| シリーズの一部 |
| マルクス主義 |
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| 概要 |
社会主義的生産様式(社会主義とも呼ばれる)は、マルクス主義理論における史的唯物論の枠組みにおいて資本主義から生じた、基盤構造と上部構造の発展の特定の歴史的段階、およびそれに対応する一連の社会関係を指す。社会主義的な物質的関係を確立したと主張した共産主義国家は、社会主義国家を樹立したと主張した。
マルクス主義における社会主義の定義は、使用価値のための生産(すなわち、商品生産の廃止、人間の欲求や経済的要求の直接的な充足)であり、したがって価値法則はもはや経済活動を方向づけない。マルクス主義における使用のための生産は、意識的な経済計画を通じて調整される。マルクスによれば、生産物の分配は「各人の必要に応じて」という原則に基づいている。 [ 1 ]ソビエト社会主義モデルでは、しばしば「各人の貢献に応じて」という原則に基づいて生産物が分配された。[ 2 ]マルクスは、現在社会主義と呼ばれている共産主義の社会関係を、階級区分の廃止と生産手段の共同所有によって特徴づけた。[ 3 ]階級が廃止されるにつれて、国家は衰退する。後に共産主義国家を自称する国家は、この社会主義の定義を改訂し、この用語をより緩く、プロレタリア独裁とほぼ同義語として用いた。[ 4 ]
マルクス主義の社会主義概念は、初期の社会主義概念、とりわけ相互主義やリカード社会主義などの古典派経済学に基づく市場社会主義の初期の形態とは対照的である。マルクス主義の概念とは異なり、これらの社会主義概念は、労働と生産手段の商品交換(市場)を保持し、市場プロセスを完成しようとした。 [ 5 ]マルクス主義の社会主義思想は、空想的社会主義にも強く反対していた。マルクスとエンゲルスは社会主義についてほとんど著作がなく、社会主義がどのように組織されるかについての詳細を述べることを怠ったが、[ 6 ]多くの社会科学者と新古典派経済学者がマルクスの理論を基礎として、独自の社会主義経済システムモデルを開発してきた。マルクス主義の社会主義観は、社会主義計算論争の際の参照点となった。
マルクス自身は、この発展を「社会主義」という言葉で表現することはなかった。マルクスは、これを「まだ高次の段階に達していない共産主義社会」と呼んだ。[ 7 ]社会主義という用語を普及させたのは、ロシア革命期にウラジーミル・レーニンである。この見解は、価値法則がもはや経済活動を規定しない初期の社会主義概念と一致し、その形成に貢献した。交換価値、利潤、利子、賃労働といった貨幣関係は、マルクス主義社会主義には機能せず、適用されない。[ 8 ]
| シリーズの一部 |
| 共産主義 |
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| シリーズの一部 |
| 社会主義 |
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カール・マルクスは社会主義社会を次のように描写しました。
ここで我々が扱わなければならないのは、共産主義社会である。それは、それ自体の基盤の上に発展したものではなく、むしろ資本主義社会から生まれたままの姿である。したがって、経済的、道徳的、そして知的に、あらゆる点で、その母胎となった旧社会の痕跡を未だに受け継いでいる。したがって、個々の生産者は、控除を経た後、社会に与えたものと全く同じものを社会から受け取る。彼が社会に与えたのは、彼の個々の労働量である。例えば、社会的な労働日は個々の労働時間の総和から成り、個々の生産者の個々の労働時間は、彼が社会的な労働日の中で貢献した部分、つまり彼の取り分である。彼は社会から、(共同基金のための彼の労働を控除した後)これこれの量の労働を提供したという証明書を受け取る。そして、この証明書を用いて、彼は社会の消費手段ストックから、同じ量の労働費用を引き出す。彼が社会に何らかの形で与えたのと同じ量の労働を、彼は別の形で受け取るのである。[ 7 ]
マルクス主義理論において、社会主義はマルクスが共産主義の第一段階と呼んだ、階級のない脱商品経済システムであり、生産は利潤を生み出すためではなく、使用価値を直接生産するために行われる。マルクスとエンゲルスによれば、社会主義はプロレタリア独裁の過渡期の後に続くものである。[ 9 ]私的所有と資本蓄積は階級区分とともに廃止され、生産は社会の必要に応じて計画的に行われる。マルクスは『ゴータ綱領批判』の中で、共産主義の第一段階では、人々は労働時間に応じて労働バウチャーを受け取るが、社会サービスのために一種の税金として控除が行われると示唆した。これらのバウチャーによって、人々は社会によって生産された財(すなわち、共同所有の生産手段を用いて生産された財)を、その生産に必要な労働時間に応じて評価され、「購入」することができ、人は自分が貢献した分だけしか受け取ることができない。このようなシステムでは剰余価値の搾取は行われず、したがって搾取も行われない。高次の共産主義段階は、低次の共産主義段階とはいくつかの点で異なる。マルクスの言葉を引用すると、
