サバガディス・ウォルドゥ

サバガディス・ウォルドゥ ሱባጋዲስ ወልዱ
ティグライ州グンダ・グンデ教会の壁画に描かれた、聖マリアの執り成しを求めるサバガディ人の肖像画。
ティグライ州知事
在任期間：1822～1831年
先行	ウォルデ・セラシエ
後継者	ウベ・ハイレ・マリアム
アガメのシュム
在任期間：1810～1831年
先行	ウォルドゥ・クマニト
後継者	アレガウィ・サバガディス
個人情報
生まれる	1780 （1780年） エチオピア帝国、ティグレ州、アガメ
死亡	1831年（50～51歳） デブレ修道院、エチオピア帝国

サバガディス・ウォルドゥ（ティグリニャ語：ሱባጋዲስ ዎልዱ、馬名：アバ・ガライ、洗礼名：ザ・マンファス・ケドゥス、1780年 - 1831年）は、1822年から1831年までエチオピア帝国ティグライ州知事であった。^{[ 1 ]}サバガディスは19世紀の最初の10年間、主君ラス・ウォルデ・セラシエに対して何度も反乱を起こして悪名を馳せた。しかし、ウォルデ・セラシエが死去する直前に、彼は主君と和解し、忠実な部下の一人になったようである。1816年のウォルデ・セラシエの死後、彼はウォルデ・セラシエの息子の権威に逆らい、ティグライで最も有力な軍閥となった。彼はアディグラトを首都とし、 1818年までにティグライとエリトリアの海岸平野を支配した。 ^{[ 2 ]}彼の支配はエリトリア高地（ハマシエン、アケレ・グザイ、セラエ）にも及んだ。^{[ 3 ]}

バイオグラフィー

若いころ

ティグレ人とイロブ人の血を引くデジャズマッチ・サバガディスは、^{[ 4 ]} 18世紀後半から19世紀初頭にかけてアガメを統治したシュム・アガメ・ウォルドゥ・クマニトの息子である。シュム・アガメ・ウォルドゥの功績は、18世紀にサホ語を話す地元のイロブ族の支配者がティグリニャ語を話すアガメに対して優位に立ったことであった。[ ^{1 ] [ 5 ] [ 6 ] 1802} 年に父が亡くなった後、サバガディスと4人の兄弟はそれぞれの領地をめぐって衝突した。^{[ 5 ]}サバガディスは1800年代と1810年代のほとんどの期間、反体制派の候補者であり続けた。彼はラス・ウォルデ・セラシエによる一連の懲罰遠征を阻止することでアガメにおける権力を強化した。 1811年、サバガディスはティグリニャ語を話すアドワ、シャイア、ハマシアンの家臣数名を結集させて反政府活動を行った。 1810 年代半ばまでに、サバガディスは事実上、アガメ全体を彼の権限下に置きました。その後、ラス・ウォルデ・セラシエは、その見返りとしてサバガディスの権威を確認し、ラスの君主権を認めた。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

権力の台頭

ウォルデ・セラシエの死後、サバガディスはラスの後継者を狙う最強の首長の一人となった。彼は地域のライバルたちと幾度となく壊滅的な戦争を繰り広げ、1822年についにティグレの覇権を獲得した。サバガディスは、任命された忠誠派の首長と一族によって10年間ティグレを統治した。

デジャズマッチの称号を授かり、彼は先人たちの野望を受け継ぎ、ゴンダールからイェジュ・ウェレ・シェイク王朝（ウェレ・シェイク・ウォロ）の政治的覇権を排除しようとした。これは特に、 1825年にラス・ググサ・メルサが死去した後に顕著となった。この目的のため、彼はイギリスの承認に加え、軍事訓練官、様々な分野の専門家、そして軍の強化のための銃器の供給を要請した。^{[ 1 ]}

デジャズマック・サバガディスは、ウォロ騎兵の力を無力化するには銃器が不可欠であると信じ、銃器の収集とEU ^{[ 1 ]}への購入支援に多大な時間と労力を費やしました。これには、マッサワ港の占領にイギリスの支援、あるいは少なくとも許可を求めることも含まれていました。結果として、サバガディスは近代において他国との平和的関係構築を試みた最初のエチオピア人の一人となりました。これらの活動の結果、1820年代までに彼はヨーロッパでもエチオピアでもキリスト教の擁護者と見なされるようになりました。 ^{[ 8 ]}

サバガディスはまた、エチオピア北部の著名な地域首長の一部、特にセミエンのデジャズマッチ・ウベ・ハイレマリアム（時には義理の息子）、ラスタのワグ・シュム・カンフ、ゴジャムのデジャズマッチ・ゴシュ・ゼウデと、ゴンダルのイェジュの支配者ラス・マルイェ・ググサとの強力な政治的・軍事的同盟を主導した。^{[ 1 ]}彼は自らをキリスト教の擁護者であると称し、イェジ州の領主たちをイスラムの手先であると非難した。彼はラス・ビトゥデッドになり、ゴンダールの弱い王たちの守護者になることを熱望していました。

