この記事は、ルドラクシャの実と、その実から作られたビーズ細工についてです。映画については、「ルドラクシャ（映画）」をご覧ください。

ルドラークシャビーズはエラエオカルプス・ガニトラスの木の果実の乾燥した石です。

ルドラークシャ（IAST：rudrākṣa ）は、エラエオカルプス属、特にエラエオカルプス・ガニトラスの乾燥した石または種子を指します。^{[ 1 ]}これらの種子は、ヒンズー教徒（特にシヴァ派）と 仏教徒の祈祷用数珠として用いられます。熟したルドラークシャの石は青い果実に覆われているため、「ブルーベリービーズ」と呼ばれることもあります。^{[ 2 ]}

これらの石はヒンドゥー教の神シヴァと関連付けられており、信者は身を守るため、また「オーム・ナマ・シヴァヤ」（サンスクリット語：ॐ नमः शिवाय、オーム・ナマ・シヴァヤ）などのマントラを唱えるために身に着けます。主にインド、インドネシア、ネパールで宝飾品やマーラー（花輪）として産出され、半貴石と同等の価値があります。^{[ 1 ]}ルドラークシャには「顔」（サンスクリット語：मुख、ローマ字：  mukha、文字通り「顔」 ）と呼ばれる隆起があり、それぞれの顔を特定の神と関連付ける人もいます。^{[ 3 ] [ 4 ]}  

語源

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ルドラクシャはサンスクリット語の合成語で、シヴァ神を指す「ルドラ」（サンスクリット語：रुद्र ）と「目」を意味する「アクシャ」（サンスクリット語：अक्ष）から成ります。[ 5 ^{] [ a ] [ 6 ]サンスクリット語}の辞書ではアクシャ（サンスクリット語：अक्ष）を「目」と訳しており、^{[ 7 ]}シヴァヤ・スブラムニヤスワミやカマル・ナラヤン・シータなどの多くの著名なヒンズー教徒も同様に訳しています。したがって、ルドラクシャは「ルドラの目」を意味すると解釈できます。^{[ 8 ] [ 9 ]}

説明

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ルドラークシャの木

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ルドラクシャの木、エラエオカルプス・ガニトラス

主要記事: Elaeocarpus ganitrus

エラエオカルプス属には300種が知られており、そのうち35種はインドに分布しています。この属の主要種はエラエオカルプス・ガニトラス（Elaeocarpus ganitrus）で、「ルドラクシャの木」の通称を持ち、ヒマラヤ山脈の麓のガンジス平野からネパール、南アジア、東南アジア、オーストラリアの一部、グアム、ハワイにかけて分布しています。^{[ 10 ]}

エラエオカルプス・ガニトラス（Elaeocarpus ganitrus）は、樹高18～24メートル（60～80フィート）まで成長します。常緑樹で成長が早く、成熟するにつれて根が支柱状になり、幹の近くから立ち上がり、地表に沿って放射状に広がります。^[要出典]

フルーツ

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典型的な青色を呈する熟したルドラクシャの果実

ルドラクシャの木は発芽から3～4年で核果（果実）をつけ始めます。毎年1,000～2,000個の果実が実ります。これらの果実は一般に「ルドラクシャの果実」と呼ばれますが、アムリタファラ（アンブロシアの果実）とも呼ばれます。^[要出典]

果実の核（ピレナ）は一般に「ピット」または「ストーン」と呼ばれ、種子を含む小室によって複数の節に分かれています。果実が完全に熟すと、核は食べられない青い果肉の殻で覆われます。この青い色は色素ではなく、構造色によるものです。^{[ 11 ]} ルドラークシャのビーズは、果実の青い色にちなんで「ブルーベリービーズ」と呼ばれることもあります。

化学組成

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ルドラクシャの果実には、アルカロイド、フラボノイド、タンニン、ステロイド、トリテルペン、炭水化物、強心配糖体が含まれています。また、 1979年にルドラクシャの果実から発見されたアルカロイドであるルドラキン^{[ 12 ] [ 13 ]}も含まれています。^{[ 14 ]}

