シヴァリ
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シヴァリ・テラ | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | シワリ・クマール（シワリ王子） |
| 国籍 | 古代コリヤ |
| 両親 |
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| 知られている | 富と功徳で名高い仏陀の弟子 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | 仏教 |
| 学校 | 上座部仏教 |
| 法名 | シヴァリ・テラ |
| シニアポジション | |
| 教師 | 舎利弗 |
Sivali Thera (パーリ語: Sīvali ;ビルマ語: ရင်သီဝလိ発音[ʃɪ̀n θìwəli] ;タイ語: พระสีวลีRTGS : phra siwali ;シンハラ語: සීවලී ;中国語:屍婆羅) は尊敬されるアラハントであり、上座部仏教で広く崇拝されています。釈迦80大弟子の一人に数えられ、供養（エタダガ）の第一弟子として讃えられています。
若いころ
シヴァリは、コーリヤ族のマハリ王子とスッパヴァーサ王妃の間に生まれました。伝説によると、スッパヴァーサ王妃は7年7ヶ月7日間という長い妊娠期間を耐え抜きました。彼女は深く悲しみ、仏陀に会うことを切望していました。夫が聖者に祈りを捧げると、聖者はこう答えました。「スッパヴァーサ王妃よ、幸福でありますように。病と苦しみから解放されますように。そして、病のない息子を産んでくださいますように。」その後すぐに、スッパヴァーサ王妃は苦しみもなく健康な男の子を出産しました。シヴァリ・クマラと名付けられたその子は、誕生と同時に7歳児のように身体的に成長し、すぐに話すことができました。
叙階と啓蒙
誕生の翌日、釈迦は500人の僧侶と共に托鉢のため宮殿を訪れました。食事の後、釈迦は舎利弗尊者に生誕の苦しみについて説法をするよう命じました。感銘を受けたシヴァリは出家を求め、両親の同意を得て舎利弗尊者のもとで出家しました。剃髪の儀式の間、モッガラーナ尊者は彼に三十二禅定を授けました。シヴァリは精励し、瞬時に阿羅漢の境地に達し、煩悩から完全に解放されました。
その日から、シヴァリは四つの必要物、すなわち袈裟、食事、住まい、薬に事欠くことがなくなりました。過去世で得た計り知れない功徳は、惜しみない供養を引き寄せました。20歳になった時、彼は僧侶として正式に出家しました。
過去世と功徳
伝承によると、パドゥムッタラ仏陀の時代、当時在家僧であったシヴァリは、仏陀がスダッサナという僧侶を最もよく施しを受ける僧として称賛するのを聞きました。彼も同様の栄誉を望み、7日間にわたって500人の僧侶を招いて施しを行い、彼らに袈裟を与えました。そして、来世においても同様の祝福を受けられるよう厳粛に願いました。
91劫の間、彼は天界と人間界を繰り返し生まれ変わりました。ヴィパッシ・ブッダの時代、彼はバンドゥマティ近郊の貧しい村人でした。ある日、彼は牛乳と大きな蜂の巣を売るために街へ持ち込みました。しかし、彼はそれを売る代わりに、両方をブッダに捧げ、豊かな生活を送る僧侶に生まれ変わるよう、新たな祈りを捧げました。
前世で彼はヴァラナシのブラフマダッタ王の息子として生まれ変わりました。父王が暗殺され、王国が奪われた後、彼は逃亡しました。帰還後、7年7日間にわたりヴァラナシを包囲しました。これは母の長きにわたる妊娠に対する因果応報と解釈され、最終的に王位を奪還しました。
僧伽における役割
プラ・シヴァーリは仏陀の40人の右弟子の一人でした。彼は行く先々で多くの供養を集めることで有名でした。ある時、仏陀と500人の僧侶たちは人里離れた森を旅する計画を立てました。アーナンダは荒野で施しを得られるかどうか心配していました。仏陀は答えました。「シヴァーリは私たちの中におられないのですか？ ならば心配する必要はありません。」確かに、神々や森の住人たちは旅の間ずっと多くの施しを捧げました。僧侶たちはシヴァーリの功徳によって完全に支えられ、一ヶ月間安楽な生活を送りました。
僧侶たちは驚き、シヴァリの慈悲深い力を称えました。すると仏陀はこう宣言しました。
- 「エタダガン ビッカベ ママ サーヴァカーナ ラビナーナ ヤディダーン シヴァリ」
- 「供物を受ける私の弟子の中で、シヴァリが一番です。」
描写と崇拝
シヴァリは、杖、托鉢鉢、数珠を手にした姿で描かれることが多い。[ 1 ]タイ、ミャンマー、スリランカ、その他の上座部仏教諸国では、旅人の守護神であり、繁栄をもたらす神として特に崇拝されている。崇拝者たちは、商売の成功、旅の安全、火災や盗難などの災難からの守護を祈願する。[ 2 ] [ 3 ]
寿命の終わり
仏典にはプラ・シヴァーリがいつどこで亡くなったかは明記されていない。しかし、伝承によれば、彼は長く功徳に満ちた人生を送り、最終的に涅槃（パーニバーナ）に達したとされている。
遺産
プラ・シヴァリは豊かさ、寛大さ、そして幸運の象徴であり続けています。彼を祀る祠は東南アジア各地、特に森の寺院や旅の宿場に多く見られます。旅人や商人は、加護と祝福を求めて彼の像を携えて旅をすることがよくありました。
参照
外部リンク
参考文献
- ^ Paw, Maung. 「Maha Sivali Thera」（PDF） . 2012年3月18日閲覧。
- ^リチャード・M・クーラー「第3章 異教時代：ビルマの古典期 - 11世紀から14世紀」『ビルマの芸術と文化』ノーザンイリノイ大学。 2012年3月18日閲覧。
- ^マウン・ティン・アウン (2008 年 10 月 2 日)。「シン・ティワリ」。ビルマ仏教の民間要素。2012 年3 月 18 日に取得。
