、デイヴィッド (2014). 『世界のポピュラー音楽百科事典』第9巻、ジャンル：カリブ海とラテンアメリカ. ロンドン: ブルームズベリー. p. 447. ISBN 9781441141972。
3. 「Raraの学習ウェブサイト」 2016年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年6月8日閲覧。

参照

• ハイチのカーニバル
• ハイチのブードゥー教の太鼓
• ララテック