ロバート・ローズ

ロバート・ローズ
ロバート・ローズ記念銘板、セント・マチャーズ大聖堂
私生活
生まれる1851 （1851年）
死亡1934年（82～83歳）
配偶者マーガレット・ローズ
子供たち8人のうち1人が生き残った
母校アバディーン大学
宗教生活
宗教キリスト教徒
教会スコットランド合同長老教会

ロバート・ローズ（1851-1934）は、スコットランド出身の宣教師で、 50年以上にわたりニヤサランド保護領（現在のマラウイ）でリビングストニア伝道団を率いた。この伝道団は、植民地時代のアフリカ人教育において重要な役割を果たした。伝道団は、生徒たちがヨーロッパ人入植者の従属者として働くのではなく、貿易、農業、あるいは工業において自立できる技能を身につけることを重視した。[ 1 ]ローズは、リビングストニアの学校で教育を受けたサイモン・ムハンゴやレヴィ・ジリロ・ムンバ といった政治指導者の志を支援した。[ 2 ]

幼少期

ロバート・ローズは1851年、スコットランドのアバディーンのマノフィールド地区の信心深い家庭に生まれた。父ロバート・ローズ・シニア（オールド・アバディーン出身）は家具職人[ 3 ]で、母クリスティアナ（旧姓クルックシャンク、アバディーンシャー州バカンのキッズヒル出身）は共にアバディーンのセント・ニコラス・レーン・ユナイテッド・プレスビテリアン教会に通っていた。母クリスティアナは「穏やかで明るい性格、健全な判断力、そして温厚な物腰の持ち主」と評されている[ 4 ] 。 彼女は息子が幼少期の1853年に亡くなった。ロバートの継母は同じくアバディーン出身のイザベラ・コーマック（1893年没）である。ロバートの娘アメリア・ニャサ・ローズ（1886-1978）は次のように記している。「継母は誠実な性格で、心優しい人だったが、態度は厳しく、息子に許可が出るまでじっと座っているように命じていた。このしつけのおかげで、息子は集中力、傾聴力、発言を控える能力、そして後年、無知から発せられた発言の価値を、議論したり訂正したりする前に見極める能力を身につけたのだ。」[ 5 ]

ローズは若い頃、家具職人の徒弟として働きました。 1865年にロバート・モファットの演説を聞き、デイヴィッド・リヴィングストンの『東方紀行』を読んだ後、宣教師になることを決意しました。昼間は働きながら夜間学校に通い、アバディーン大学への入学を果たしました。そこで5年間学び、文学と医学の学位を取得しました。[ 6 ]その後、エディンバラのユナイテッド・プレスビテリアン・カレッジで2年間学びました。[ 7 ] 1874年、ユナイテッド・プレスビテリアン教会から説教免許を取得しました。

初期の宣教活動 1875–1894

ローズは、スコットランドの牧師たちによって組織され、デイヴィッド・リヴィングストンを記念してアフリカに伝道所を設立することを目的とした、リビングストニア伝道委員会の最初のメンバーだった。[ 8 ] 遠征隊は、1852年にリヴィングストンの最初のザンベジ遠征に同行し、1867年にはマラウィ湖周辺でリヴィングストンを探す遠征隊を率いた海軍士官、ED・ヤング大尉が率いた。連合長老派教会のロバート・ローズは唯一の宣教師だったが、ヘンリー・ヘンダーソン[ 9 ]も彼に加わって活動した。最初の遠征には5人の職人が含まれていた。船乗り、技師、庭師、鍛冶屋、大工である。[ 10 ]

使節団は1875年10月12日にマラウィ湖の南端に到着し、ケープ・マクリアに基地を設置した。[ 8 ]ローズは南アフリカ、東ケープ州にあるコサ語学校ラブデール校の 校長ジェームズ・スチュワートに手紙を書き、使節団について説明し、アフリカ人のカテキスタを募集した。リビングストニア使節団発足の立役者であったスチュワートは志願者を募り、4人が選ばれ、スチュワートとともにケープ・マクリアに赴き、1876年7月に出発した。[ 11 ] スチュワートはE・D・ヤングから指導権を引き継いだが、状況が厳しすぎると感じ、1877年12月に出発し、暫定的にローズに指導権を委ねた。ローズはその後50年間指導権を保持した。[ 12 ]

