リチャード・シルヴァン

リチャード・シルヴァン
生まれる
フランシス・リチャード・ラウトリー
（1935年12月13日）1935年12月13日
レビン、ニュージーランド
死亡1996年6月16日（1996年6月16日）（60歳）
バリ島、インドネシア[ 1 ] [ 2 ]
配偶者たち）ヴァル・プラムウッドルイーズ・ミルリン
教育
教育ニュージーランド大学ビクトリア大学（修士号、1957年）[ 3 ]プリンストン大学（修士号、1961年; [ 4 ]博士号、1980年）[ 3 ]
論文
学術アドバイザージョージ・エドワード・ヒューズ[ 3 ]アーサー・プライア（1957年修士論文指導教官）[ 3 ]
哲学的な作品
時代20世紀の哲学
地域西洋哲学
学校分析哲学、ノネイズム、環境哲学[ 3 ]
機関オーストラリア国立大学
博士課程の学生ニコラス・グリフィン
主な興味論理学、形而上学、環境哲学、[ 3 ]環境倫理学[ 3 ]
注目すべきアイデアノンイズム（アイテム理論）、双対特性戦略、関連性論理、ディープエコロジー

リチャード・シルヴァン（1935年12月13日 - 1996年6月16日）は、ニュージーランド生まれの哲学者、論理学者、環境保護活動家であった。

バイオグラフィー

シルヴァンはニュージーランドのレビンでフランシス・リチャード・ラウトリーとして生まれ、初期の著作はこの姓で引用されている。ニュージーランド大学ビクトリア大学（現ウェリントン・ビクトリア大学）で学び、その後プリンストン大学で学んだ後、シドニー大学を含むオーストラリアの複数の機関で職を歴任した。1971年からインドネシアのバリ島で亡くなるまで、キャンベラのオーストラリア国立大学社会科学研究科（RSSS）の研究員を務めた。

シルヴァンは哲学者で環境保護活動家のヴァル・ラウトリー（後のヴァル・プラムウッド）と結婚し、1982年に別れるまで20年間密接に仕事をした。 [ 5 ]プラムウッドとの離婚後、1983年にルイーズ・シルヴァン（旧姓ミルリン）と結婚し、森への愛と環境保護への取り組みを反映してシルヴァン（英語で「森の」を意味する）という姓を採用した。

彼は1996年6月16日に心臓発作で亡くなった。[ 1 ]

論理学と形而上学の研究

シルヴァンは関連性論理の発展と研究に尽力した。1972年、シルヴァンはプラムウッドとの共著論文の中で、アメリカの哲学者ヌエル・ベルナップとアラン・ロス・アンダーソンによって発展させられた特定の関連性論理の意味論を提案した。[ 6 ]ラウトリーはロバート・K・マイヤーと共に、これを多数の論理体系の意味論へと発展させた。

彼らの論理学の研究は、ANU を非古典論理学全般の研究の中心地にするのに役立った。ラウトリーの研究は、非古典論理学の著名な提唱者であるグラハム・プリーストに特に影響を与えた。シルヴァンとプリーストは、このテーマで高く評価されている本を編集した。 [ 7 ]プリーストはシルヴァンに影響を与えた。2人は1976年にキャンベラで開催されたオーストラリア論理学協会の会議で出会ったが、当時シルヴァンは、いくつかの矛盾は真であるという見解である二元論に関する新しい研究をしていた。 [ 8 ]プリーストと出会って間もなく、そのような真の矛盾を扱える論理学を研究した後、シルヴァンもこの見解を支持した。[ 9 ]

シルヴァンの研究は、論理学と論理哲学の様々な分野に及びました。彼は自由論理、一般様相論理[ 10 ]、自然演繹体系[ 11 ]に関する重要な論文を執筆しました。しかし、論理学における彼の最も重要な業績の多くは関連論理学に捧げられており、彼はその分野に関する多数の論文（専門的論文と解説的論文の両方）を執筆しました。

