| サドゥ・バシャ | |
|---|---|
| 標準文芸ベンガル語サンスクリット語化されたベンガル語 | |
| সাধু ভাষা | |
| 地域 | ベンガル |
| 時代 | 19世紀~20世紀 |
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | – |
サドゥ・バシャ(ベンガル語:সাধু ভাষা、ローマ字表記: Sādhu bhāṣā、直訳すると「貞潔な言語」)あるいは標準文芸ベンガル語あるいはサンスクリット化ベンガル語は、19世紀から20世紀のベンガル・ルネッサンス期に最もよく使われたベンガル語の歴史的文芸記録である。サドゥ・バシャは書き言葉でのみ使用され、一方、口語形のチョリト・バシャは書き言葉と話し言葉の両方で使われた。これら2つの文芸形式は二言語併用の例である。サドゥ・バシャは植民地時代には公文書や法律文書で使用されていたが、現在ではほとんど使われていない。[ 1 ]
このサンスクリット化されたベンガル語は、動詞の形のバリエーションと、主にサンスクリット語またはタツマ語で構成される語彙で有名です。これは主に、サンスクリットの文学作品を翻訳しやすくするための語彙でした。その中でも有名なのは、ベンガル語のアルファベットを標準化し、文学作品への道を開いたイシュワル・チャンドラ・ヴィディヤーサガールです。ベンガル語の口語的使用は、主にプラークリット(土着(デーシー))ベースと、語彙に埋め込まれたペルシャ語とアラビア語(すなわち、ドバシ)で構成されていました。その結果、ヒンドゥー教のパンディットカーストであるバラモンは、サンスクリットとヒンドゥー文学の作品を翻訳できる古典言語の代表として使用される純粋な言語を作るために、サンスクリット化の道を選んだ。これはベンガル語をさらにサンスクリットに近づけ、語彙を古風にした。これにより、ベンガル語の語彙はヒンディー語などの他のインド・アーリア語との共通性が高まり、ヒンディー語でもペルシャ語やアラビア語の単語、表現、要素がサンスクリットのタツマとプラークリットのタドバヴァに意識的に置き換えられ(場合によっては排除され) 、ウルドゥー語のソースから切り離されました。
ラビンドラナート・タゴールの時代までに、文学形式のサドゥー性(純粋さ)はほとんどサンスクリット語の動詞形式のセットにまで衰退しており、10年後にはタゴール自身もチョリート・バーシャで書くことに切り替えました。Radha Nagの著書『Atmaghati Nirad Choudhuri আত্মঘাতী নীরদ চৌধুরী』(翻訳。Suicidal Nirad Choudhuri)は、サードゥ・バーシャで書かれた最後のベンガル語の本として登場します。
バングラデシュの作家、知識人、学者であるサリムッラー・カーンは、 2005年からサドゥ・バシャに寄稿している。[ 2 ]
新聞「アナンダバザール・パトリカ」は、今日でも部分的に社説欄に「サドゥ・バシャ」を使用している。[ 3 ]
19世紀半ばには、サドゥ・バシャ(詩作)の二人の著名な作家、イシュワール・チャンドラ・ヴィディヤサガールとバンキム・チャンドラ・チャトパディヤイが活躍した。ヴィディヤサガールの作風は非常に保守的で、タツマ(サンスクリット語)の使用を控えていた。彼の作風はヴィディヤサガリとして知られるようになり、アクシャイ・クマール・ダッタもこの作風で作品を書いた。チャタジーの作風はタドバヴァやデーシ語の使用にやや寛容だった。これはバンキミとして知られるようになり、より人気のある作風となり、ラビンドラナート・タゴール、ハラ・プラサード・シャーストリ、ディネシュ・チャンドラ・セン、ミール・モシャラフ・ホセイン、イスマイル・ホセイン・シラジといった作家によって実践された。[ 1 ]
以下は、世界人権宣言第 1 条の Sadhu bhasha のサンプル テキストです。
ベンガル語アルファベットのベンガル語
ベンガル語の音声ローマ字表記
国際音声記号におけるベンガル語
光沢
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以下は、世界人権宣言第 1 条の Cholit-Bhasha のサンプル文です。
ベンガル語アルファベットのベンガル語
ベンガル語の音声ローマ字表記
国際音声記号におけるベンガル語
光沢
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