共産主義社会のより高い段階において、個人が労働の分業に奴隷的に従属し、それとともに精神労働と肉体労働の対立も消滅し、労働が生活の手段であるばかりでなく生活の主要な欲求となり、生産力が個人の全面的発展とともに増大し、協同組合の富の源泉がすべてより豊かに流れ出るようになったとき、初めてブルジョア的権利の狭い地平線を完全に越え、社会はその旗印に「各人はその能力に応じて、各人にはその必要に応じて!」と書き記すことができるのである。[ 7 ]
共産主義の高次の段階の前提条件は、第一段階における長期にわたる成長期であり、この期間に旧資本主義社会の痕跡は徐々に消え去る。技術と生産能力の飛躍的な発展により、生産は完全に自動化され、財とサービスが過剰に供給される。このポスト・スカーシティ経済は、文化の発展と相まって個人主義と搾取の広範な消滅をもたらし、財は功績ではなく必要性に基づいて分配されるようになる。
カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスの観点から見た社会主義の根本目標は、人間の自由と個人の自律性の実現であった。具体的には、これは、強制的な社会関係や物質的欠乏という形で個人に課せられた疎外感からの自由を指し、個人は単に生存し、自己を再生産するためだけに活動に従事せざるを得なくなる。社会主義の目的は、余剰生産物を収奪し、それに依存して生活する所有者階級のために働くことを強制する社会統制によって個人が妨げられることなく、真の関心、創造的自由、そして欲求を自由に表現できる環境を提供することである。[ 10 ]
社会関係の集合体としての社会主義は、社会における経済活動が関連する生産者によってどの程度計画され、社会化された資産によって生産される剰余生産物がマルクス民主主義的過程を通じて大多数の住民によって管理されるかによって定義される。共産主義の第一段階である完全な社会主義は、階級区分の廃止と社会全体による生産の管理を意味する。労働力の売買は廃止され、すべての個人が利害関係者またはメンバーとして組織運営に参加し、誰も他の人に対して強制力を持たない垂直的な社会的分業が確立される。これは、社会主義においても依然として存在する非社会的で技術的な分業とは区別される。[ 11 ]社会主義社会では、社会環境の変化に応じてインセンティブ構造が変化し、個々の労働者の仕事はますます自律的かつ創造的になり、利害関係者としての組織に対する責任感が生まれる。
マルクス主義理論において、国家とは「一国の支配階級が支配の条件を維持するために用いる組織化された暴力の機関である。したがって、国家は敵対的な社会階級に分裂した社会においてのみ存在する」 [ 12 ] 。国家は支配階級の利益によって支配される機構とみなされる。国家は他の階級を従属させ、既存の経済システムを守り、正当化する。
プロレタリア革命後、国家は当初プロレタリア階級の道具となる。プロレタリア階級による国家の掌握は、社会主義体制確立の前提条件である。社会主義が構築されるにつれて、国家の役割と範囲は変化する。生産手段の所有に基づく階級区分は徐々に縮小する。生産手段の集中はますます国家の手中に入る。すべての生産手段が国有化されると、階級区分はなくなり、共産主義の第一段階である社会主義が達成され、国家の主要な機能は変化する。人々に対する強制による政治支配は、法律の制定と施行、科学的行政、生産過程の指導を通じて減少する。その結果、国家は階級や政治支配のメカニズムではなく、経済調整の主体となり、もはやマルクス主義的な意味での国家ではなくなる。[ 13 ]
将来の社会主義社会や共産主義社会の詳細な組織化について、決して思索しなかった。彼らにとっての重要な課題は、資本主義を打倒する運動を構築することだった。もしその運動が成功したならば、新たな社会の構成員が、彼らが置かれた具体的な歴史的状況の中で、どのように組織化されるかを民主的に決定することになるだろう。
社会主義は貨幣、価格、利子、利潤、地代といった資本主義的経済区分なしに機能し、したがって現在の経済学が規定する法則とは異なる法則に従って機能すると考えられていた。一部の社会主義者は、少なくとも資本主義から社会主義への移行期においては貨幣と価格の必要性を認識していたものの、社会主義者の多くは、社会主義経済はまもなく価格や貨幣を用いることなく、物理的な単位で経済を行政的に動員するようになると考えていた。