スウェーデンのリング
| スウェーデンのリング | |
|---|---|
| スウェーデンの原史的な王 | |
| 治世 | 936年頃またはそれ以前 |
| 前任者 | オロフ |
| 後継 | エリック・リングソン |
| 家 | ムンソ（？） |
リングは、936年頃、あるいはそれ以前に、初期のスウェーデン政治の中心地であったウプサラを統治したスウェーデンの君主、あるいは地方統治者でした。彼は二人の息子、エーリクとエムンドに先立って、あるいは共に統治しました。彼については、名前以外ほとんど何も知られていません。
ウンニ司教の訪問
ブレーメン大司教区は9世紀、スウェーデン中部でキリスト教の布教活動を行っていたが、その活動は9世紀後半にさまざまな理由で中断された。ドイツ王国は、934年にハインリヒ3世がデンマーク人を破り、南ユトランドの重要な貿易都市ヘーデビューで影響力を強めると、スカンジナビアとの接触を強めた。[ 1 ]ドイツの聖職者年代記作者アダム・フォン・ブレーメンは、1075年頃に、ハンブルク-ブレーメン大司教ウンニがデンマークに到着し、王国の教会の司祭を任命したと述べている。[ 2 ]デンマークからウンニはバルト海を渡り、多少の困難を伴いながらもスウェーデン王国のビルカに到着した。これは935年か936年のことである。アダムによれば、70年間ビルカを訪れたキリスト教の教師はほとんどいなかった。[ 3 ]「主を信じる者はこの港に上陸し、異例の目的のために住民と接触した。というのも、スウェーデン人とイアト人、あるいはより正確に言えば、ノルウェー人は、多くの王が数年間にわたって血なまぐさい統治を行った蛮族の征服の時代に、キリスト教を完全に忘れ去っており、今となっては容易に信じるように説得することはできなかったからである。よく引用されるスヴェン王（デンマーク王、在位1047-1076年）から聞いた話では、当時のスウェーデン人は、ある王族とその息子のエーリクとエムンドによって統治されていたという。これは、アンスガルの伝記に登場するアヌンド、ビョルン、オロフ、そしてここには記されていない他の王族と同じ王族である。そして、神の戦士ウンニは、信者ではなかったにもかかわらず、これらの王たちに頼り、神の言葉を説いたのであろう。スウェーデン人の許可を得て彼らの土地へ...聖アンスガルが最初に信仰の種を広めたが異教に戻ったスウェーデン人とイェア人は、聖父ウンニによって再び信仰に呼び戻された[ 4 ] ...神の使者が宣教の任務を終えて最終的に帰国することを決めたとき、彼はビルカで病気になり、疲れた体をそこに残した。[ 5 ]
名前と場所
ウンニは936年9月17日に亡くなったが、アダムがウンニとリング王が同時代人であると主張しているのが、著者の推測であるかどうかは不明である。リング王は、ヘルヴァラのサガやヘイズレクスなどのノルウェーの王名一覧やサガには記載されていない。しかし、この名は、伝説的なブラヴァラの戦いで勝利したスウェーデンの支配者、シグルド・リングに受け継がれている。ヴァイキング時代の王族の間では、他に確認されていない。彼の本名はオロフ（アンラウフル）であり、ラテン語の年代記ではアヌロと表記されているが、これがラテン語で「輪」を意味するアンヌルスと誤って解釈された可能性があると推測されることがある。[ 6 ]ウンニが亡くなったビルカの場所についても、いくつかの推測がなされている。オーランド諸島のサンド教会の十字架に刻まれたルーン文字は、地元の学者によってウィニ（ウンニ）と解釈されており、これはヴァイキング時代のスウェーデンの歴史的地理の根本的な再解釈を必要とするものである。 [ 7 ]それにもかかわらず、歴史家や考古学者の間では、ビルカはメーラレン湖のビョルコに位置していたという見解が支配的である。[ 8 ]
スカンジナビアへのドイツの侵攻は、ウンニの訪問につながり、ビルカの支配者たちの警戒を招いた可能性もある。934年に敗北したデンマーク王家の一族はスウェーデンから来たとされているが、この説は現代の学者の間で激しい論争を巻き起こしている。[ 9 ] [ 10 ] いずれにせよ、ビルカはヘーデビーと密接な商業関係にあったようだ。ビルカの要塞は940年頃に砂利壁が高められ、柵が築かれたことで強化された。[ 11 ]
参照
参考文献
- ^ Adam av Bremen (1984)、 Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar。ストックホルム: Proprius förlag、p. 57-8 (第 1 巻、第 57 章)。
- ^アダム・アヴ・ブレーメン (1984)、p. 58 (第 1 巻、第 58 章から第 59 章)。
- ^アダム・アヴ・ブレーメン (1984)、p. 60 (第 1 巻、第 60 章)。
- ^アダム・アヴ・ブレーメン (1984)、p. 60-2 (第 1 巻、第 61 章)。
- ^アダム・アヴ・ブレーメン (1984)、p. 62 (第 1 巻、第 62 章)。
- ^ Birger Nerman (1916) 「Torgny lagman」、 Arkiv for Nordisk filologi 28 311 [1] ;カール・ベルナドットら。 (編) (1956)、 Sveriges hundra konungar。ストックホルム: Biblioteksböcker、p. 74-6、92。
- ^アダム・アヴ・ブレーメン (1984)、p. 61.
- ^オーケ・ヒェンストランド (1996)、レジョネット、ドラケン・オク・コルセット。スヴェリゲ 500-1000。ルンド: 学生文学者。
- ^アダム・アヴ・ブレーメン (1984)、p. 52-3 (第 1 巻、第 48 章)。ヘーデビにおけるスウェーデン人の考古学的見解については、 Heiko Steuer (1984)、「Zur ethnischen Gliederung der Bevölkerung von Haithabu anhand der Gräberfelder」、p. 4 を参照してください。 209 [2]
- ^ Niels Lund (1982) 「Svenskevældet i Hedeby」、 Aarbøger for Nordisk Oldkyndighed og Historie 1980 København: Det Kongelige Nordiske Oldskriftselskab - Nationalmuseet、p. 114-125。
- ^カール・ベルナドットら。 (編) (1956)、p. 93.
