ロバート（トリーア大司教）
トリーアの大聖堂に展示されているロバートの聖杯、指輪、聖盤

ロベルト（Robert ）は、ルートベルト（Ruotbert）あるいはロートベルト（ Rotbert ）とも綴られ、 931年から没するまでトリーアの大司教であった。彼はドイツとフランス両国の政治、特にその間に位置するロートリンゲン領において指導的な役割を果たした。学者や作家の庇護者であり、修道院改革者でもあった。

上昇

ロバートが司教に選出された時の法定年齢30歳であれば、901年かそれ以前に生まれたことになります。これは、彼がすでに前任者であるルドガーの下でトリーアの司教座の長官を務めていたため、最も可能性が高いと考えられます。（938年、彼は前任者の姪であるアダとその2人の息子に生涯のプレカリアを与えました。 [ 1 ] ）ロバートはもともとバタヴィア地方出身で、おそらくザクセン貴族の一員でした。彼の兄弟であるアンスフリート・ザ・エルダーは、トクサンドリアを含む15の郡の伯爵であったと言われており、彼の甥の娘はウンロヒンガー家と血縁関係があったと言われています。ロバートは、オットー朝王家の一員であるブルーノ大王の親族であるといくつかの記録に記されていますアルベリック・ド・トロワ・フォンテーヌは、ロバートはドイツ国王ハインリヒ1世の妻でブルーノの母であるマティルダ王妃の兄弟でさえあったと書いているが[ 2 ]、これはもはやあり得ないことだと考えられている。[ 3 ]メルゼブルクのティエトマール司教の年代記によると、ロバートは後にユトレヒト司教となる甥の小アンスフリートに法律と神学を個人的に教育した。[ 4 ]時々挙げられるもう一人の兄弟候補はランベルト（マースガウの貴族）で、甥の小アンスフリートの父親とされている。

ロベルトの前任者であるルートガルは931年1月27日に亡くなり、ロベルトはおそらくその年の終わり頃に大司教になった。彼はハインリヒ王の影響で昇格し、その後まもなく、ルートガルも兼任していたロータリンゲン大司教に任命された。932年6月1日、ハンブルクのウンニ大司教とマインツのヒルデベルト大司教と共同で、バイエルンを除くドイツ全土の司教によるエアフルト教会会議を主宰した。この会議ではハンガリーへの貢物の納入を停止することが決定された。[ 5 ] 936年8月7日、ロベルトはケルンのヴィグフリート大司教とマインツのヒルデベルト大司教と共同で、アーヘンの宮廷礼拝堂でハインリヒの後継者オットー1世を戴冠し、聖別した。[ 6 ]

ロタリンゲン情勢

ロベルトは新国王の寵愛を受け続けました。彼は937年から953年までロタリンゲンの大法官を務めた記録があり、オットーの宮廷の大司祭を1期務めました。大法官として、彼はロタリンゲンの請願者を代表して国王への仲裁役として頻繁に行動しました。[ 5 ]

18世紀のサン＝マクシマン

ロタリンギアにおけるロバートの影響力は、彼を赤毛のコンラート公爵と対立させた。944年5月、デュースブルクの集会でコンラート公爵はロバートを国王への不忠（infidelitas ）で告発した。 [ 5 ]コンラートは、トリーアのサン＝マクシマン修道院を暴力で奪取しようとした。この修道院の俗人としての地位は、コンラートの前任者であるギーゼルベルト公爵によって934年に放棄されたばかりであり、[ 7 ]国王の弟であるブルーノが文法学者イスラエルのもとで教育を受けていた場所であった。新しく建てられたサン＝マクシマン教会は、942年10月13日にロバートによって奉献されたばかりだった。950年、教皇アガペトゥス2世はロバートによるサン＝マクシマンの所有を確認した。[ 8 ]