ローズは医師としての資格を有していました。1876年3月2日、ケープ・マクリアで初めてクロロホルムを使用し、ある若者の右目の上の嚢胞性腫瘍の摘出手術を成功させ、地元の人々を驚かせました。[ 13 ] 1870年代後半には、長老派教会の宣教師団が優れた医療支援を提供できることが知られるようになり、他の宣教師団の宣教師たちはローズの治療を受けるために、困難で時には危険な旅を強いられました。[ 14 ]

1878年、スコットランド自由教会はイララ号の所有権を伝道所からリビングストニア中央アフリカ会社に譲渡した。同社は1875年にグラスゴーで設立され、すぐにアフリカン・レイクス・コーポレーションとして知られるようになった。[ 15 ] ローズはこの会社と協力し、湖水地方とその北の奥地への貿易の導入に成功し、アフリカ人と入植者双方に繁栄をもたらした。[ 16 ]

1878年までに、宣教師団はトンガ領内のバンダウェとンゴニ領の端にあるカニンギナに小さな駐屯地を設立した。 [ 8 ] 同年9月、ローズは他のヨーロッパ人3人とポーター45人を引き連れ、現在のエクウェンデニから東に数マイルのンゴニ族のチプトゥラ・ンラン村に到着した。宣教師とンゴニ族の関係は、最初のンゴニ族がキリスト教に改宗するまでの12年間、緊張したままだった。ローズは1884年に最初の帰省休暇を取った際、リビングストニア委員会に対し、アンゴニ族が支配的な民族であり、宣教師団の最大の目的は彼らを味方につけることであると語った。ンゴニ族はアンゴニ族の優位性にあまり確信を持てず、内部の不安定さと近隣部族との争いに気をとられていた。[ 17 ]

リビングストニア 1894–1927

2006年のリビングストニアの技術大学。典型的なレンガ造りの建物。

1881年、宣教団はケープ・マクリアの劣悪な気候と不健康な環境から逃れるためトンガ王国のバンダウェに移り、1894年には健康上の理由で再びコンドウェに移った。[ 8 ] (Y)ユリア・チルワはローズの信頼できる仲間となった。彼は洗礼を受け、ローズは南アフリカのラヴデール伝道所で3年間の教育を受ける手配をした。 [ 18 ] 現在、1894年にローズと仲間の(Y)ユリア・チルワが新しい場所を探査した際にキャンプを張った場所には石のケルンが建てられている。[ 19 ] コンドウェは湖から900メートル（3,000フィート）の高さにある。健康的な気候、肥沃な土地、豊富な水に恵まれている。10年のうちにその場所はレンガと石造りの建物が立ち並ぶ小さな村に成長し、その多くは今でも使われている。[ 20 ]

ローズがコンドウェ（現在のリビングストニア）のオーバータウン研究所の設計図を描いたとき、彼の設計は実用的でした。道路や並木道は綿密に計画され、様々な工業・農業活動のためのゾーンが設けられました。計画には製材所とレンガ工場、水道管、教会、時計塔付きの郵便局、農業・医療・技術部門の建物、そしてヨーロッパ人とアフリカ人のための別々の住宅が含まれていました。敷地は電信線で湖と繋がっていました。少年たちは郵便局の建設と植樹を手伝いました。[ 21 ] ローズは後に、照明と機械の稼働のために水力発電を導入しました。[ 16 ]

ローズのコンドウェでの経験とラブデールに関する知識に基づき、宣教協会はロバート・ローズをナイジェリアのカラバルに派遣し、同様の施設（ホープ・ワデル訓練所（HWTI）と名付ける予定）の実現可能性調査を実施させた。他の2つの施設と同様に、この施設の目標は、卒業生に現代経済に必要なスキルを身につけさせ、彼ら自身と地域社会の生活水準を向上させることであった。ローズは、HWTIが先行2つの施設の優れた成果を再現できると確信していた。[ 22 ] ホープ・マスタートン・ワデル牧師にちなんで名付けられたこの学校は、1895年に開校した。 [ 23 ]

1914年、アフリカの最初の3人の聖職者が叙階された後のバンダウェの宣教師たち。着席（LR）イェサヤ・ゼレンジ・ムワシ、ヒゼキア・マヴヴ・トゥエヤ、ジョナサン・P・チルワ。スタンディング (LR) AG マカルパイン、ワシントン州エルムズリー、ロバート ロウズ。