シルヴァンは、キャリアの初期から（そしてその後も長年にわたり）、マイノングに触発された洗練された存在論（彼はこれを「非存在主義」と呼んだ）を擁護した。この存在論は、1966年の論文「存在しないものもある」[ 12 ]で初めて発表された。1970年代にさらに数本の論文を発表した後、この理論は1980年に『マイノングのジャングルとその先を探る』という一冊の本にまとめられた。[ 13 ]この見解は、近年プリースト[ 14 ]によっても擁護されているが、「丸い正方形」のような想定された対象を扱うために、「不可能世界」を含む様相理論を用いる。シルヴァンの定式化は論理的に一貫しており、マイノングの独自の存在論に関連する特定のパラドックスを回避している。しかし、多くのマイノング派の見解と同様に、存在論的不合理性という前提から批判を受けている。[ 15 ] [ 16 ]

環境倫理と政治

論理学と形而上学の枠外では、シルヴァンは環境倫理学の研究において、いわゆる「深層環境倫理」 （アルネ・ネスが定式化した浅層と深層の区別に従う）の提唱者であった。1973年の重要な論文「新たな環境倫理は必要か？」[ 17 ]において、彼は当時としては異端であった、人間以外の自然界の内在的価値に関する説明を擁護した。このため、彼はディープエコロジーの擁護者と見なされることもあったが、実際にはこの分野の多くの部分に対して非常に批判的であった。[ 18 ]さらに、シルヴァンは「資本主義のない規制市場」を支持すると述べた。[ 19 ]

1970年代初頭、シルヴァンは環境倫理と環境問題に関するいくつかの注目すべき論文や書籍を出版し、[ 20 ] 、1994年にはデイヴィッド・ベネットと共著で『倫理の緑化』を出版した。[ 21 ]環境倫理の研究から、シルヴァンはアナキズムに興味を持ち、このテーマに関する頻繁に引用される記事を『現代政治哲学のコンパニオン』に寄稿した。[ 22 ]

クイーンズランド大学図書館のフライヤー図書館コレクションには、シルヴァンの文書が170箱以上収蔵されている。[ 23 ]

作品

  • 1980 年、「マイノングのジャングルとその先を探る: ノネイズムとアイテム理論の調査」、哲学部モノグラフシリーズ #3、キャンベラ: オーストラリア国立大学。
    • 改訂版全4巻：
    • Eckert, M. (編)、2018、「Meinong's Jungle and Beyond の探索( The Sylvan Jungle : Volume 1)」、Dominic Hyde による序文付き、Cham: Springer。
    • Hyde, D. (編)、2019、「Noneist Explorations I ( The Sylvan Jungle : Volume 2)」、Cham: Springer。
    • Hyde, D.（編）、2020、「Noneist Explorations II（The Sylvan Jungle：第3巻）」、Cham：Springer。
    • Weber, Z. (編)、2019、「Ultralogic は普遍的か? ( The Sylvan Jungle : Volume 4)」、Cham: Springer。

