チャールズ・ボロメオ | |
|---|---|
| ミラノ大司教枢機卿 | |
| 教会 | カトリック |
| 大司教区 | ミラノ |
| 州 | ミラノ |
| 任命 | 1564年5月12日 |
| 任期終了 | 1584年11月3日 |
| 前任者 | フィリッポ・アルチント |
| 後継 | ガスパレ・ヴィスコンティ |
| その他の投稿 | サンタ・プラッセデ枢機卿司祭 |
| 注文 | |
| 叙階 | 1563 年 9 月 4 日、フェデリコ・チェージ著 |
| 奉献 | 1563 年 12 月 7 日、ジョヴァンニ・セルベローニ著 |
| 枢機卿に任命 | 1560年1月31日ピウス4世 |
| ランク | 枢機卿司祭 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | カルロ・ボロメオ・ディ・アローナ伯爵1538年10月2日(1538年10月2日) |
| 死亡 | 1584年11月3日(1584年11月3日)(46歳) ミラノ、ミラノ公国 |
| 埋葬された | ミラノ大聖堂 |
| 両親 |
|
| 聖人 | |
| 祝祭日 | 11月4日 |
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 聖人としての称号 | 司教、聴罪司祭 |
| 列福された | 1602年5月12日ローマクレメンス8世による 教皇領 |
| 列聖 | 1610年11月1日ローマ、教皇領 パウロ5世 |
| 属性 | 紐、赤い枢機卿のローブ |
| 後援 | 潰瘍に効く、リンゴ園、司教、カテキスタ、洗礼を受ける人々 、疝痛、腸障害、ロンバルディア、イタリア、カリフォルニア州モントレー、枢機卿、神学生、霊的指導者、霊的指導者、でんぷん製造者、胃の病気、ブラジルのサンカルロス市(同名の都市) |
| 神社 | ミラノ大聖堂サン カルロ アル コルソ、ローマ |
カルロ・ボッロメーオ(イタリア語:Carlo Borromeo、ラテン語:Carolus Borromeus、1538年10月2日 - 1584年11月3日)は、 1564年から1584年までミラノ大司教を務めたイタリアのカトリック高位聖職者であった。1560年に枢機卿に任命された。
ボッロメーオはキリスト教教義信徒会を設立し、イグナチオ・ロヨラやフィリップ・ネリと共に反宗教改革の指導者となった。その役割において、彼は司祭教育のための神学校の設立を含む、カトリック教会における重要な改革を担った。彼は1610年に列聖され、彼の祝日は11月4日である。
ボッロメーオは貴族の末裔であった。ボッロメーオ家はロンバルディアで最も古く裕福な家系の一つであり、教会と国家の両方で多くの著名人を輩出したことで有名である。家紋にはボロメーオの輪が含まれており、これは時に三位一体の象徴と解釈されることもある。ボッロメーオの父ジルベールはアローナ伯爵であった。母マルガリータはメディチ家ミラノ支族の一員であった。6人兄弟の次男として、彼は1538年10月2日、ミラノから36マイル離れたマッジョーレ湖畔のアローナ城で生まれた。 [ 1 ]
ボッロメーオは12歳くらいの時に剃髪した。この時、父方の叔父ジュリオ・チェーザレ・ボッロメーオは、一族の古くからの特権の一つであった、裕福なベネディクト会聖グラティニアヌスおよび聖フェリン修道院の収入を彼に譲った。ボッロメーオは父に、修道院からの収入は教会での職業に備えるために必要な額を除いたすべて貧しい人々のものであって、世俗的な用途には使わないと明言した。若者はパヴィーア大学に進学し、民法および教会法の研究に専念した。軽い言語障害のため、彼は頭が鈍いと思われていたが、彼の徹底的な勉強と勤勉さにより急速に進歩した。1554年に父が亡くなり、彼にはフェデリコ伯爵という兄がいたものの、一族から家事の管理を依頼された。しばらくして彼は学業を再開し、1559年12月6日に教会法と民法の博士号を取得した。[ 2 ]
1559年12月25日、ボッロメーオの叔父であるジョヴァンニ・アンジェロ・メディチ枢機卿が教皇ピウス4世に選出された。新教皇は甥のボッロメーオにローマへの招聘を命じ、1560年1月13日に彼を使徒座代理公証人に任命した。[ 3 ]その後まもなく、1560年1月31日、教皇は彼を枢機卿に任命し、こうして甥のボッロメーオは教会国家の公印と国璽の両方を委ねられた。[ 4 ]彼は教皇領政府にも加わり、フランシスコ会、カルメル会、マルタ騎士団の監督官に任命された。[ 2 ]