生体電気特性

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ルドラークシャ（Elaeocarpus ganitrus）のビーズは、単純なマルチメーターを使用して直接測定できる微弱な電気信号を持っていることは明らかです。^{[引用が必要]}

ルドラークシャビーズの種類

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5面（パンチャムカ）のルドラークシャ石。面を区切る線にラベルが貼られている。^{[ 15 ]}

ルドラークシャは、ビーズに沿って線または裂け目によって区切られた多数の面または「面」（ムカ/ムキ）を持つと言われています。通常、これらのビーズは1～21面を持ちますが、まれではありますが、26～27面を持つルドラークシャの例も報告されています。単面（エカムカ）のルドラークシャ^{[ 16 ]}は最も希少です。^{[ 3 ] [ 17 ]} 11面のルドラークシャは出家者が身に着け、既婚者は2面のビーズを、5面のビーズはハヌマーンを象徴します。^{[ 18 ]}同様に、ルドラークシャの異なる面は、占星術において異なる神や惑星と関連付けられています。例えば、2面は月、3面は火星、4面は水星、5面は木星、7面は土星などです。^{[ 19 ]}ネパール産のルドラクシャは20～35mm（0.79～1.38インチ）、インドネシア産のルドラクシャは5～25mm（0.20～0.98インチ）です。ルドラクシャのビーズは茶色のものが最も多く見られますが、白、赤、黄色、黒のビーズも見られます。^[要出典]

石の種類は多岐にわたります。サヴァルとは、ルドラークシャの一種で、自然に結合された、あるいは他のビーズと繋がったものです。ガウリ・シャンカールとは、自然に結合された2つのビーズを指します。ガネーシャとは、胴体に幹のような突起があるビーズを指します。トリジュティとは、自然に結合された3つのビーズを指します。その他の珍しい種類としては、ヴェーダ（4つのサヴァルが結合したもの）やドヴァイタ（2つのサヴァルが結合したもの）などがあります。^{[ 20 ]}

用途

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インド起源の宗教における宗教的使用

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ルドラークシャはシヴァ神にとって神聖なものであり、信者によってよく身に着けられています。^{[ 3 ]}

5面石で作られた108+1個のルドラクシャ・マーラー^{[ 21 ]}

ルドラークシャのビーズは、首にかける花輪（マーラー）に数珠として繋げられることがあります。ビーズは一般的に絹糸、黒または赤の綿糸に繋げられます。稀に、宝石商は銅、銀、金の糸を使うこともあります。ルドラークシャのビーズは、強く繋ぎすぎると破損することがあります。『デーヴィ・バガヴァタ・プラーナ』には、ルドラークシャの花輪の作り方が記されています。^{[ 22 ]}

ヒンズー教徒は、キリスト教徒が祈りの数珠やロザリオを使って祈りの回数を数えるのと同じように、祈りや瞑想、そして心身と魂の浄化にルドラクシャの花輪をよく使います。 ^{[ 23 ] [追加出典必要]}インド、特にシヴァ派では、ルドラクシャの花輪を身に着けるシヴァ神との関連から、 108個のルドラクシャを身に着ける長い伝統があります。ほとんどの花輪には108個に1個を加えたビーズが入っています。これは、108が神聖で、短いマントラを唱えるのに適した回数であると考えられているからです。108という数字は多くの精神的伝統において神聖であり、宇宙の完全性を象徴しています。^{[ 24 ]}追加のビーズは「メル」、「ビンドゥ」、「グルビーズ」と呼ばれ、108周期の始まりと終わりを示すのに役立ち、「原則」ビーズとして象徴的な価値を持っています。ルドラークシャの花輪には、通常、27+1、54+1、または108+1のビーズが組み合わされています。シヴァ神にまつわるマントラ「オーム・ナマ・シヴァヤ」は、ルドラークシャのビーズを使った繰り返し唱え（ジャパ）によく用いられます。^[要出典]

歴史

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ヒンドゥー教の宗教文書では

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14面体のルドラークシャ石をペンダントにしました。

ウパニシャッド

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中世後期のウパニシャッドのいくつかには、ルドラクシャの 花輪の作り方、着用方法、使用法、そしてルドラの涙としてのその神話的起源が記されている。