参照

参考文献

  1. ^ a b死亡記事 – リチャード・シルヴァン – オーストラリア死亡記事
  2. ^「序論：シルヴァンとこのエッセイ集へのアプローチ」オーストラレーシア論理学ジャーナル。
  3. ^ a b c d e f gドミニク・ハイド「リチャード・シルヴァン[ラウトリー]」。エドワード・N.ザルタ編『スタンフォード哲学百科事典』。ISSN 1095-5054。OCLC  429049174。 
  4. ^エッカート 2018、p、xvi。
  5. ^ハイド、ドミニク (2014).『エコ・ロジカル・ライヴズ：リチャード・ラウトリー/シルヴァンとヴァル・ラウトリー/プラムウッドの哲学的生涯』ケンブリッジ: ホワイト・ホース・プレス.
  6. ^ Routley, R. および V. Routley (1972). 「第一度含意の意味論」, Noûs , 3: 335–359.
  7. ^ Priest, G., Routley, R., Norman, J. (編) (1989). Paraconsistent Logic: Essays on the Inconsistent , München: Philosophia Verlag.
  8. ^ Routley, RichardおよびMeyer, Robert K. (1976)「弁証法的論理、古典論理、そして世界の一貫性」『ソビエト思想研究』 16:1-25を参照。
  9. ^ Routley, Richard (1979)、「弁証法的論理、意味論、メタ数学」、 Erkenntnis 14: 301–331。
  10. ^「量化様相論理における存在と同一性」ノートルダム形式論理ジャーナル10: 113–149 (1969)
  11. ^「単純な自然演繹システム」、 Logique et Analyze 12: 129–152 (1969)
  12. ^ Routley, Richard (1966):「存在しないものもある」 Notre Dame Journal of Formal Logic 7, 251–276.
  13. ^リチャード・ラウトリー（1982年）『マイノングのジャングルとその先を探る』リッジビュー・パブ社
  14. ^プリースト、グラハム（2005年）『非存在へ向けて：意図性の論理と形而上学』オックスフォード：クラレンドン。
  15. ^マリア・ライヒャー、「非存在物」、スタンフォード哲学百科事典（2006年）、エドワード・N・ザルタ（編）、
  16. ^ハイド、ドミニク（2001）「リチャード（ラウトリー）シルヴァン：論理と形而上学に関する著作」論理の歴史と哲学22：181-205。
  17. ^リチャード・ラウトリー（1973）「新たな環境倫理は必要か？」第15回世界哲学会議議事録、ヴァルナ、1: 205–10。M.ジマーマン他編『環境哲学：動物の権利からラディカル・エコロジーへ』プレンティス・ホール、ニュージャージー、1993年、12-21頁に再録。
  18. ^リチャード・シルヴァン（1985年）「ディープ・エコロジー批判」『環境哲学討論論文集』第12号、オーストラリア国立大学社会科学研究学部哲学科、キャンベラ、60ページ。また、連載として「ディープ・エコロジー批判 第1部」『ラディカル・フィロソフィー』40号（1985年）、2-12ページ、「ディープ・エコロジー批判 第2部」『ラディカル・フィロソフィー』41号（1985年）、10-22ページがある。M・レデリフトとG・ウッドゲート編『環境社会学』エドワード・エルガー、ロンドン、1994年に再録。
  19. ^オルトン、デイヴィッド。「左翼バイオセントリズムへの道：第5部 ディープエコロジーとアナキズム」グリーンウェブ。2021年10月20日閲覧。
  20. ^冒頭：Routley, R., 1973. 「新たな環境倫理は必要か？」 Proceedings of the 15th World congress of Philosophy, vol. 1 pp. 205–10, Sophia: Sophia Press; Routley, R. and Routley, V. (1973)、「森林をめぐる闘い：オーストラリアの森林を松、木材チップ、集約的林業のために乗っ取る」、オーストラリア国立大学社会科学研究科、キャンベラ。その後：Routley, Richard and Routley, Val (1979)、「人間の排外主義の必然性に反対して」、KE Goodpaster and KM Sayre (eds)、 Ethics and the Problems of the 21st Century、Notre Dame University Press: South Bend, Indiana; Routley, R. および V. (1980)、「人間排外主義と環境倫理」、D. Mannison、M. McRobbie、R. Routley (編)、『環境哲学』、オーストラリア国立大学社会科学研究学部哲学科モノグラフシリーズ #2、pp. 96-189; Routley, R. および Routley, V. (1980)、「メラネシアとオーストラリアにおける破壊的な林業」、The Ecologist 10: 56–67; Routley, R. および Routley, V. (1985)、「功利主義のための高価な修理キット」、環境哲学に関する議論論文 #7、オーストラリア国立大学社会科学研究学部哲学科、キャンベラ、pp. 21-55;および Sylvan, R. (1994)、「Mucking With Nature」、 Against the Main Stream: Critical Environmental Essayes、Discussion Papers in Environmental Philosophy [ sic ] #20、オーストラリア国立大学、社会科学研究科、哲学部、キャンベラ。
  21. ^シルヴァン、リチャード、ベネット、デイヴィッド、1994年。『倫理のグリーニング』ケンブリッジ：ホワイトホースプレス。
  22. ^リチャード・シルヴァン（1995年）「アナキズム」、ロバート・E・グッドウィン、ペティット共著『現代政治哲学入門』、フィリップ・ブラックウェル出版、231頁。
  23. ^ 「リチャード・シルヴァン文書 - フライヤー写本」 . manuscripts.library.uq.edu.au . 2021年5月7日閲覧。
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