| レレアフ | |
|---|---|
| マオリのイウィ(部族) | |
![]() 伝統的なローエの場所 | |
| ローエ(地域) | ワイトモ地区(マニアティ / ベニーデール、ピュアオラ、マラエロア) |
| ワカ(カヌー) | タイヌイ |
レレアフは、ニュージーランドのワイカト地方出身のタイヌイ部族連合のガーティ・ラウカワのマオリ族ランガティラ(族長)でした。彼はおそらく 17 世紀前半に生きていました。[ 1 ]彼は、ガーティ・マニアポト、ガーティ・ハウア、ガーティ・コロキ・カフクラ・イウィの祖先であり、ワイトモ地区のマニアティ/ベニーデール、ピュオーラ、マラエロア周辺に本拠を置くグループで あるレレアフの祖先であり、その独立したイウィまたはガーティ・マニアポトのハプー(亜部族)としての地位は、争点。
レレアフの父親はラウカワで、トゥロンゴとマヒナ・ア・ランギの息子で、タイヌイ・ワカのリーダーであるホトゥロアの直系の男系子孫である。彼の母親はトゥロンゴイヒであった[ 2 ]。彼には、クラワリ (ホワイタとコロコレの父)、ファカテレ、タキヒク (タマ・テ・フラ、ウポコ・イティ、ワイランギ、ピピトの父) の 3 人の弟がいました。 [ 3 ]

ガーティ・ハーと呼ばれる部族があり、ハーヌイ (「大ハー」)、ハーロア (「ロングハー」)、およびハークハヌイ (「大腿ハー」) の 3 人の族長が率いていました。彼らはガーティ・トゥファレトアによってタウポ地域から追い出され、西へ向かい、プケトゥトゥの上流のモカウ川に村を設立しました。レレアフはママクの芽を探しているときにテ・ティロアでガーティ・ハー族に気づき、彼らが土地を奪いに来ると三いとこタマイオに報告した。その結果、タマイオは戦闘部隊を結成し、ガーティ・ハー村に進軍して彼らを地域から追い出した[ 5 ] 。 [ 6 ]
レレアフはタマイオの娘ランギ・アネワと結婚した。[ 2 ]彼らはワイミハの隣にあるティヒコレオレオという村に定住し、そこで息子が一人いました。
レレアフは後にヒネ・アウ・ポナムと結婚した。その両親はトゥ・ア・タンギロアで、ガーティ・ハ族の族長ハー・クーハ・ヌイの娘であった。[ 7 ]トゥ・ア・タンギロアはタマイオの父ウェヌク・テ・ランギ・ホカの兄であるウェヌク・トゥハトゥ・ウエタプの息子であり、これはヒネ・ア・ポウナムがランギ・アネワよりも先輩であることを意味し、これはレレアフの子供たちの相対的地位に影響を与えた。この結婚により、6人の息子と2人の娘が生まれた [ 2 ] 。
これらの子供たちはカフィア周辺の地域で育ちました。その後、彼らはワイパ川とマンガオケワ川沿いに定住し、テ・クイティを中心拠点とした。[ 2 ]レレアフはテ・クイティのテ・トカンガヌイ・ア・ノホ・マラエの正面柱に描かれている。レレアフ自身はマラエロアのガー・ヘレンガに定住し、死ぬまでそこで暮らした。この場所は彼の子孫にとって、ワヒ タプ(神聖な空間) として残されています。 [ 13 ]
レレアフは臨終の床で、自分のマナをテ・イヒンガ・ア・ランギではなくマニアポトに渡すことに決めた。弟の方がより優れた指導者であると証明したと思ったからである。そこでレレアフはテ・イヒンガ・ア・ランギにトゥアフ(祭壇)へ行き儀式を行うよう言い、戻ってきた時にマナを渡すことを約束した。自分が留守の間、レレアフはマニアポトを呼び寄せ、その頭を赤い黄土で覆い、頭頂部を噛むように指示して首長のマナを彼に渡した。マニアポトは反対したが、レレアフはテ・イヒンガ・ア・ランギが何らかの点で私生児であると宣言した。[ 14 ]ペイ・テ・フリヌイ・ジョーンズは、これはテ・イヒンガ・ア・ランギが身ごもった時、レレアフが既にヒネ・ポウナムとの結婚を計画していたため、および/またはヒネ・モアナがランギ・アネワよりも系図的に先輩であったためではないかと示唆している。[ 15 ]マニアポトはマナを受け取り、テ・イヒンガ・ア・ランギが戻った時にはレレアフは亡くなっていた。これが兄弟間の争いに発展し、マニアポトが勝利した。[ 16 ]
レレアフ部族はレレアフの子孫です。彼らのローエは、マニアティ/ベニーデール近くのマンガピーヒ・マラエ/レレアフ・ファレヌイ、およびピューラ近くのテ・ハペ・マラエ/テ・カハ・トゥアティニ・ファレヌイを中心としています。[ 9 ]これらは、オトロハンガ近くのオテワ・パー・マラエ/アロハ・ヌイ・ファレヌイと共有するハプーの1つであり[ 9 ] [ 17 ]、テ・クイティ近くのテ・アホロア・マラエ/タパイル・ファレヌイのハプーにも含まれる。[ 18 ] [ 9 ]レレアフのガーティ・ラウカワ支部は、パラウェラ近くのオワイラカ・ラーウィティロア・マラエ/タキヒク・ファレヌイに拠点を置いている。[ 19 ]
レレアフのイウィまたはハプーとしての地位については議論の余地がある。テ・プニ・コキリでは、ガーティ・マニアポトとガーティ・ラウカワ内ではそれらをハプーと呼んでいるが[ 9 ] 、テ・ポティキ・ナショナル・トラストが管理するマオリ地図プロジェクトでは、異なる文脈でそれらをイウィとハプーと呼んでいる。[ 20 ]ワイタンギのガーティ・マニアポト条約の主張に関連して、レレアフの代表者は「ガーティ・マニアポト内の明確なアイデンティティ」を強調し[ 21 ]、一部のメンバーはガーティ・マニアポト・イウィの一部ではないと主張した。[ 22 ]
レレアフの条約請求は、テ・マル・オ・レレアフ・イウィ・トラストによって追求されている。[ 23 ]この組織を含む団体は、テ・ファカミネンガ・オ・レレアフの一部であり、マニアポト・マオリ・トラスト・ボードと提携してンガーティ・マニアポトの条約請求を行っているが、2016年から撤退し、独自の請求を追求しようと試みてきた。これは、2021年にマニアポト請求からの撤退を決議する投票で否決された。[ 24 ] [ 21 ] [ 25 ] [ 22 ]
レレアフ族は、テ・ロヘ・ポタエ内の2つの土地区画を管理するマラエロアA&Bトラストによって代表されるグループの一つである。この2つの土地区画は、 1887年と1891年の判決で先住民土地裁判所によって分割された。[ 26 ]これらの判決の後、国王は土地区画の購入交渉を開始し、1908年までにその90%を取得し、残りの土地は1909年の先住民土地法で確立された手続きにより、1916年から1958年の間に民間の木材会社に譲渡された。[ 26 ]彼らはワイタンギ条約の請求 対象となり、2012年にマラエロアA・B区画請求和解法に基づいてニュージーランド政府に返還された。[ 27 ] [ 26 ]
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