ラトナ・モエトゥー・マニカム

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フリー百科事典『ウィキペディア』より
オランダ領東インド映画
雑誌「ポエスタカ・ティモール」の広告、1941年10月

Djoela Djoeli Bintang Tiga (三ツ星のダンス完璧な綴り: Jula Juli Bintang Tiga )のタイトルでも知られる『Ratna Moetoe Manikam』 (: Ratna Mutu Manikam ) は、オランダ領東インド(現在のインドネシア)の映画です

プロット

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スルタン・ダルシャ・アラム(アスタマン)は、繁栄する東方の王国の愛すべき指導者です。近隣諸国のスルタンたちは、この繁栄を嫉妬し、彼の没落を企てます。しかし、ダルシャ・アラムは自らの王国に忠誠を誓い、魔法の指輪に守られています。しかし、予言によれば、指輪を失えば災いが訪れるとされています。

天には三人の女神、ライラ・ケソエマ、コーマラ・ジョエウィタ、ラトナ・モエトゥ・マニカム(ラトナ・アスマラ)が住んでいる。ラトナとライラは仲が良く、地上に恵みをもたらしたいだけなのだが、生意気なコーマラには別の意図がある。ラトナとコーマラはすぐにダルシャ・アラムをめぐって対立することになる。コーマラはダルシャ・アラムを口説こうとするが、コーマラは彼女が彼を愛していないと感じてその申し出を拒絶する。それに対してコーマラは悪魔やジンを送り込んで彼の王国を滅ぼそうと企てる。ライラはコーマラの陰謀を耳にしてラトナに話す。ラトナは長老神であるバタラ・グルに相談する。グルは介入することを拒否し、代わりにコーマラの攻撃はダルシャ・アラムの信仰心を試すものになると言う。

地球では、ダルシャ・アラムが中庭でセパ・ラガを演奏していると、目に見えない力によって指輪が指から引き抜かれてしまう。この出来事に衝撃を受けたダルシャ・アラムは、大臣と宮廷の役人たちが指輪を追いかける中、湖畔へ瞑想に赴く。到着すると、ダルシャ・アラムは白鳥を目にし、それを口で取るように告げる肉体のない声を耳にする。彼が口で取ると、白鳥はラトナに変身し、スルタンに指輪を返し、名前、出自、家系を尋ねないことという3つの条件をスルタンに受け入れれば花嫁になると申し出る。ダルシャ・アラムは同意し、二人は結婚する。

一年が経ち、ダルシャ・アラムとラトナに第一子となる息子、バロエル・アラムが誕生した。王国が盛大な祝賀の準備を進める中、姉の幸せな生活に嫉妬したコーマラは、祝賀行事を妨害しようと企む。彼女は召使いの一人を人間のスルタン、インドラボエミに変身させ、側近と共に宮殿へと向かわせる。インドラボエミは王室の賓客や宮殿の役人たちの間に不和を煽り立てる。スルタンと無名の女性の息子であるバロエル・アラムには、正統なスルタンとなるだけの資質が欠けていると彼は主張する。

客たちが去った後、ダルシャ・アラムはラトナのもとへ行き、彼女が誰で、どこから来たのかを尋ねます。ラトナは彼を湖畔へ連れて行き、質問に答えた後姿を消します。ダルシャ・アラムはすぐにジンの国へ連れ去られ、そこでコーマラに連れ去られて火の中に投げ込まれ、羊に変えられてしまいます。一方、インドラボエミはダルシャ・アラムに代わって統治するために宮殿へ送り返されます。彼はまず、大臣にバフルエル・アラムを連れ去らせます。

大臣は外国を旅している途中、人間の女性に化けているライラと出会う。二人は18年間森で暮らし、バフルエル・アラムを貧しい少年のように育てた。ある日、果物を探しているときに、バフルエル・アラムは草に覆われた宮殿を見つけ、そこで老女に出会う。老女は彼が真のスルタンの息子であることを告げ、別れに矢を与えて彼を送り出す。家に着くと、バフルエル・アラムは突然の衝動に駆られ、通りすがりの羊に矢を投げる。羊は死んだダルシャ・アラムに変身する。以前バフルエル・アラムが出会った老女がやって来て、彼の体に花びらをまき、彼を生き返らせる。老女は自分がラトナであると明かし、人々は再びダルシャ・アラムを必要としていると言う。