946年、ロバートは国王から、ロータリンゲンで最大規模かつ最も裕福な4つの修道院の一つであるマーストリヒトの聖セルヴァティウス大聖堂を大司教区が管理する旨の確認を得た。これにより、長年の紛争が教区側に有利に解決された。 [ 5 ] 949年6月、ロバートはナイメーヘンでオットー国王の臨席のもと、ロータリンゲンの有力者たちの集会に出席した。 [ 8 ] 953年、コンラートは反乱を起こして廃位された。国王は8月20日、サン＝マクシマンでロバートの権利を確認した。[ 8 ]同じ時期にケルン大司教の地位が空位となり、オットーは953年9月に弟のブルーノを大司教とロータリンゲン公爵領に同時に昇格させた。 [ 5 ]また、オットーはロベールからロータリンゲン公爵位を剥奪し、ブルーノに授けた。しかし、ロベールは同年、ブルーノの叙階式とリエージュ司教ラザーの叙階式に出席した。しかし、955年春、ロベールはエノー伯レギナール3世と共謀し、ブルーノの庇護者であるラザーを廃位・追放しようとしたが、自身は公然と反乱を起こすことはなかった。[ 8 ]

ランス論争

946年、ロベールはランス大司教区をめぐる論争に巻き込まれました。おそらく、ドイツにおける自身の威信を高めたいという願望が動機だったのでしょう。936年には上級大司教とみなされていましたが、マインツとケルンの大司教と共同でオットーを戴冠せざるを得ませんでした。マインツのフリードリヒ大司教は、ちょうど教皇によってドイツ王国の使徒座代理として確認されたばかりでした。[ 9 ] 931年、フランス王ラルフは、教会法に反して選出されたユーグ大司教を解任し、自らの候補者であるアルトルトを任命しました。940年、ユーグは帰国し、アルトルトを亡命させました。歴史家フロドアードはアルトルトの側近であり、亡命に同行し、そのうち4週間をトリーアで過ごしました946年、ドイツ王オットー1世とフランス王ルイ4世の軍事支援を受けて、アルトルトはランスに戻り、ロバート大司教とマインツ大司教フリードリヒによって正式に復位した。ユーグは従わなかったため、トリーア大司教の議長の下、一連の教会会議が開催され、この件の解決が図られた。[ 10 ] [ 11 ]

最初の会議は947年11月にヴェルダンで開かれた。出席者はロバートとアルトルドに加え、アーヘンのオダルリック司教、メスのアダルベロ1世司教、トゥールのゴスレヌス司教、ミュンスターのヒルデバルト司教、そしてロルシュのブルーノ修道院長、ゴルゼのアゲノルドゥス修道院長、スタヴロのオディロ修道院長であった。文法学者のイスラエルも出席した。ユーグは召喚されたが、出席しなかった。会議はアルトルドをランスの正当な大司教として承認し、948年1月13日に次の会議を開催することを決定して閉会した。[ 12 ]

第2回シノドスは予定通り、「ムゾン城塞が見える聖ペテロ教会」で開催されました。トリーア管区の司教全員とランス管区の司教数名が出席しました。ユーグは教会に到着し、ロバートと会談しましたが、会議には出席しませんでした。ロバートは、ユーグが提出した教皇アガペトゥス2世からの手紙を読み上げることを許可しました。その中で教皇はユーグの復位を命じましたが、司教たちはその命令に従うことを拒否しました。教皇は以前にトリーアのロバートとマインツのフリードリヒに教会法に基づいてこの件を解決するよう命じており、ユーグの最新の手紙はユーグの使者の指示で作成されたものであることを理由に挙げました。司教たちは憲章においてアルトルドがランスの教会法上の司教であることを確認しましたが、ユーグは依然として従いませんでした。[ 10 ] [ 13 ]

ヴェルダン公会議とムーゾン公会議が問題を解決できなかったことを受けて、教皇アガペトゥスは特使マリヌスをドイツに派遣し、オットー王に総会を招集するよう命じた。948年6月7日、この総会はインゲルハイム王宮の聖レミギウス礼拝堂で、ロバートの議長の下、開会された。ドイツ国王とフランス国王、32人のドイツ司教、そしてアルトルトとランの司教ラルフ2世が出席した。ロバートは「ガリアの公事」（Galliae rem publicam）に関する声明で総会を開会した。彼は後に、ユーグに服従するよう理性を用いて説得し、それが失敗した場合は破門すべきであると訴えた。[ 14 ] [ 15 ]