彼の手紙は3通現存している。アレクサンドリア総主教ペトロス宛の1通は、アブナ・ケレロスの振る舞いを批判し、皮肉を込めて「エチオピアを憎んで彼を派遣したのですか？彼の以前の行いを知らなかったから派遣したのですか？」と問いかけている。もう1通はイギリス国王ジョージ4世宛で、「騎兵100人、大工1人、そしてあなたの国であなたが行っているような教会建築を行う教会建築家1人」を求めている。^{[ 9 ]}

サバガディスはエチオピアでもっとも重要なキリスト教徒の領主たちと絶えず連絡をとっていた。その名声を生かして、彼はゴッジャム、ラスタ、セミエンの領主たちと連合を組み、皇帝の摂政であるイェジュのラス・ マリに対抗した。マリはゴッジャムでデジャズマッチ・ゴシュを破り、軍の大半をラスタに進軍させ、すぐにセミエン県に方向転換してウベ・ハイレ・マリアムを攻撃した。^{[ 1 ]}サバガディスはラスタの国境で戦いを見守り、その後ウベの救援には向かわなかった。ウベはマリと単独で対峙するよりはマリに服従することを選んだ。マリはティグレ人の脅威に終止符を打つことを決意した。ウォロ、イェジュ、ベゲムデル、アムハラからの派遣隊を率いて、ウベとゴシュの軍隊の（強制的な）支援を受け、マリはテケゼ川を越えてティグレに進軍した。^{[ 10 ]}

サバガディスの対外的な接触も、ウーベ・ハイレマリアムとの軍事協定も実を結ばなかった。彼は間もなく、エチオピア北部全域を巻き込んだ大規模な戦闘の勃発に見舞われた。最初の軍事衝突でウーベの属州セミエンが荒廃した後、マルヤはウーベを味方に引き入れた。^{[ 1 ]} 1830年、サバガディスはセミエンを荒廃させ、ウーベを「アンバ・タッザン」および「アンバ・ヘイ」と呼ばれる要塞から追い出し、ウーベを打ち破った。その後、サバガディスはウーベのライバルであり異母兄弟でもあるデジャズマッチ・メルソ・ハイレマリアムをセミエンへの代理人に任命し、ティグレ州アガメに撤退した。^{[ 11 ]}

終焉

しかし、この勝利をきっかけに、マルイェは逃亡中のウベと共謀し、ティグレに対する激しい軍事行動を開始することになった。サバガディ家のティグレ人の家臣3人、ハラマットのデジャズマッチ・サル、デラのデジャズマッチ・ゲブレ・ミカエル、シレのウェダジらも離反したと言われている。彼らはウベとマルイェ・ググサと共にサバガディ家に対する陰謀を企てた。^{[ 5 ]}情報提供者によると、サバガディ家は、敵がティグレに進軍するのをアディグラット付近で待つという助言を受け入れなかった。ティグレに進軍すれば、サバガディ家軍は大いに有利になるはずだった。両軍はティグレ西部のテケゼ付近で決戦に臨み、ティグレ人は圧倒され、ゼメネ・メサフィントの戦いでこれまで経験した中で最も血なまぐさい戦いに敗れた。デジャズマッハ・サバガディス軍とラス・マリー軍は1831年2月14日に出会い、デブレ修道院の戦いが始まった^{[ 6 ]}。ティグラヤ人ははるかに多くの銃器を持っていたが、火縄銃の採用は不十分で、血みどろの戦いの末にイェジュ騎兵隊が戦場で勝利した。デブレ・アベイの戦いは、サバガディスが捕らえられ、その後、指導者マルイェの死に復讐しようとしたオロモ兵の手による処刑で終わった。ドリ・ググサは兄マルイェの後を継ぎ、ティグレ氏の代わりにウーベ氏を任命した。^{[ 12 ]}ラス・サバガディスは義理の息子であるラス・ウーベにのみ降伏するだろう。ウーベは律儀に彼をメアリーの信者に引き渡した。 2月15日、彼らはデジャズマッハ・ハゴス・スバガディスを撲殺し、メアリーの死への報復としてサバガディスを処刑した。^{[ 13 ]}彼の遺体は後にグンダ・グンデ修道院に埋葬されたと伝えられている。^{[ 14 ]}

遺産

サバガディスはまた、アツビのアツビ・セラシエ教会やアドワのエンダ・メダニエ・アレム教会などの新しい教会を設立し、彼が守護者であったグンダ・グンデの修道院と密接な関係を持っていた。 ^{[ 15 ]}彼の子孫は1974年の革命までアガメを統治した。

