ルダバ
ルダベ
シャー・ナーメの登場人物
ザルとルダベ

ルーダーバ（ペルシア語：رودابه [ruːdɒːˈbe]）は、フェルドウスィーの叙事詩『シャー・ナーメ』に登場するペルシア神話の女性キャラクターである。彼女はカブールの王女であり、メフラーブ・カボリとシンドゥクトの娘である。後に恋人同士となり、ザルと結婚する。二人の間には『シャー・ナーメ』の主人公ロスタムを含む二人の子供が生まれた。 [ 1 ]

語源

Rudābeh という単語は2 つの部分から成ります。「Rud」と「āb」で、「Rud」は子供を意味し、「āb」は輝くことを意味するため、輝く子供を意味します ( Dehkhoda 辞書による)。

ザルとの結婚

ルダバは後にペルシャの偉大な英雄の一人となるロスタムを産む。

シャーナーマはルダバを次のように描写しています。

彼女の銀色の肩の周りには、麝香のような黒い二本の髪がカールしており、その先端は鎖の輪のように肩を囲んでいる。
彼女の口はザクロの花に似ており、唇はさくらんぼ、銀色の胸はザクロのような曲線を描いています。
彼女の目は庭の水仙のようで、まつ毛はカラスの翼の黒さを帯びています。
彼女の眉毛は、上質な樹皮をまぶし、上品なムスク色に染めたテラズの弓を模しています。
輝く月を求めるなら、それは彼女の顔だ。ムスクの香りを恋しがるなら、それは彼女の髪に残る
彼女は頭からつま先まで金箔で覆われた楽園のようで、輝き、調和、そして喜びに満ちている。
（シャーナーマ1:21-3）

この描写とルダバの肉体美が、ザルを惹きつけた最初の理由でした。ルダバは侍女たちにもザルについて相談しました。ザルはルダバの宮殿の城壁まで来ると、ルダバは自分の髪をロープのようにザルに下ろしました。ザルは援助を断り、すぐに自分で用意したロープを麓から頂上まで登りました。[ 2 ]ルダバはザルを屋根の上に座らせ、二人は長い間語り合いました。

ザルはルダバについて助言者たちに相談した。彼らはついに、父サムに事の顛末を詳しく書き記すよう助言した。サムとムベド族は、ルダバの父であるカブールの首長がザッハーク家のバビロニア人であることを知っていたため、この結婚に賛成しなかった。ザルは父に、自分の望みを全て叶えるという誓いを思い出させた。

ついに君主は、ザルとルダバの結婚が実を結ぶか否かを占星術師に尋ねたところ、ザルとルダバの子が世界を征服するだろうと告げられた。ザルがマヌチフルの宮廷に到着すると、彼は栄誉をもって迎えられ、サムの手紙を読んだシャーは結婚を承認した。

結婚式はカブールで行われ、そこでザルとルダバは初めて出会った。

母性

ペルシャ神話では、ルダベのロスタム出産は、その巨大な胎児のために長引いた。ザルは妻が出産中に命を落とすだろうと確信していた。ルダベが瀕死の状態になった時、ザルはついにシームルグの羽根を思い起こし、与えられた教えに従ってそれを聖火に捧げた。するとシームルグが現れ、帝王切開（ロスタムザド）の方法をザルに教え、ルダベと後にペルシャの偉大な英雄の一人となる赤ん坊を救った。

家系図

ザハク
サムメラブ・カボリシンドゥフト
ザールルダアベ
ロスタム

遺産

この物語の英語訳は散文形式で『シャーの物語集、あるいは古代ペルシャの伝説』に掲載されている。[ 3 ]

研究によれば、ザルとルダバ王女の恋物語は、アフガニスタンの民話『モンゴルの少女とアラブの少年のロマンス』と関係があると考えられている。[ 4 ]

民話収集家たちは、ルダバの長い髪と登山の出来事がドイツのラプンツェルの物語を非常に彷彿とさせると指摘している。[ 5 ]

参照

注記

  1. ^シャバジ、A. シャープール。「ルダバ」。イラン百科事典。2016 年2 月 27 日に取得。
  2. ^ 「インターネット クラシックス アーカイブ | フェルドウスィーの『王叙事詩』」。
  3. ^サイクス、エラ・コンスタンス著『シャーの物語集、あるいは古代ペルシャの伝説』ロンドン：J・マックイーン社、1901年、73-94頁。
  4. ^ドーソン、リチャード・M. 『世界中で語られる民話』シカゴ、ロンドン：シカゴ大学出版局、1978年、209-210頁。ISBN 0-226-15874-8
  5. ^ Murray, J., Grimm, W., Grimm, J., Taylor, J. Edward., Grimm, W. (1846).『妖精の輪：新しい民話集』 ロンドン: J. Murray. p. 375.

さらに読む

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rudaba&oldid=1327830566」から取得