天界に戻ったライラは、バロエル・アラムが宮殿を掌握できるよう、軍勢を率いて降臨させる。到着すると、インドラボエミは逃げるために空へと飛び立つが、その高さはバロエル・アラムが放つ矢の届かない高さだった。そこでラトナは若者に飛行の力を与え、インドラボエミを追い詰めて倒すことができた。一方、天界ではライラがコエマラと戦い、勝利する。ダルシャ・アラムは大歓喜の中、スルタンに復位した。[ 1 ] [ 2 ]

生産

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ラトナ・モエトエ・マニカムのリーダー、アスタマン(左)とラトナ・アスマラ

『Ratna Moetoe Manikam』は、スシュカというペンネームでスタン・ウスマン・カリムが監督した。 [ 1 ]彼はパダンの日刊紙ペルサマーンで編集者として働きテン・チュンのニュー・ジャワ・インダストリアル・フィルム(JIF)に参加する前にはオリエンタル・フィルム『Panggilan Darah』 (1941年)を監督していた。その会社が映画『Ratna Moetoe Manikam』を制作した。 『The Thief of Bagdad』 (1940年)の成功に刺激を受けたスシュカは、古典物語の現代版が成功する可能性があると気づいた。[ 3 ]そこで彼は、 『Ratna Moetoe Manikam』のプロットを、スタンブール舞台公演の定番である舞台劇『Djoela Djoeli Bintang Tiga』から脚色した。[ 3 ]

この映画には、ラトナ・アスマラ、アスタマン、アリ・ジョーゴ、イノエ・ペルバタサリが出演しました。[ 1 ]ラトナ・アスマラとアスタマンは、アンジャル・アスマラノエサ・ペニダと同時に自分たちの役を撮影した[ 4 ]ハジョパン・バジョ・アンギンが芸術監督を担当した。[ 5 ]

リリース

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タン・チョエイ・ホック監督によると、 1942年初頭の日本軍占領により撮影は中断された。 [ 1 ]日本軍はニューJIFを含むすべての地元の制作会社を閉鎖した。[ 6 ]タン監督は日本軍の命令でこの作品の撮影を終えたと伝えられている。[ 7 ]インドネシアの映画史家ミスバッハ・ユサ・ビランは、この作品は1945年まで続いた占領期間中に公開されたと書いているが、具体的な年については言及していない。[ 7 ]

この映画はおそらく紛失している。アメリカの視覚人類学者カール・G・ハイダーは、1950年以前のインドネシア映画はすべて失われていると述べている[ 8 ] 。しかし、JBクリスタントの『カタログ・フィルム・インドネシアインドネシア映画目録)』には、シネマテック・インドネシアのアーカイブに数本が残っていると記録されており、ビランはオランダ政府情報サービスに数本の日本のプロパガンダ映画が残っていると述べている[ 9 ]

参考文献

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引用文献

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  • アンジャール、アスマラ(1941年10月15日)。 「ラトナ・モエトエ・マニカム」。ポエスタカ・ティモール(インドネシア語)(66)。ジョグジャカルタ: 34–36
  • ビラン、ミスバッハ・ユサ(2009)。Sejarah Film 1900–1950: Bikin Film di Jawa [映画の歴史 1900–1950: Making Films in Java ] (インドネシア語)。ジャカルタ: コムニタス・バンブーはジャカルタ・アート・カウンシルと協力しています。ISBN 978-979-3731-58-2
  • ハイダー、カール・G (1991). 『インドネシア映画:スクリーン上の国民文化』 ホノルル:ハワイ大学出版局. ISBN 978-0-8248-1367-3
  • 「ラトナ・モエトエ・マニカム(ジョエラ・ジョエリ・ビンタン・ティガ)」filmindonesia.or.id。ジャカルタ: コンフィデン財団。2013 年 12 月 2 日のオリジナルからアーカイブ2012 年7 月 27 日に取得
  • 「Ratna Moetoe Manikam (Djoela Djoeli Bintang Tiga) | Kredit」 [Ratna Moetoe Manikam (Djoela Djoeli Bintang Tiga) | Kredit]クレジット]。filmindonesia.or.id。ジャカルタ: コンフィデン財団。2016 年 10 月 21 日のオリジナルからアーカイブ2013 年1 月 27 日に取得