グハ仙人は答えた。「（以下の10種類の素材のいずれかで作られます）珊瑚、真珠、水晶、法螺貝、銀、金、白檀、プトラ・ジヴィカ、蓮華、ルドラクシャ。それぞれの頭はアカラの神々がクシャカラに司っていると崇められ、捧げられなければならない。金糸でビーズを穴に通して結び付ける。右側は銀（キャップ​​）、左側は銅。ビーズの表側をもう一方の頭側、そして尾側を尾側とする。こうして円形を形成するのだ。^{」[ 25 ] [ b ]}

— アクシャマリカ・ウパニシャッド

サナトクマラ仙はカラグニ・ルドラ神に近づき、「ルドラクシャの着用法を教えてください」と尋ねました。すると、彼はこう教えられました。「ルドラクシャがその名で知られるようになったのは、もともとルドラの目から生まれたからです。破壊の時代、そして破壊の行為の後、ルドラが破壊の目を閉じた時、その目からルドラクシャが生まれました。これがルドラクシャのルドラクシャ特性です。このルドラクシャに触れ、身に着けるだけで、千頭の牛を施しするのと同じ効果が得られます。」^{[ 27 ] [ c ]}

— ブリハジャバラ・ウパニシャッド

彼はトゥルシーかルドラクシャで作られた数珠（マーラ）を使って数えるべきである。^{[ 29 ] [ d ]}

— ラーマ・ラハシャ・ウパニシャッド

シュカ仙人は、心の中でシュリ・マハデーヴァ・ルドラの尊い御姿の前に平伏し、聖なるバスマとルドラークシャを崇拝し、心の中で偉大なマハーヴァキャ・マントラを唱えた後、父であるヴィヤーサ仙人に尋ねました。^{[ 31 ] [ e ]}

— ルドラリダヤ・ウパニシャッド

ブーシュンダ聖者はカラグニ・ルドラ神に尋ねました。「ルドラークシャの数珠の起源とは何ですか？それを身に着けることによってどのような利益があるのですか？」カラグニ・ルドラ神はこのように答えました。「私はトリプラスラを滅ぼすために目を閉じました。このように閉じた目から、水の雫が地面に落ちました。これらの涙の雫がルドラークシャに変化しました。『ルドラークシャ』の名を唱えるだけで、10頭の牛を施しする利益が得られます。それを見て触れることで、その2倍の利益が得られます。私はもうそれを称賛することはできません。」^{[ 33 ] [ 35 ]}

— ルドラクシャジャバラ・ウパニシャッド

ティルムライ

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ウパニシャッドと同様に、ティルムライはルドラークシャの花輪を身に着け、マントラを唱えるための数珠として用いることについて記述しています。したがって、ティルムライはルドラークシャの花輪を一対身に着けることを信心の表れとしています。

チャリヤとクリヤという二つの道を歩む者たちは、常に主の二つの足を讃えます。彼らは聖なる象徴――耳たぶの二つの指輪、首にかける二つのルドラークシャの花輪――を身に着け、二つのムドラを執り行います。そして、これらはすべて、愛に満ちた不変性をもって行われます。

— ティルマンティラム1423.TM ^{[ 36 ]}

主を思い、心に大いなる愛が湧き上がり、ルドラークシャの数珠を握れば、神々の栄光がもたらされるでしょう。裸の主の御名を唱えましょう。「ナマ・シヴァヤ！」 と唱えましょう。

— ティルムライ3.307.3。 PS、217 ^{[ 37 ]}

栽培

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ハーブと聖なる森

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参照:インドの聖なる森、菩提樹、インドのガジュマルの木の一覧

インドのハリヤーナ州ヤムナナガル地区にある、デヴィ・ラール・ルドラクシャ・ヴァティカは、184エーカー（0.74 km ^{2 ）の}ルドラクシャ専用の森で、絶滅の危機に瀕しているアーユルヴェーダの 薬草が400種以上も生育している。^{[ 38 ]}

