1377年のロンドン暴動
1377年のロンドン暴動は、ジョン・オブ・ゴーントによるロンドンに対する高圧的な態度と、改革者ジョン・ウィクリフの擁護に反発してロンドンで発生した暴動である。これは、1370年代から1380年代にかけてのロンドンにおけるより広範なギルド紛争の一部であった。
背景
エドワード3世の晩年、三男ジョン・オブ・ゴーントがイングランドの実質的な統治者となった。彼はロンドンでも地方でも不人気だった。 エドワードの跡継ぎである黒太子エドワードは改革運動を主導し、最終的には「善良議会」へと発展させた。この議会は、ゴーントにとって概して不利な国政運営に関する多くの改革を推し進め、ロンドンにおける彼の主要な盟友リチャード・ライオンズの弾劾や、下院議員選挙制度の導入などを行った。
しかし、善良な議会の終わりごろに黒太子が亡くなり、ジョン・オブ・ゴーントが再び政府の権力を握ることになった。
悪い議会
ゴーントの反応の一つは、良き議会の改革策を撤回し、政府に対するゴーントの支配権を再び主張することを目指して、彼の支持者でいっぱいの「悪い議会」として知られる新しい議会を召集することだった。
この議会でゴーントは2月19日に、ロンドン市民によって選出されたロンドン市長を、国王によって任命された大尉に置き換えることを提案した。 [ 1 ] 同時に彼は、当時の同盟者であったイングランド元帥ヘンリー・パーシーに、ロンドン内での逮捕権を与えることを提案した。
ロンドン大司教への侮辱
これに、議会での提案の数時間後にジョン・ウィクリフの裁判で、ゴールトとパーシーがロンドン司教ウィリアム・コートネイに対して侮辱的な態度をとったこととが重なった。ウィクリフは教会の富が教会に損害を与えると信じており、これは教会の富が政府の軍事費に充てられるというゴーントの考えと一致していた。 [ 2 ] しかし、ウィクリフは当時の著作に見られる以上に教会の教義から逸脱した異端者であるという誤った疑念をイギリス国民の多くから抱かれ、ロンドン市民を含む多くの人々から不人気を招いた。
ウィクリフが『民主国家について』で教会の財産を攻撃したことで、彼は1377年2月19日[4]にセント・ポール大聖堂[ 5 ]で、ロンドン大主教ウィリアム・コートネイの面前で教会の集会[3]に召喚された。ウィクリフはゴーントとパーシー、そして武装した支援者数名に付き添われてセント・ポール大聖堂に向かった。 [ 4 ]敵対的な群衆が教会[ 5 ]と入口に集まり、ウィクリフが座れるかどうかをめぐってロンドン大主教とジョン・オブ・ゴーント[ 5 ]の間で激しい応酬が繰り広げられた。 [ 6 ]
ゴーントは、イングランドの聖職者とその支持者たちのプライドを屈服させると宣言し、教会の財産を世俗化する意図を示唆した。彼はコートニーと罵り合いを始めたが、コートニーが勝利すると、ゴーントは身体的な脅迫へと転じた。当時広く信じられていたのは、ゴーントがパーシーに「司教の髪を掴んで殺す」と言っているのを耳にしたというものだった（多くの歴史家はこれを疑っている）。集会は解散し、ゴーントとその支持者たちはウィクリフと共に立ち去った。[ 7 ]
暴動
翌日、ロンドンで暴動が始まった。ゴーントの紋章は掲示されていた場所で逆さまにされたり、汚されたりした。抗議者たちは、ゴーントの出生が疑わしいとされる風刺画も貼り付けた。[ 8 ]ゴーントとパーシーはテムズ川の向こう側にある国王の母、ジョーン・オブ・ケントの元に避難せざるを得なかったが、彼のサヴォイ宮殿は略奪を免れた。[ 1 ]
暴動の間、チープサイドでは公爵の紋章が逆さまに描かれており、これはその男が有罪判決を受けた裏切り者であることを示すために使われた。[ 9 ]
余波
黒太子の死後、病に伏すエドワード3世の統治においてゴーントが絶対的な権力を握っていたため、シティ当局は和平を試みた。ゴーントは、前市長ジョン・フィリポト率いる市民代表団がエドワードに謁見するのを阻止できなかった。エドワードは市民を丁重に扱った。しかしゴーントは国王がアダム・ステイブルを市長の座から解任するよう強く求め、3月21日にそれが行われた。ロンドン市民は直ちに[ 9 ]ステイブルを退けてニコラス・ブレンブレを市長に据えた[ 10 ]。リチャード・ライオンズと同様にブレンブレも裕福な商人であったが、皮肉なことに彼と彼の一派である酒類販売業者はゴーントの敵となり、「下町」の商人たちはゴーントの同盟者となる。
1377年後半、ロンドンの自治権を維持する試みとして、ロンドンに新たな勅許状が発行されました。しかし、数か月後、暴徒がロンドンのウッドストックのトーマス邸に押し入ったことで、国王の叔父に対する暴動が再燃し、勅許状は取り消されました。[ 10 ]
参考文献
- ^ a bサンプション 2009、274頁。
- ^カストル2024、24ページ。
- ^コンティ2025。
- ^ a bレヒラー 1904、172ページ。
- ^ a b cアーカート 1912 .
- ^ Lechler 1904、173–174 ページ。
- ^ Rashdall 1900、206～207ページ。
- ^コーン 2013、100頁。
- ^ a bワークマン 1926年、292ページ。
- ^ a bプレスコット 2004 .
出典
- カストル、ヘレン（2024年）『鷲と鹿：リチャード二世とヘンリー四世の悲劇』
- コーン、サミュエル・K.（2013）『中世後期イングランド都市における民衆抗議』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-02780-0。
- コンティ、アレッサンドロ（2025年5月6日）「ジョン・ウィクリフ」スタンフォード哲学百科事典。2025年10月25日閲覧。
- レヒラー、ゴットハルト・ヴィクター（1904年）『ジョン・ウィクリフとそのイギリスの先駆者たち』宗教小冊子協会、ISBN 9780404162351. 2025年10月25日閲覧。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - プレスコット、アンドリュー（2004年9月23日）「ブレンブレ卿、ニコラス」オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）オックスフォード大学出版局。(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
- サプション, J. (2009年3月19日). 『百年戦争3：分裂した家々』ロンドン: フェイバー&フェイバー. ISBN 978-0-571-13897-5。
- ラッシュダル、ヘイスティングス（1900年）「ジョン・ウィクリフ」英国人名辞典第63巻。
- アーカート、フランシス（1912年）。ハーバーマン、チャールズ（編）『カトリック百科事典』第15巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
- ワークマン、HB（1926年）『ジョン・ウィクリフ：イギリス中世教会の研究』第1巻、オックスフォード：クラレンドン、OCLC 769417789。
