サットグル

サットグル（サンスクリット語： सत्गुरु）またはサッドグル（サンスクリット語： सद्गुरु ）は、サンスクリット語で「真のグル」。この用語は、音楽教師、聖典教師、親など、他の形態のグルとは区別されます。サットグルには、他のタイプのスピリチュアルなグルには見られない特別な特徴があります。サットグルは、悟りを開いたリシまたはサントにのみ与えられる称号であり、その人生の目的は、秘儀参入したシシュヤ（修行僧）をスピリチュアルな道に導くことであり、その要点は、神を悟ることによって自己を悟ることです。

ヒンドゥー教

シヴァヤ・スブラムニヤスワミによれば、ヒンドゥー教のサットグルは常にサンニャシン、つまり未婚の出家者である[ 1 ]が、すべての著述家がこの限定を述べているわけではない[ 2 ] 。ヒンドゥー教のサットグルであるトゥカラムには家族がいたことが知られている。サットグル・カビールにはカマルという非常に敬虔な息子がいた[ 3 ] 。

15世紀のカビールの精神的思想では、サント（聖）とサットグル（智慧）という言葉が顕著に用いられました。カビールは「サットプルシュ・コ・ジャンシ、ティスカ・サットグル・ナム」と述べており、これは真理の至高主（サティア・プルシュ）を見た者がサットグルであるという意味です。[ 4 ]カビールは「デーヴィ・デワル・ジャガット・マイン、コティック・プージェイ・コイェ。サットグル・キ・プージャ・キイェ、サブ・キ・プージャ・ホイェ」と記しており、[ 5 ]これはサットグル崇拝にはすべての神々への崇拝が含まれるという意味です。言い換えれば、サットグルは神の物理的な姿（サット・プルシャ）です。

カビールのある歌では、サットグルが真のサドゥとして描写されています。

彼こそが真のサドゥであり、無形の姿をこの目に明らかにすることができる。 儀式や式典以外の、神に到達する簡単な方法を教える。 扉を閉めたり、息を止めたり、世俗を放棄させたりしない。 心がどこに執着しても至高の精神を知覚させる。 あらゆる活動の真っ只中で静まることを教える。 常に至福に浸り、心に恐れを抱かず、彼はあらゆる享楽の真っ只中で合一の精神を保つ。 無限の存在の無限の住まいは、どこにでもある。地、水、空、そして空気。 雷のように堅固に、求道者の座は虚空の上に築かれる。 内にいる者は外にもいる。私は彼を見る。他には誰も見ない。[ 6 ]

ラーマのグルであるヴァシシュタは、トレタ ユガのサットグルでした。スワミ・シャンカール・プルショッタム・ティルタは、「真の指導者」（サットグル） に関してヨガ・ヴァシスタを引用しました。

真の師とは、視覚、触覚、指導によって弟子の身体に至福の感覚を生み出すことができる人です。[ 7 ]

サント・マットとアドヴァイト・マットでは、生きたサットグルが神実現への道であると考えられています。[ 8 ]

シーク教

シク教哲学において、ナーナクはサットグルを真理そのものと定義し、物理的な実体とは見なさない。この真理は現実から発せられるものであり、盲目的な信仰を必要としない。ジャプジ・サーヒブにおいて、彼は「Ek onkar , satguru prasad（創造主は唯一であり、この知識は神の恩寵によって私が学んだ）」と記している。シク教徒（弟子）は創造主によって示された現実から学ぶ。真理（サット）そのものが教師（グル）である。

この勧告には、サットグルの第一の資格は真の主（神）自身を知っていなければならないということであると記されている。[ 9 ] [ 10 ]

融合した伝統

メーヘル・ババは、サットグルへの崇拝を神への崇拝と同一視しました。

意識的であろうと無意識的であろうと、直接的であろうと間接的であろうと、あらゆる生き物、あらゆる人間は、何らかの形で個性を主張しようと努めます。しかし、人間が最終的に自らが無限、永遠、不可分であることを意識的に体験したとき、彼は神としての個性を完全に意識し、無限の知識、無限の力、無限の至福を体験します。こうして人間は神となり、完全なる師、サットグル、あるいはクトゥブとして認められます。この人間を崇拝することは、神を崇拝することです。[ 11 ]

ダダ・バグワンによれば、サットグルは自己認識を維持しなければなりません。

誰かをサットグルと定義し、特定することは非常に困難です。聖典の言葉で言えば、誰をサットグルと呼ぶことができるでしょうか？サットとはアートマ（魂、真我）のことです。ですから、魂に到達した者は誰でも、そのグルがサットグルなのです！したがって、アートマニャーニ（魂を知る者、真我を悟った者）は真我を体験した者なので、サットグルと呼ぶことができます。すべてのグルがアートマ・グナンを持っているわけではありません。ですから、永遠の要素、すなわち真我として常に存在し続ける者がサットグルなのです！グナーニ・プルシュこそがサットグルなのです。[ 12 ]

サットサン

サットサンガとは、サットグル（導師）に宗教的な教えを説くことです。[ 13 ]サットサンガという名称はサンスクリット語で「真実のために集まる」、あるいはもっと簡単に言えば「真実と共にある」という意味です。真実とは現実に存在するもの、つまり存在するものです。[ 14 ]

参照

参考文献

  1. ^ Subramuniyaswami ( 2001)用語集。
  2. ^メヘル・ババ (1955)、150、158、196、291 ページ。
  3. ^ Kalacuri (1986)、p.92、脚注1。
  4. ^カビール・サガラ
  5. ^カビール・サガラ
  6. ^タゴール（1915）、LVI、I.68。
  7. ^ Tirtha (1992)、27ページ。
  8. ^ルイス（1998）、62ページ。
  9. ^アディ・グラント: 286
  10. ^ 「サットグル」。
  11. ^メヘル・ババ (2000)、28–29 ページ。
  12. ^ 「サットグルとは誰か？」
  13. ^テイラー（2016）、187頁。
  14. ^ 「About Satsang」 . endless-satsang.com . 2021年3月4日閲覧。

引用文献

  • タゴール、ラビンドラナート（1915年）『カビールの歌』、ニューヨーク：マクミラン社。
  • カラクリ・バウ（1986年）『メーヘル・プラブ：アバター・メーヘル・ババの伝記』ノース・マートル・ビーチ、サウスカロライナ州：マニフェステーション社。
  • ルイス、ジェームズ・R.（1998年）『光を求めて：スピリチュアル・インナー・アウェアネス運動とその創始者ジョン・ロジャーの真実を暴く』ロサンゼルス、カリフォルニア州：マンデビル・プレス、ISBN 0-914829-42-4. OCLC  46383119 .
  • メーヘル・ババ（1955年）『神は語る』（第2版）ドッド・ミード社刊。
  • メヘル・ババ（2000年）『愛の道』（PDF）ノース・マートル・ビーチ、サウスカロライナ州：シェリアー財団、ISBN 1-880619-23-7. OCLC  972708944 . 2011年9月27日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  • スブラムニヤスワミ『シヴァヤ』（2001年）『シヴァとともに生きる：ヒンドゥー教の現代文化』（第2版）インド：ヒマラヤ・アカデミーISBN 0-945497-98-9. OCLC  49558385 .
  • テイラー、マコーマス（2016年）『七日間の甘露：バーガヴァタプラーナの現代口演』オックスフォード大学出版局、187頁。ISBN 9780190611910。
  • ティルタ、スワミ・シャンカール・プルショタム（1992年）『ヨガ・ヴァニ：シッダヨガ達成のための教え』ニューヨーク：サット・ユガ・プレス、27頁。
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