ルドラクシャは主にヒマラヤ山脈の麓、主にネパールとインドで栽培されています。^{[ 39 ]}ルドラクシャの最も人気のある品種は、カトマンズ、ネパールのアルン渓谷周辺、クル、そしてインドのラメシュワラムで見られます。ヒマラヤ山脈のダウラダールとシワリク山脈の低地の高山林には、ルドラクシャの自然木がいくつか生息しています。^[要出典]

林は主にインドのウッタラーカンド州に分布している。^[要出典]

ギャラリー

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木

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• 
  ルドラークシャの木の葉
• 
  花が咲いたルドラークシャの木
• 
  ルドラークシャの花
• 
  Elaeocarpus ganitrusの原産国。

フルーツ

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• 
  木に実った未熟なルドラクシャの実
• 
  ルドラクシャの実は乾燥すると黒くなります
• 
  摘みたてのルドラクシャの実。熟すと青色になります。
• 
  典型的な青色の熟したルドラクシャの果実

石

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• 
  一握りのルドラークシャ石
• 
  赤い五面ルドラークシャ石
• 
  7面ルドラークシャ石の断面
• 
  10面ルドラークシャ石のX線写真では、種子を貯蔵する10個の部屋（小室）と中央の1つの部屋が明らかになった。

参照

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• 同様の宗教的に重要な自然物
  • シャリグラム
• 関連するマントラ
  • オム・ナマ・シヴァヤ
  • オム・マニ・パドメ・フム
• 数珠
  • ジャパマラ
  • ミスバハ
  • ロザリオ
• 花輪とビーズ細工
  • プアンマライ
  • コンボロイ

注記

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1. Stutley (1985)、119ページ：「『ルドラの目』。シヴァのロザリオ（マーラー）やネックレスを作るのに使われる、エラエオカルプス・ガニトラスの黒い実の名前。実は5つの部分に分かれており、シヴァの5つの顔（パンチャナナ）を象徴している。」
2. तं गुहः प्रत्युवाच प्रवालमौक्तिकस्फटिकशङ्ख रजताष्टापदचन्दनपुत्रजीविकाब्जे रुद्राक्षा इति । आदिक्षान्तमूर्तिः सावधानभावा । साजतं ताम्रं तन्मुखे मुखंログイン アカウント新規登録योजयेत् ^{[ 26 ]}
3. सनत्कुमारः重要な意味を持つ言葉होवाच रुद्रस्य नयनादुत्पन्नाログイン アカウント新規登録ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する重要な問題重要な意味を持つ言葉यत्फलमवाप्नोति तत्फलमश्नुतेस重要な要素は、 करेण स्पृष्ट्वा धारणमात्रेण द्विसहस्रगोप्रदानफलं भवति ।ログイン して翻訳を追加するतद्रुद्राक्षे शिरसि धार्यमाणे ^{[ 28 ]}​
4. 意味^{[ 30} ]^​
5. हृदयं कुण्डली भस्मरुद्राक्षगणदर्शनम् । तारसारं महावाक्यं ^[ 32 ^]​

参考文献

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2. Singh, B; Chopra, A; Ishar, MP; Sharma, A; Raj, T (2010). 「Elaeocarpus ganitrus (Rudrakasha) の薬理学的および抗真菌学的研究」. Indian J Pharm Sci . 72 (2): 261–5 . doi : 10.4103/0250-474X.65021 . PMC 2929793. PMID 20838538 .  
3. ロクテフェルド、ジェームズ・G. (2002).図解ヒンドゥー教百科事典：N–Z . ローゼン. p. 576. ISBN 978-0-8239-3180-4。
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6. Singh, Ishar B. (2015). 「Elaeocarpus ganitrus の石質内果皮であるルドラクシャの植物化学的および生物学的側面」 . Israel Journal of Plant Sciences . 62 (4): 265– 276. doi : 10.1080/07929978.2015.1020659 – Brill経由.
7. 「Aksa: サンスクリット語の英語翻訳: Aksa – サンスクリット語辞書」。
8. Subramuniyaswami, Sivaya (1997). Dancing with Siva . USA: Himalayan Academy. p. 799. ISBN 9780945497974。
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