ラトナ・モエトゥー・マニカム

オランダ領東インド映画
雑誌「ポエスタカ・ティモール」の広告、1941年10月

Djoela Djoeli Bintang Tiga (三ツ星のダンス完璧な綴り: Jula Juli Bintang Tiga )のタイトルでも知られる『Ratna Moetoe Manikam』 (: Ratna Mutu Manikam ) は、オランダ領東インド(現在のインドネシア)の映画です

プロット

スルタン・ダルシャ・アラム(アスタマン)は、繁栄する東方の王国の愛すべき指導者です。近隣諸国のスルタンたちは、この繁栄を嫉妬し、彼の没落を企てます。しかし、ダルシャ・アラムは自らの王国に忠誠を誓い、魔法の指輪に守られています。しかし、予言によれば、指輪を失えば災いが訪れるとされています。

天には三人の女神、ライラ・ケソエマ、コーマラ・ジョエウィタ、ラトナ・モエトゥ・マニカム(ラトナ・アスマラ)が住んでいる。ラトナとライラは仲が良く、地上に恵みをもたらしたいだけなのだが、生意気なコーマラには別の意図がある。ラトナとコーマラはすぐにダルシャ・アラムをめぐって対立することになる。コーマラはダルシャ・アラムを口説こうとするが、コーマラは彼女が彼を愛していないと感じてその申し出を拒絶する。それに対してコーマラは悪魔やジンを送り込んで彼の王国を滅ぼそうと企てる。ライラはコーマラの陰謀を耳にしてラトナに話す。ラトナは長老神であるバタラ・グルに相談する。グルは介入することを拒否し、代わりにコーマラの攻撃はダルシャ・アラムの信仰心を試すものになると言う。

地球では、ダルシャ・アラムが中庭でセパ・ラガを演奏していると、目に見えない力によって指輪が指から引き抜かれてしまう。この出来事に衝撃を受けたダルシャ・アラムは、大臣と宮廷の役人たちが指輪を追いかける中、湖畔へ瞑想に赴く。到着すると、ダルシャ・アラムは白鳥を目にし、それを口で取るように告げる肉体のない声を耳にする。彼が口で取ると、白鳥はラトナに変身し、スルタンに指輪を返し、名前、出自、家系を尋ねないことという3つの条件をスルタンに受け入れれば花嫁になると申し出る。ダルシャ・アラムは同意し、二人は結婚する。

一年が経ち、ダルシャ・アラムとラトナに第一子となる息子、バロエル・アラムが誕生した。王国が盛大な祝賀の準備を進める中、姉の幸せな生活に嫉妬したコーマラは、祝賀行事を妨害しようと企む。彼女は召使いの一人を人間のスルタン、インドラボエミに変身させ、側近と共に宮殿へと向かわせる。インドラボエミは王室の賓客や宮殿の役人たちの間に不和を煽り立てる。スルタンと無名の女性の息子であるバロエル・アラムには、正統なスルタンとなるだけの資質が欠けていると彼は主張する。

客たちが去った後、ダルシャ・アラムはラトナのもとへ行き、彼女が誰で、どこから来たのかを尋ねます。ラトナは彼を湖畔へ連れて行き、質問に答えた後姿を消します。ダルシャ・アラムはすぐにジンの国へ連れ去られ、そこでコーマラに連れ去られて火の中に投げ込まれ、羊に変えられてしまいます。一方、インドラボエミはダルシャ・アラムに代わって統治するために宮殿へ送り返されます。彼はまず、大臣にバフルエル・アラムを連れ去らせます。

大臣は外国を旅している途中、人間の女性に化けているライラと出会う。二人は18年間森で暮らし、バフルエル・アラムを貧しい少年のように育てた。ある日、果物を探しているときに、バフルエル・アラムは草に覆われた宮殿を見つけ、そこで老女に出会う。老女は彼が真のスルタンの息子であることを告げ、別れに矢を与えて彼を送り出す。家に着くと、バフルエル・アラムは突然の衝動に駆られ、通りすがりの羊に矢を投げる。羊は死んだダルシャ・アラムに変身する。以前バフルエル・アラムが出会った老女がやって来て、彼の体に花びらをまき、彼を生き返らせる。老女は自分がラトナであると明かし、人々は再びダルシャ・アラムを必要としていると言う。