ユーグが服従を拒否すると、オットー王はコンラート公とロバート大司教に大軍を集めてフランスに入り、ユーグを降伏させるよう命じた。トリーアの軍はランとメスの司教の軍勢を加えて集結するのに4週間を要した。この軍勢が接近しただけで、ユーグが立てこもっていたムーゾンの城の司令官は降伏を余儀なくされた。人質は取られたが、ユーグは投獄されなかった。城は破壊された。その後ロバートは軍を率いてコンラートの軍と合流し、トゥール伯テオバルがルイ王に反抗して築いたモンテギュ要塞を包囲した。要塞はすぐに占領され、軍はテオバルが滞在するランへと進軍した。そこでサン＝ヴァンサン修道院で彼らはテオバルを破門した。[ 16 ] [ 17 ]

フランスでの夏の軍事作戦が成功した後、ロベールは948年9月にトリーアで地方教会会議を開いた。ロタリンゲン派やドイツの司教は出席せず、ランスのアルトールド、ランのラルフ、ソワソンのギー1世、テルーアンヌのヴィクフレドのみが出席した。ノワイヨンのトランスマルス司教は病気のため欠席する旨を伝えるために使者を送った。使節のマリヌスも出席していた。ロベールとアルトールドの正式な仲介により、マリヌスはギーが以前ユーグを支持していたことを許した。[ 18 ] 9月8日、教会会議はユーグ大司教の支持者の一人でルイ4世の悩みの種であったユーグ大公を破門した。[ 8 ]

牧師と後援者

ロベールは教区を慎重に管理しました。彼は修道院の改革を推進しました。当時、修道院の多くはまだ一般信徒の所有下にあり、トリーアのサン・マクシマンやザール地方のメトラッハのように、バイキングやハンガリーの襲撃を受けたものもありました。彼は教区の教会構造を、特にアイフェル地方北部において、教区レベルまで再編成しました。彼は大聖堂地区の南教会（現在のリープフラウエン教会）を再建し、955年9月9日に奉献しました。[ 5 ] [ 19 ]また、トリーアのサン・マルタン修道院にある6世紀の前任者マグネリックの墓の上に祭壇を建てました。[ 8 ]同時代のベルダンのベレンガー司教は、彼をロタリンゲンの刺激的な改革者の一人として描いています。[ 7 ]

951年、ロバートはオットーのイタリア遠征に同行した。[ 5 ] 952年2月にイタリアからラヴェンナの聖セウェルスの聖遺物を持ち帰った。[ 8 ]

ロベールは学者であり、学者のパトロンでもあった。リエージュのラザールとの関係が悪化する前に、二人は文通しており、ラザールはロベールが古代ギリシア・ローマに興味を持っていたことを認め、ロベールも自身の著作の一部をラザールに送っている。[ 8 ]文法学者イスラエルは『計量術論』をロベールに献呈することで、彼のパトロンを得た。彼はその後、サン＝マクシマンで修道士として暮らした。[ 20 ]フロドアールは『ランス教会史』を「キリストに愛された、尊敬すべき領主であり、高名な高位聖職者、ロベール」（Domino venerabili et in Christi karitate admodum diligibili preclaro presuli R）に献呈しており、この人物はトリーアの大司教であったことはほぼ間違いない。[ 21 ]フロドアールはロバートが彼に歴史書を書くように「命じた」と述べているが、ロバートは単に彼を奨励しただけだった可能性が高い。[ 22 ] [ 11 ]フロドアールはまた、詩集三部作『キリストの勝利』をロバートに捧げている。[ 8 ]

ロベルトはペストの流行の最中、ケルンでホフターク（宮廷の集会）に出席中に亡くなった。 [ 23 ]遺体はトリーアに運ばれた。古い記録では聖パウリヌス教会に埋葬されたとされているが、実際には自身のリープフラウエン教会に埋葬され、1950年に墓が発見された。[ 5 ] [ 19 ]