リビングストニアでローズはアフリカ人に工学、企業家精神、簿記、教授法および牧師としての訓練を行った。1897年までに生徒は302名となった。卒業生の多くは、習得した技能を南アフリカやローデシアで活用できることに気付いた。[ 16 ] リビングストニア伝道所は、ニアサランドにおけるアフリカ人の主要な教育機関であり、20世紀初頭には、他の伝道所のすべての学校を合わせたよりも多くの学校を抱えていた。これらの学校で教育を受けた男性たちは、政治的影響力を増大させることになった。最初の原住民協会である北ニアサ原住民協会は、サイモン・ムハンゴとレヴィ・ジリロ・ムンバによって1912年に設立され、すぐに他の協会も続いた。ローズは最初から協会を奨励した。彼は、ニアサランドが近代国家として発展するためには、政府が教育を受けた新しい階層のアフリカ人を関与させる必要があると感じていた。彼はさらに、協会はアフリカ人がヨーロッパ人、そして後にアフリカ人を立法府に選出できるよう準備を整えることができるとまで述べた。当時の典型的な植民地主義的偏見を考えると、これは例外的な立場であった。[ 2 ]

1925年10月、ニヤサランド総督チャールズ・カルバート・ボウリングは、ロバート・ローズがニヤサランドおよび近隣植民地のアフリカ人学生のための大学に発展させようとしていたリビングストニアに、さらなる建物の礎石を据えました。ボウリングは「リビングストニアは比較的孤立しているにもかかわらず、アクセスが容易なため、訓練センターとして非常に魅力的です。学生たちは都市生活の多くの誘惑から離れ、湖畔に近く、電信で連絡を取ることができます」と記しています。[ 24 ]

ローズ博士はカナダ、アメリカ合衆国、ドイツを訪問し、ニアサランドの立法評議会で活動しました。1927年に彼が去った当時、ニアサランドには700校以上の小学校があり、中学校では神学、医学、農業、技術科目が教えられていました。6万人以上がキリスト教に改宗し、13人のアフリカ人牧師が任命されていました。[ 25 ]

家族

1879年、ローズはマーガレット・トゥループ・グレイと結婚した。マーガレット・グレイはアバディーンのセント・ニコラス・レーン・ユナイテッド・プレスビテリアン教会の日曜学校で幼なじみだった。二人はまた、アバディーンの労働青年のためのシップロウ・ミッションで一緒にボランティア活動もしていた。[ 4 ] 若い夫婦は宣教への揺るぎない献身を共有し、マラウイのブランタイアで結婚した。10年後、この地にセント・マイケル・アンド・オール・エンジェルズ教会が建設されることになっていた。二人には8人の子供が生まれたが、生き残ったのは1886年生まれの娘アメリア・ニャサ・ローズだけだった。[ 26 ] アメリア・ニャサ・ローズは医師として輝かしい人生を送り、1978年に亡くなった。[ 27 ]

キャラクター

樹木が生い茂る丘陵に切り込まれたこの水路は、ローズの治世中に建設され、現在もリビングストニアに水を運んでいる。

19世紀後半以前、キリスト教が中央アフリカに浸透していなかったことを論じている。ローズは「キリスト教徒の良心が奴隷制の不義に目覚めるまで、神はキリスト教世界にその知識を託すことはできなかった」と述べた。[ 28 ]

ローズは厳格で、人前で話すのが苦手だったが、非常に精力的だった。医師として、彼は宣教師一行と数百人の外来患者の健康管理に責任を負っていた。[ 12 ] 彼は気象状況を記録し、現地語の語彙を収集し、宣教師団の最初の生徒を指導し、膨大な量の公式文書を作成した。最初の10年間、彼はほぼすべての外交・探検任務を指揮し、宣教師団のほぼすべての重要な決定を下した。[ 12 ]