ローマに滞在した4年間、ボッロメーオは質素な生活を送り、ローマ教皇庁に黒の服装を義務付け、学識者のアカデミーであるバチカン騎士アカデミーを設立し、騎士たちの回想録を『ノクテス・バチカン』として出版した。[ 5 ]
ボッロメーオは1562年から1563年にかけて、トリエント公会議の第3回かつ最後の会議を組織しました。[ 4 ]彼はトリエント公会議要理(Catechismus Romanus )の制定に大きく貢献しました。1561年、ボッロメーオはパヴィアに大学(現在はアルモ・コレッジョ・ボッロメーオとして知られる)を設立し、寄付を行いました。この大学はパドヴァのユスティナに捧げられました。[ 2 ]
1562年11月19日、兄フェデリコが急死した。家族はボッロメーオに家名が絶えないよう、平信徒化(俗化)の許可を得て結婚し、子供を持つよう勧めたが、ボッロメーオは聖職者を離れることを決意した。 [ 6 ]兄の死、イエズス会やテアティヌス会との交流、そしてブラガのバルトロマイといった司教たちの模範が、ボッロメーオをより厳格で実践的なキリスト教生活へと転向させるきっかけとなり、その頃のトレント公会議で定められた司教の尊厳と義務を実践することを目標とした。[ 5 ]
ボッロメーオは1560年2月7日にミラノ大司教区の管理者に任命された。この目的のため、同年12月21日に助祭に叙階された。教会に奉仕し続けることを決意した後、彼は司祭に叙階され(1563年9月4日)、1563年12月7日に システィーナ礼拝堂でジョヴァンニ・セルベローニ枢機卿によって司教に叙階された。[ 7 ]ボッロメーオは、前大司教イッポリト2世デステが大司教職への権利を放棄した後、1564年5月12日に正式にミラノ大司教に任命されたが、教皇によってローマを離れることが許されたのは1年後のことだった。ボッロメーオは1565年9月23日に大司教として正式にミラノに入った。[ 6 ]
叔父ピウス4世の死後(1566年)、ボッロメーオはスペイン大使ウーゴ・ボンコンパーニ枢機卿を招集するためガレー船を派遣したが、コンクラーベでの審議に間に合わなかった。そこでボッロメーオは、多数の票を握っていたアレッサンドロ・ファルネーゼと合意し、スペイン国王フェリペ2世の支持を得ていると噂されていたアントニオ・ギスリエリを支持することにした。ギスリエリは選出され、ピウス5世と改名した。[ 8 ]
ボッロメーオがミラノへ赴く前、ローマの改革を監督していたある貴族は、ローマはもはや楽しむ場所でも富を築く場所でもないと述べた。「カルロ・ボッロメーオはローマを隅々まで改革しようと企てている」と彼は述べ、改革者の熱意は「ローマ改革が終われば、世界の他の地域も改革するだろう」と予言した。[ 9 ]
その後、彼は80年間の前任大司教不在により実質的に悪化していた教区の改革に尽力した。[ 10 ]ミラノ大司教区は当時イタリア最大の大司教区であり、3,000人以上の聖職者と80万人の住民を抱えていた。聖職者も信徒も教会の教えから逸脱していた。免罪符や聖職者の地位の売買が横行し、修道院は「無秩序に満ち」、多くの修道者は「怠惰で無知で、堕落していた」[ 9 ] 。
ボッロメーオは数多くの司牧訪問を行い、礼拝の尊厳を回復した。彼は教会がトリエント公会議の布告に従って設計されるよう促した。この布告では、聖書に十分な根拠のない宗教芸術や建築は事実上禁止され、宗教芸術に古典的な異教的要素を組み込むことも一切禁じられていた。[ 11 ]彼は教会の身廊を二つの区画に分け、礼拝時に男女を分けた。[ 2 ]彼は改革を教会堂、修道院、さらには悔悛修道会、特に洗礼者聖ヨハネの修道会にまで広げた。この修道会は囚人や死刑判決を受けた人々に付き添い、援助と支援を与えることになっていた。

ボッロメーオは、教会における不正は無知な聖職者から生じると信じていました。彼の最も重要な活動の一つとして、彼は神学校、大学、そして聖職候補者の教育のための共同体を設立しました。[ 12 ]カトリックの学問を重視したことで、司祭職への準備が大幅に促進され、会衆にも恩恵をもたらしました。さらに、彼は聖アンブロジオのオブラート修道会を設立しました。これは、聖職に就くことなく教会に身を捧げ、修道士としての祈りと学問の規律を守る、世俗の男性たちの団体です。彼らは指示があれば教区を支援しました。[ 10 ]新大司教の教理教育と青少年教育への取り組みには、最初の「日曜学校」の開設とキリスト教教義修道会の活動が含まれていました。