参考文献

注記
  1. ^ Wood 2006、744ページ
  2. ^ MGH SS XXIII、921年、 p.756
  3. ^ジャックマン 2010、67～68頁。
  4. ^ Thietmar 2001、174ページ。
  5. ^ a b c d e f g hバウアー 2005、268ページ。
  6. ^ Thietmar 2001、90ページ。
  7. ^ a bヒーリー 2006、27～28頁。
  8. ^ a b c d e f g h i Uhlirz 1889、294–296ページ。
  9. ^ Roberts 2014、「聖公会の優位性と王室の正統性」セクション。
  10. ^ a bダケット 1967年、157～158頁。
  11. ^ a bロバーツ 2014、「ランス論争、925-948」節。
  12. ^ Flodoard 2008、 sa 947、パラ。 29J.
  13. ^ Flodoard 2008、 sa 948、パラ。 30A。
  14. ^ Flodoard 2008、 sa 948、パラ。 30D～E。
  15. ^グレン 2004、236–240ページ。
  16. ^ Flodoard 2008、 sa 948、パラ。 30K。
  17. ^バッハラッハ & バッハラッハ 2012、p. 44.
  18. ^ Flodoard 2008、 sa 948、パラ。 30時。
  19. ^ a bコンラッド 2007 .
  20. ^ 2011年、105頁。
  21. ^グレン 2004、229ページ。
  22. ^レイク2013、38～39頁。
  23. ^ Flodoard 2008、 sa 956、パラ。 38B。
出典
  • バーナード・S.・バッハラック、デイヴィッド・S.・バッハラック（2012年）「初期ザクセン辺境戦争：ヘンリー1世、オットー1世、そしてカロリング朝の軍事制度」中世軍事史ジャーナル、10：17-60
  • バウアー、トーマス (2005)。「ルトベルト」。ノイエ・ドイチェの伝記。 Vol. 22. ベルリン：ダンカーとフンブロ。 p. 268.
  • コンラッド、ヨアヒム (2007)。「ルトベルト」。ザールレンディッシュのバイオグラフィエン。2015 年12 月 2 日に取得。
  • ダケット、エレノア・シップリー（1967年）『10世紀の死と生』アナーバー：ミシガン大学出版局。
  • ランスのフラドアール(2008)。スティーブン・ファニングバーナード S. バックラック (編)。ランスのフラドアールの『年代記』、919 ～ 966 年。トロント大学出版局。
  • フット、サラ（2011年）『アゼルスタン：イングランド最初の王』イェール大学出版局。
  • グレン、ジェイソン（2004年）『10世紀の政治と歴史：ランス・リチェの作品と世界』ケンブリッジ大学出版局。
  • ヒーリー、パトリック（2006年）『ユーグ・ド・フラヴィニーの年代記：11世紀後半の改革と叙任権争い』アッシュゲート。
  • ジャックマン、ドナルド・C. (2010).ゲルダーン、ルーズ、そして公的継承. 中世人物誌アーカイブ、9. ペンシルベニア州ステートカレッジ: Editions Enlaplage.
  • レイク、ジャスティン（2013年）『サン＝レミのリチェル：10世紀の歴史家の方法と精神性』ワシントンD.C.：カトリック大学出版局。
  • ロバーツ、エドワード (2014). 「フロドアール、聖レミギウスの遺言、そして10世紀のランス司教座」(PDF) .初期中世ヨーロッパ. 22 (2): 201–30 . doi : 10.1111/emed.12053 . S2CID  161266737 .
  • ティエトマール・フォン・メルゼブルク（2001年）. デイヴィッド・A・ワーナー編. 『オットー朝ドイツ：ティエトマール・フォン・メルゼブルク年代記』 . マンチェスター大学出版局.
  • カール・ウーリルツ (1889)。「ロットベルト、エルツビショフ・フォン・トリアー」。ルオトベルト​アルゲマイネ・ドイツ伝記。アルゲマイネ・ドイツの伝記。 Vol. 29. ライプツィヒ：ダンカーとフンブロ。294–96ページ 。
  • ウッド、スーザン（2006年）『中世西洋における私有教会』オックスフォード大学出版局、ISBN 9780198206972。

さらに詳しい情報

  • ヘル、エルンスト＝ディーター (1987). 「Erzbischof Ruotbert von Trier und der Reimser Streit」. エルンスト＝ディーター・ヘル、フーベルトゥス・ザイベルト、フランツ・スターブ編. Deus qui mutat tempora: Menschen und Institutionim Wandel des Mittelalters: Festschrift für Alfons Becker zu seinem fünfundsechzigsten Geburtstag . Sigmaringen: Jan Thorbecke. pp.  55– 68
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ロバート(トリーア大司教)&oldid =1326703362」より引用