ローズは、アフリカ人が「ギリシャ人、インド人、中国人」の言いなりにならないよう、貿易や小規模産業を営むために必要な技術を教えることを目指しました。彼は、「原住民は自分の場所に留まるべき」とするアフリカの教育観に強く反対していました。[ 29 ] しかし、多くの点で先見の明があったにもかかわらず、ローズは女性が男性と同等の教育を受けられるよう、十分な配慮をしませんでした。[ 30 ]ジェーン・エリザベス・ウォーターストンは、リビングストニアで働くという唯一の夢のために訓練を受けた後、1879年にやって来ました。彼女は、アフリカ人と自分自身に対する敬意のなさを目の当たりにし、数ヶ月後にそこを去りました。[ 31 ]ローズは、西洋の技術がキリスト教への改宗を促進する環境を整える触媒となると信じていました。彼は水道と電気を非常に重要視し、人々に宗教を伝えるために湖の汽船に頼りました。[ 32 ]

グラスゴー・イブニング・シチズン紙のコラムニストは、1934年にローズが亡くなった後、次のように書いている。「ローズ博士について私が最も感銘を受けたのは、彼の謙虚さです。彼は偉大な人物でありながら、その偉大さを自覚していませんでした。」[ 33 ]マラウイ湖固有のハプロクロミス・シクリッド、 ゲフィロクロミス・ローシは、1957年にジェフリー・フライヤーによって、ニアサランドの人々の平和と繁栄に大きく貢献したローズの先駆的な宣教活動を称えて命名されました。[ 34 ]

参考文献

  • ローズ、ロバート (1894).英語-ニャンジャ語辞典. BiblioBazaar. ISBN 1-103-14221-6。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  • ローズ、ロバート（1934年）『リビングストニアの思い出』エディンバラ{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

参考文献

  1. ^フィスク 1994、77ページ以降。
  2. ^ a bロス 2009、23ページ。
  3. ^ロバート・ローズ記念銘板、セント・マチャール大聖堂
  4. ^ a b Livingstone 1921、p. 1ff.
  5. ^マッキントッシュ 1933、p.1ff.
  6. ^フィスク 1994、79ページ。
  7. ^ユーイング、ウィリアム『自由教会の年代記』
  8. ^ a b c dトンプソン 1995、p. ix.
  9. ^エレクトリック・スコットランドのウェブサイト、ブランタイアの殉教者：第4章、開拓者ヘンリー・ヘンダーソン
  10. ^ McCracken 2008、63ページ。
  11. ^トムソン 2007、27ページ。
  12. ^ a b c McCracken 2008、69ページ。
  13. ^ Dizら 2002年.
  14. ^グッド 2004、14ページ。
  15. ^グッド 2004、62ページ。
  16. ^ a b cグッド 2004年、45ページ。
  17. ^トンプソン 1995、30ページ。
  18. ^さようなら、テンボ、マサウツォ。「チルワ、ユライア・チャトンダ」。アフリカのキリスト教伝記の辞書。2025 年5 月 6 日に取得。{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  19. ^マーフィー 2007年、180頁。
  20. ^ブリッグス 2010、290ページ。
  21. ^ポーター 2003、117–118ページ。
  22. ^テイラー1996、138ページ。
  23. ^アーキボン 2005 .
  24. ^ McCracken 2008、279ページ。
  25. ^ダグラス＆コンフォート 1992年、416ページ。
  26. ^リビングストニアのロバート・ローズとアメリア・ローズ：論文。
  27. ^ロージアン保健サービスアーカイブ 2011。
  28. ^ McCracken 2008、44ページ。
  29. ^トンプソン 1995、243ページ。
  30. ^ランバ 2010、125ページ。
  31. ^エリザベス・ヴァン・ヘイニンゲン「ウォーターストン、ジェーン・エリザベス（1843–1932）」オックスフォード国立人名辞典、オックスフォード大学出版局、2006年5月、 2015年9月10日アクセス
  32. ^ポーター 2003、114ページ。
  33. ^ランドール 2009、5ページ。
  34. ^ Christopher Scharpf & Kenneth J. Lazara (2018年7月22日). 「Order CICHLIFORMES: Family CICHLIDAE: Subfamily PSEUDOCRENILABRINAE (ag)」 . ETYFishプロジェクト 魚類名語源データベース. Christopher ScharpfとKenneth J. Lazara . 2018年12月6日閲覧。

出典

さらに読む

  • マッキントッシュ、ハミッシュ（1993年）『ロバート・ローズ：アフリカの奉仕者』ハンズル社、ISBN 1-871828-15-5。
  • リビングストン、WP（2011年）『リビングストンのロバート・ローズの生涯：宣教師としての冒険と功績の物語』（大活字版）ケシンガー出版ISBN 978-1-169-93030-8。

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