| Ryu Ryu Ko劉龍公 | |
|---|---|
| 生まれる | 1793年福建省、清朝時代中国 (1793) |
| 死亡 | 1882年(88~89歳) 清朝時代の中国福建省 |
| その他の名前 | ルイ兄弟またはロイス・シャルル・シャルルモン |
| スタイル | 福建白鶴、アメリカシロヅル風[ 1 ] |
| 教師 | 未知 |
| その他の情報 | |
| 著名な学生 | 東恩納 寛領、新垣 清章、仲井真 則里 |
リュウ・リュウ・コー(中国語:劉龍公、沖縄語:ルールーコウ 、1793年 - 1882年)は、福建白鶴流カンフーを修めた中国の武術家である。彼の著名な弟子には、後に空手を生み出す様々な沖縄武術の創始者が多数含まれている。これらの弟子の中には、那覇手(後に剛柔流となる)を創始した東恩納寛量も含まれる。剛柔流やその他多くの那覇手系空手の流派で教えられている三戦の形は、もともとリュウ・リュウ・コーによって教えられたものである。[ 2 ]
リュウリュウコウについて知られていることのほとんどは弟子たちから口承で伝えられてきたため、彼の正確な身元、あるいは存在そのものが批評家によって議論されてきた。[ 2 ]渡嘉敷以軒に関する研究によると、彼は謝宗祥(シェ・ジョンシャン)という別名でも活動していたことが示唆されており、福建省長楽市生まれの人物である。[ 3 ]福州武術協会は、リュウリュウコウに関する渡嘉敷以軒の研究結果に異議を唱える声明を発表している。[ 4 ]
他の別名としては、福建省の方言で謝如如(シャ・イーイー)、現代中国語で謝瑠璃(シャ・ルル)などがあります。謝瑠璃、瑠瑠古、龍龍古といった名前は、接尾辞「哥」(コー)が「兄弟」を意味する ため、友人同士の愛称として用いられます。
フィリップ・コンジョクラッドによる研究では、RyuRyuKoは謝忠祥ではなく劉龍公であると示唆されている。[ 5 ]
劉龍宮は、中国冊封使の軍人兼護衛官であった。清朝時代には宮廷護衛学校の主任教官でもあった。彼はもともと北京出身で、後に福州に定住した。彼の家は川沿いにあった。現時点では、彼の教官が誰であったかは不明である。彼は公務で琉球諸島を2度訪れている。1度目は1838年、2度目は1866年である。両訪問時のパートナーは韋鑫仙であった。比嘉誠子の父によると、彼らは中国公使の右腕と左腕として知られていた。比嘉誠子は、父が彼らを別々の人物として認識していたことを覚えている。韋鑫仙が劉龍公ではないかと推測する人もいるため、これは重要な点である。[ 5 ]
リュウ・リュウ・コーは福建省の貴族階級に生まれました。当時、武術を学ぶことが許されていたのは貴族階級だけで、彼は福建省の山岳地帯にある南少林寺で武術を学びました。中国の内紛により貴族階級は危機に瀕しており、彼の一族は身の安全のために身元を隠さざるを得ませんでした。そのため、リュウ・リュウ・コーはレンガ職人として働き、後に家具など様々な製品を製作しました。[ 2 ]
いくつかの説によると、リュウ・リュウ・コーは鳴鶴拳(アメリカシロヅル拳)の初代達人の一人であり、師である潘玉巴(最初の白鶴拳の創始者である方其娘の弟子)からこの拳法を学んだか、師のより一般的な白鶴拳のスタイルを基に自ら創始したと言われています。彼は自宅でごく少数の弟子に武術を教えており、その中には1867年から1881年までリュウ・リュウ・コーのもとに滞在した東恩納寛量も含まれていました。リュウ・リュウ・コーは1883年に教室を公立学校へと拡大し、助手のワイ・シンザン(ワイ・シンシェン)と共に運営しました。
柳柳洛が本当に謝忠祥であるならば、謝祖祥という息子がいた可能性もある。柳柳洛と謝忠祥が同一人物であるならば、現在存命の直系子孫は曾孫の謝文亮となる。福州武術協会が提供した史料によると、謝忠祥は貴族の生まれではなく、身分を隠す必要もなかった。謝忠祥は30歳まで福州で靴職人の見習いとして働き、その後自身の武術道場を開いた。一方、沖縄の柳柳洛伝承には、晩年はレンガ職人や籠職人として働いたと記されている。
剛柔流の空手史家たちは、宮城長順が師匠の東恩納寛量(ひがおんなかんりょう)が1915年10月に亡くなった後、劉龍光(りゅうりゅうこう)を訪ねて福州を訪れたことを引用している。宮城長順は1915年5月と1916年に、仲本英照(なかもとえいしょう)(1915年)、吴賢贵(ごうけんき)(1916年)と共に福州を訪れた。そこで彼は、おそらく東恩納寛量を知っていたであろう、劉龍光(りゅうりゅうこう)の弟子たちに出会った。宮城長順から伝えられた口承によると、彼は劉龍光(りゅうりゅうこう)の墓前に招かれ、敬意を表したという。宮城長順の口承を無視しない限り、1916年以前に亡くなった劉龍光と1930年に亡くなった謝忠祥は同一人物ではない。
「リュウリュウコウ」という名前は、彼の弟子たちが提供した資料を通じて沖縄の伝統の中で実際に存在していたため、リュウリュウコウの正体に関する研究はこれらの資料に基づくべきである。劉衛流の創始者である仲井間則郷(1819-1879 )は、流派名の頭文字を劉龍公の姓にちなんで名付けました。仲井間則郷が使用した「劉」という字は、福州方言でLiu/Ryuのように発音されます。歴史家たちは、謝仲祥が劉龍公ではないことを示唆するもう一つの証拠としてこれを挙げています。(1948年以前は、福建省の住民の大部分は北京語ではなく福建語を話しており、謝仲祥の別名である謝瑠璃は、今日の発音では19世紀後半の福建では夏怡易と発音されていたことに注意してください。)劉衛流の伝統によると、仲井間則郷は1838年から1839年頃、19歳の時に劉龍公に師事し始め、7年間、武術と格闘技を学びました。龍龍公先生から漢方医学の知識を学びます。
謝仲祥が劉龍湖であったという主張に異議を唱える者は、謝仲祥のあだ名は福建語で「易易豪」と発音され、「如如湖」とは発音されないという事実を挙げている。後者は彼のあだ名の現代中国語発音である。当時の武術流派における師弟受け入れの形式を考慮すると、東恩納寛良が後年自身の弟子を選んだ方法からも明らかなように、劉龍湖の弟子たちが彼を正式な名前以外の称号で呼ぶことは考えにくい。福州武術協会の史料によると、謝仲祥はフルネームで呼ばれるか、福建語で易先生を意味する「如师(イーシー)」と呼ばれていた。謝仲祥が如如功であるという主張に異議を唱える人々は、沖縄の生徒が武術の先生を「イーイー兄弟」というあだ名で呼ぶことはほとんどあり得ないと主張し、先生の姓は「劉」だったという、劉龍功の生徒である仲井間憲里の主張の方がもっともらしいと主張している。
琉球流で学んだとされる沖縄の武道家は、東恩納寛了(那覇手の創始者)、新垣清章、仲井真則里(1819-1879)(龍衛流の創始者)、崎山喜徳(1830-1914)、古城大亭(1837-1915)、前里乱歩である。 (1838–1904)、松田徳三郎(1877–1931)。