天界に戻ったライラは、バロエル・アラムが宮殿を掌握できるよう、軍勢を率いて降臨させる。到着すると、インドラボエミは逃げるために空へと飛び立つが、その高さはバロエル・アラムの矢が届かないほどだった。そこでラトナは若者に飛行の力を与え、インドラボエミを追い詰めて倒すことができた。一方、天界ではライラがコエマラと戦い、勝利を収める。ダルシャ・アラムは大歓喜の中、スルタンに復位した。[1] [2]

生産

ラトナ・モエトエ・マニカムのリーダー、アスタマン(左)とラトナ・アスマラ

『Ratna Moetoe Manikam』は、スシュカというペンネームでスタン・ウスマン・カリムが監督した。 [1]彼はパダンの日刊紙ペルサマーンで編集者として働き東洋映画で『Panggilan Darah』(1941年)を監督した後、テン・チュンのニュー・ジャワ・インダストリアル・フィルム(JIF)に参加した。その会社が映画『Ratna Moetoe Manikam』を制作した。 『The Thief of Bagdad 』(1940年)の成功に刺激を受けたスシュカは、古典の現代版が成功する可能性があると気づいた。[3]そこで彼は、 『Ratna Moetoe Manikam』のプロットを、スタンブール舞台の定番である舞台劇『Djoela Djoeli Bintang Tiga』から脚色した。 [3]

この映画には、ラトナ・アスマラ、アスタマン、アリ・ジョーゴ、イノエ・ペルバタサリが出演しました。[1]ラトナ・アスマラとアスタマンは、アンジャル・アスマラノエサ・ペニダと同時に自分たちの役を撮影した[4]ハジョパン・バジョ・アンギンが芸術監督を担当した。[5]

リリース

タン・チョエイ・ホック監督によると、 1942年初頭の日本軍占領により撮影は中断された。 [1]日本軍はニューJIFを含むすべての地元の制作会社を閉鎖した。[6]タン監督は日本の支配者の命令でこの作品の撮影を終えたと伝えられている。[7]インドネシアの映画史家ミスバッハ・ユサ・ビランは、この作品は1945年まで続いた占領期間中に公開されたと書いているが、具体的な年については言及していない。[7]

この映画はおそらく紛失している。アメリカの視覚人類学者カール・G・ハイダーは、1950年以前のインドネシア映画はすべて失われていると述べている[8] 。しかし、JBクリスタントの『カタログ・フィルム・インドネシアインドネシア映画目録)』には、シネマテック・インドネシアのアーカイブに数本の映画が残っていると記録されており、ビランはオランダ政府情報サービスに数本の日本のプロパガンダ映画が残っていると記している[9]

参考文献

  1. ^ abcd Filmindonesia.or.id、ラトナ・モエトエ・マニカム。
  2. ^ アスマラ 1941年、34~36ページ。
  3. ^ ab Biran 2009、216、276–277。
  4. ^ ビラン 2009、278ページ。
  5. ^ Filmindonesia.or.id、Kredit。
  6. ^ ビラン2009、284ページ。
  7. ^ ビラン2009、218ページより。
  8. ^ ハイダー 1991、14ページ。
  9. ^ ビラン 2009、351ページ。

引用文献

  • アンジャール、アスマラ(1941年10月15日)。 「ラトナ・モエトエ・マニカム」。ポエスタカ・ティモール(インドネシア語)(66)。ジョグジャカルタ: 34–36
  • ビラン、ミスバッハ・ユサ(2009)。Sejarah Film 1900–1950: Bikin Film di Jawa [映画の歴史 1900–1950: Making Films in Java ] (インドネシア語)。ジャカルタ: コムニタス・バンブーはジャカルタ・アート・カウンシルと協力しています。ISBN 978-979-3731-58-2
  • ハイダー、カール・G (1991). 『インドネシア映画:スクリーン上の国民文化』 ホノルル:ハワイ大学出版局. ISBN 978-0-8248-1367-3
  • 「ラトナ・モエトエ・マニカム(ジョエラ・ジョエリ・ビンタン・ティガ)」。filmindonesia.or.id。ジャカルタ: コンフィデン財団。 2013 年 12 月 2 日のオリジナルからアーカイブ2012 年7 月 27 日に取得
  • 「Ratna Moetoe Manikam (Djoela Djoeli Bintang Tiga) | Kredit」 [Ratna Moetoe Manikam (Djoela Djoeli Bintang Tiga) | Kredit]クレジット]。filmindonesia.or.id。ジャカルタ: コンフィデン財団。 2016 年 10 月 21 日のオリジナルからアーカイブ2013 年1 月 27 日に取得

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