
聖人暦とは、キリスト教の伝統的な典礼暦の一つで、各日を一人または複数の聖人と結び付け、その日をその聖人の祝日または祝祭日と呼ぶことによって、典礼年を体系化します。ここでの「祝祭」という言葉は、「盛大な食事、典型的には祝賀行事」を意味するのではなく、「毎年恒例の宗教的祝典、特定の聖人に捧げられた日」を意味します。[ 1 ]
この制度は、殉教者を毎年、その死の日、すなわち天に昇った日に追悼するという初期キリスト教の慣習に由来しており、この日はラテン語で殉教者の「dies natalis(誕生日)」と呼ばれています。東方正教会では、聖人の暦はメノロギオン(Menologion)と呼ばれています。[ 2 ]「メノロギオン」は、聖人を祝祭日の順に描いた一連のイコン(聖像)を意味することもあり、多くの場合2枚のパネルで構成されています。


後期古代から中世前半にかけて、認められる聖人の数が増えるにつれ、最終的に、1年毎日、その日に記念される聖人が少なくとも1人はいた。この増加に対処するため、一部の聖人は、いくつかの伝統において隔日に移動されたり、完全に削除されたりした。その結果、一部の聖人は、異なる暦で異なる祝日を持つことになった。たとえば、聖ペルペトゥアと聖フェリシティは3月7日に亡くなったが、この日は後に聖トマス・アクィナスに割り当てられ、彼らには記念のみが認められた(トリエント暦を参照)ため、1908年に彼らは1日早く移動された。[ 3 ] 1969年のカトリック暦の改革で彼が1月28日に移動されたとき、彼らは3月7日に戻された(一般ローマ暦を参照)。したがって、異なる伝統において、両方の日が彼らの祝日であると言える。教会全体で祝われる聖人を列挙したローマ暦(一般ローマ暦)には、各日に祝われる聖人の一部しか記載されていません。より詳細なリストはローマ殉教史に掲載されており、そこに記載されている聖人の一部は地域によって祝われる場合があります。
聖人の最も古い祝日は殉教者の祝日であり、「友のために命を捨てること、これより大きな愛はない」という教えに従い、キリストに対して最大の愛を示した者として崇敬された。[ 4 ]トゥールの聖マルティヌスは殉教者以外で聖人として崇敬された最初の人物[ 5 ] [ 6 ]、あるいは少なくとも最初の一人であると言われている。「聴罪司祭」という称号は、死ではなく人生によってキリストへの信仰を告白したこのような聖人に用いられた。殉教者は主に仕えて死んだ者とみなされ、聴罪司祭は自然死した人々である。後に、処女、牧師、司教、修道士、司祭、創設者、修道院長、使徒、教会博士など、より幅広い称号が用いられるようになった。
トリエントミサ典礼書には、殉教者、司教であった証聖師、教会博士、司教でない証聖師、修道院長、処女、非処女、教会の奉献、そして聖母マリアの祝日のための共通のミサ式文が定められています。教皇ピウス12世は、教皇のための共通の式文を追加しました。1962年に教皇ヨハネ23世が制定したローマミサ典礼書では、使徒の共通の式文が省略され、使徒の祝日ごとに固有のミサが定められました。現在のローマミサ典礼書には、教会の奉献、聖母マリア、殉教者(宣教師殉教者と処女殉教者のための特別な文言付き)、牧者(司教、一般牧者、教会の創設者、宣教師に細分化される)、教会博士、処女、および(一般)聖人(修道院長、修道士、修道女、修道者、慈善活動で知られる人々、教育者、および(一般)女性聖人のための特別な文言付き)のための共通の文言があります。
この暦体系は、主要な教会の祭日や移動祝祭・不動祝祭と組み合わさることで、非常に人間的で個別的でありながら、しばしば地域特有の方法で年を編成し、日付を特定する方法を構築します。一部のキリスト教徒は聖人の日を基準に日付を定める伝統を継承しており、彼らの著作には「聖マルティヌスの祝日」のように「日付」が付けられている場合があります。
