宗教クロニクル
| 宗教クロニクル | |
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 LWキングの宗教クロニクル誌の線画[ 1 ] | |
| 作成 | 紀元前200年頃 |
| 発見した | 1881年以前 |
| 現在地 | 大英博物館、ロンドン、イギリス |
宗教年代記は、古代メソポタミアの記録で、野生動物が都市部に迷い込んだことや異常な自然現象など、混乱の前兆が記されています。これらは、アラム遊牧民の侵入によって引き起こされた混乱の激動の年の間に、神々の偶像をバビロンの街に運ぶなど、新年の祭りであるアキトゥとその定期的な宗教活動の実行を妨害する混乱の前兆でした。
テキスト
宗教年代記は、前期王年代記が前期王年代記から出典を得ているのとは対照的に、前兆文献の序文から出典を得ているようだ。[ 2 ]この粘土板は片側2列で状態が悪く、表面がひどく擦り切れ、左側（第1列と第4列）の大部分が消失している。第4列の8行目にキャッチラインの一部が見られることから、連作の一部であった可能性がある。[ 3 ]この粘土板はBM 35968（Sp III, 504）と指定され、大英博物館に所蔵されている。セレウコス朝時代に書かれたもので、1880年にオスマン帝国の支配下にあったイラクで行われた非公式の粘土板収集の多くを後援したスパルタリ社から大英博物館が取得したため、発見場所は不明である。[ 4 ]
本書に登場する最古の王は、第一欄16行目に記されたナブー・シュム・リブール（紀元前1033年頃 - 1026年頃）であり、ナブー・ムキン・アプリ（紀元前978年頃 - 943年頃）も名指しされている。間にある本文では、最長17年間の治世が記されている。この時期にこれほど長く統治したのは、シンバル・シパク（紀元前1025年頃 - 1008年頃）とエウルマシュ・シャーキン・シュミ（紀元前1004年頃 - 987年頃）のみである。本書で扱われている時代は、大きな混乱の時代であった。
第2欄、シンバル・シパクの治世とされる一節[ 5 ]には、日食に関する記述があると思われる。「治世7年、シヴァン月の26日、昼が夜に変わり、空に火が灯った。」ロートンはこれを紀元前1012年5月9日としている[ 6 ]が、現在の年表では治世13年とされており、この日食を表すAN-KU 10のような適切な専門用語がないため、この天文学的な特定には疑問が残る[ 3 ] 。68頁注345 [ 7 ]
主な出版物
- LWキング（1907年）『初期バビロニア王に関する年代記：第2巻 テキストと翻訳』ルザック社、 70～86頁、157～ 179頁。
- E. ウンガー(1931)。バビロン: die heilige Stadt der Babylonier。ウォルター・デ・グルイテル。274～ 276ページ 。
- AKグレイソン（1975年）『アッシリア・バビロニア年代記』JJオーガスティン、 pp.133-138。
- ジャン＝ジャック・グラスナー（2004年）『メソポタミア年代記』聖書文学協会、pp. 296– 299。
参考文献
- ^ LW King (1907). 『初期バビロニア王に関する年代記：第2巻 テキストと翻訳』 Luzac & Co. pp. 157–179 .
- ^マシュー・ニューヤール (2012). 『古代近東における過去の予測：古代メソポタミア、ユダヤ、地中海世界における魔術史学』ブラウン・ユダヤ学研究所. ロードアイランド州プロビデンス. p. 91.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)脚注57。 - ^ a b J. A. ブリンクマン (1968)。カシテ後のバビロニアの政治史、紀元前 1158 ～ 722 年。ポンティフィシウム研究所ビブリクム。
- ^ LW King (1907).初期バビロニア王に関する年代記：第1巻 序章. Luzac & Co. pp. 212–240 .
- ^ A. ポーベル (1955). 『新王名表粘土板によるイシン第二王朝（AS 15）』シカゴ大学東洋研究所. pp. 23– 24.80番
- ^ MB Rowton (1946). 「メソポタミア年代記と『メノフレスの時代』」「.イラク. 8 : 106–107 . doi : 10.2307/4199528 . JSTOR 4199528. S2CID 163249880 .
- ^ F.リチャード・スティーブンソン（2008年）『歴史的な日食と地球の自転』ケンブリッジ大学出版局、 pp.143-146。
外部リンク
- リウィウスの宗教年代記（ABC 17）
参照