サバガディ人の死からほぼ1年後、彼がティグレ人であったにもかかわらず、アムハラ州中の人々がサバガディ人の死を嘆いた。

ああ！皆の友であるサバガディスは

アウベシャット（ウベ）の手によってダガ・シャハで倒れた！ああ！貧者の柱サバガディスは、血にまみれながらダガ・シャハで倒れた！この国の人々は、血の中で育った穀物を食べることを良いことと思うだろうか？誰が11月の聖ミカエル（施しをすること）を思い出すだろうか？マリアムは5000人のガラと共に彼を殺した。パンの半分とワイン一杯のために。

キリスト教徒の友人がダガ・シャハで倒れた。

— サミュエル・ゴバット著『アビシニア滞在3年間の記録』（1851年、ニューヨーク：黒人大学出版、1969年）、401ページより引用

家族

サバガディスの息子はウォルデ・ミカエル、ハゴス、カーサイ、セバト、シャム・アガメ・アラガウィであった。後者はアガメの権力闘争に積極的に関与した^{[ 16 ]} 。他にも多くの子供たちが彼のために要求されている：カッサ、バルガダ・アラヤ（1838年にウーベとその兄ウォルデ・ミカエルに反乱し、彼らに敗北した）、そしてデブレ修道院の戦いの3年前に父親によってラス・ウーベと結婚し、ヴォルデ・シラッセの息子ゲブレ・エグジアブヘルのためにラス・ウーベから逃亡したディンキナシュを含む数人の娘たちである。エンデルタ。^{[ 17 ]}

注記

1. エチオピア百科事典。ヴィースバーデン: ハラソヴィッツ・フェルラーク。 2010 年。430 ～ 431ページ 。ISBN 978-3-447-06246-6。
2. リチャード・K・P・パンクハースト『エチオピアの都市の歴史』（ヴィースバーデン：フランツ・シュタイナー出版社、1982年）、第1巻、210頁。
3. Coulbeaux、Jean-Baptiste、 Histoire Politique et Religieuse d'Abyssinie: Depuis les temps les plus reculés jusqu'à l'avènement de Ménélik II、3 巻。 (パリ、ガイトナー、1928 年)、381-382 ページ。
4. ウーリグ、ジークベルト;ブラク、マリア。ノスニツィン、デニス。レイブ、トーマス (2006)。「ツェゲイ・ベルヘ・ゲブレ・リバノス イロブ族の民族歴史調査」。2003 年 7 月 20 ～ 25 日にハンブルクで開催された第 15 回エチオピア研究国際会議の議事録。ハンブルク：オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 p. 379.ISBN​ 978-3-447-04799-9。
5. ベルヘ、ツェゲイ (1996)。アガメの歴史、1822 ～ 1914 年。アディスアベバ: アディスアベバ大学。 40、47～50ページ。 59、67、70。
6. Gebre、Taddesse (1973)。ゼマナ・メサフェントの最中のティグレの権力闘争。アディスアベバ: アディスアベバ大学。 19、26ページ。
7. ピアース、ナサニエル（1831年）『ナサニエル・ピアースの生涯と冒険』ロンドン、  pp.67、291。
8. Nuovi 文書、p. 376;アバ・テクラ・ハイマノン：アブーナ・ヤコブ、パリ、1​​914年、p.91
9. これら3冊は、スヴェン・ルーベンソン編著『通信と条約（1800-1854）』（エバンストン：ノースウェスタン大学出版局、1987年）24～9ページに原文の複製と共に翻訳されている
10. ポール・B・ヘンゼ『時間の層：エチオピアの歴史』（ニューヨーク：パルグレイブ、2000年）、123ページ。
11. エドゥアルド・リュッペル (1840)。アビシニアンのライゼ。フランクフルト・アム・マイン。 273、400ページ。
12. ゴバット、サミュエル（1834年）『アビシニア滞在3年間の記録』ロンドン、  pp.280。
13. モルデハイ・アビール『君主の時代：イスラムの挑戦とキリスト教帝国の再統一、1769-1855』（ロンドン：ロングマンズ、1968年）、35ページ。
14. A. デブリン『アビシニアとその使徒』メイ・レディ・ハーバート訳（ロンドン、1867年）、78ページ
15. ノスニツィン、デニス (2006 年 10 月)。 「エチオピアの歴史的記録：ティグレ州アツビ・デブレ・ジェネット・セラシエの三言語文書」。ワークショップ「ヨーロッパのエチオピア研究学校：ポーランドとドイツ」の議事録。41：17～ 47。
16. 系図情報はエチオピアのアディグラットにある「ラス・セバト保存協会」の理事会のご厚意により提供された。
17. Pankhurst、212ページ以降。