キリスト教の異なる管轄区域が神学的に袂を分かつにつれ、聖人のリストも異なるものへと変化していった。これは、同じ人物が教会によって異なる解釈をされることがあるためである。極端な例としては、ネストリウス、アレクサンドリア教皇ディオスコルス1世、コンスタンティノープル大司教フラウィウスなどが挙げられ、ある教会の聖人が別の教会では異端者とみなされることもある。
カトリック教会では、祝日はその重要度に応じて順位付けされています。第2バチカン公会議後のローマ典礼では、祝日は(重要度の降順で)荘厳日、祝祭日、記念日(義務または任意)として順位付けされています。 [ 7 ]ヨハネ23世教皇の1960年の典礼法典礼文は、教皇自発教令「スンモールム・ポンティフィクム」により現在も使用が認められており、典礼日を第1、第2、第3、第4の等級日に分類しています。ローマ典礼のさらに古い形式を使用する人々は、祝日をダブル(3種類または4種類)、セミダブル、シンプルとして順位付けしています。「ローマ典礼における典礼日の順位付け」を参照してください。
東方正教会では、祝祭の順位は教会によって異なります。ロシア正教会では、大祝祭、中祝祭、小祝祭に分けられます。これらの祝祭の各部分は、徹夜祈祷、ポリエレオス、大頌栄、六重祈祷(「六重」とは、晩課に6つのスティケラ、早課典礼に6つのトロパリアを持つことを意味します)のように、祝祭と呼ばれることもあります。また、単純祝祭と二重祝祭(つまり、2つの単純祝祭を同時に祝う)の区別もあります。二重祝祭では、各祝祭の賛美歌と朗読の順序が典礼書であるティピコンに厳密に指示されています。
ルーテル教会は、祭日、小祭日、信仰の日、記念日を祝います。[ 8 ]
英国国教会(アングリカン・コミュニオンの母教会)には、主要な祝祭日、主要な聖日、祭日、小祭日、記念日があります。
北大西洋流域の熱帯暴風雨とハリケーンの標準的な命名法が発明される以前は、プエルトリコ島を襲った熱帯暴風雨とハリケーンは、サイクロンが上陸するか島に深刻な影響を及ぼし始めた祝日に対応するカトリックの聖人にちなんで非公式に命名されていました。例としては、1780年のサン・カリクスト・ハリケーン(より広くは1780年のグレート・ハリケーンとして知られ、北大西洋盆地の記録史上最悪の死者を出したハリケーン。教皇カリストゥス1世(聖カリストゥス)にちなんで名付けられ、その祝日は10月14日)、[ 9 ] 、 1867年のサン・ナルシソ・ハリケーン(エルサレムの聖ナルキッソスにちなんで名付けられ、祝日は10月29日)、[ 9 ] 、 1899年のサン・シリアコ・ハリケーン(島の記録史上最悪の死者を出したハリケーン。聖シリアコ、8月8日)、[ 9 ] [ 10 ] 、 1928年のサン・フェリペ・ハリケーン(測定風速で最強。ローマの聖エウゲニアの父、聖フィリップ、 9月13日)、[ 9 [ 9 ]
この慣習は、米国気象局(現国立気象局)が公式の女性名(当初は男性名も加えられた)の公表と使用を開始してからも、かなり長い間続いた(男性名は、国立気象局が命名権を世界気象機関に明け渡した1979年から追加された)。プエルトリコでこの非公式の命名方式が最後に使用されたのは、1956年(ハリケーン・ベッツィ、地元では聖クララ・ディ・アッシジにちなんでサンタクララという愛称で呼ばれ、当時の祝日は8月12日だったが、1970年に祝日は1日繰り上げられた)と1960年(ハリケーン・ドナ、聖ローレンス・ユスティニアヌスにちなんでサンロレンゾという愛称で呼ばれ、当時は9月5日だったが、聖アウグスティヌス修道会参事会員によって祝日は現在1月8日となっている)の2回である。[ 9 ]