ボッロメーオの教区改革は、いくつかの修道会、特に謙遜の兄弟会( Humiliati)からの反対に直面した。この修道会は、会員数が約170人にまで減少したものの、約90の修道院を所有していた懺悔修道会であった。この修道会の一部の会員はボッロメーオの暗殺を企み、大司教礼拝堂で火縄銃による銃撃を受けた。ボッロメーオが生き延びたことは奇跡的とみなされた。[ 12 ]
1576年、ミラノでは農作物の不作とペストの流行により飢饉が起こりました。街の商業は衰退し、それに伴い人々の収入源も途絶えました。総督と多くの貴族は街から逃亡しましたが、司教は被災者のケアを組織し、死にゆく人々に寄り添うために留まりました。彼は教区内のすべての修道会の長老たちを招集し、彼らの協力を得ました。ボッロメーオは毎日6万人から7万人に食料を供給しようとしました。飢えた人々に食料を供給するために、彼は私財を使い果たし、借金をしました。最終的に彼は総督に手紙を書き、総督を説得して帰還させました。[ 13 ] [ 4 ]
ボッロメーオはピウス4世を補佐していたころ、イングランド情勢にも関わっていた。エリザベス1世による迫害のため、当時多くのイングランドのカトリック教徒がイタリアへ逃れていた。彼はカトリック信仰に対する新しい法律から逃れるためにイタリアへ逃れてきたイングランドのカトリック教徒に司牧的に気を配った。[ 12 ]イエズス会士のエドマンド・キャンピオンとラルフ・シャーウィンは1580年にイングランドへ向かう途中、ミラノで彼を訪ねた。彼らは8日間彼のもとに滞在し、毎晩夕食後に彼と話し合った。ウェールズ人のグルーディッド・ロバートが彼の教会法学者、イギリス人のトーマス・ゴールドウェルが総代理を務めた。大司教はジョン・フィッシャーの小さな絵を身につけていた。フィッシャーはトーマス・モアとともにヘンリー8世の治世に処刑され、彼が深く尊敬していた。 19世紀のイギリスにおけるカトリック復興の際、ニコラス・ワイズマンはヘンリー・エドワード・マニングの率いる聖チャールズ修道会を、ウェストミンスター大司教を直接支援する世俗司祭の団体として設立した。[ 14 ]

1524年と1526年のイランツ議会は三同盟における信仰の自由を宣言していたにもかかわらず、ボッロメーオはスイスの谷間でプロテスタントを弾圧した。カトリック百科事典は次のように記している。「[1583年]11月、彼は使徒的訪問員としてスイス全州とグラウビュンデン州を訪問し、教区の事務を総代理のオーウェン・ルイス神父に委ねた。彼はメソルチーナ渓谷から訪問を開始した。ここでは異端だけでなく、魔術や呪術にも対処する必要があり、ロヴェレードでは『司教区長(provost)が魔術において第一人者である』ことが明らかになった」[ 15 ] 。彼がこの地域を司牧訪問した際、150人が魔術を行ったとして逮捕された。11人の女性と司教区長は、民事当局によって生きたまま火刑に処せられた[ 16 ] 。
プロテスタント宗教改革の圧力に反発したボロメーオは、ルートヴィヒ・プフィファーの「黄金同盟」結成を奨励したが、1586年の結成を見届けることはできなかった。ルツェルンを拠点とするこの組織(ボロメーオ同盟とも呼ばれる)は、スイスの複数のカトリック系州の活動を連携させ、カトリック反宗教改革運動の中心地となり、異端者追放を決意した。この組織はスイスの民政に深刻な緊張をもたらし、アッペンツェル州の宗教的分裂を引き起こした。 [ 17 ]

トリエント公会議で定められた改革の実施を任されたボッロメーオは、その妥協を許さない姿勢から、世俗の指導者、司祭、さらには教皇とさえも対立した。[ 9 ]彼の改革は多くの反対に遭い、属州総督と多くの元老院議員がローマとマドリードの裁判所に訴えを起こした。[ 2 ]
1584年、モンテ・ヴァラッロでの年次隠遁生活中に「断続的な熱と悪寒」に罹患し、ミラノに戻ると病状は急速に悪化した。最後の儀式を受けた後、11月3日に46歳で静かに息を引き取った。[ 13 ]
ボッロメーオの死後、民衆の間でボッロメーオへの信仰が急速に高まり、さらに拡大していった。ミラノの人々は、彼がすでに聖人であるかのように彼の記念日を祝い、多くの都市の支持者たちは列聖を裏付ける文書を集めた。1602年、クレメンス8世はボッロメーオを列福した。1604年、彼の件は典礼省に送られた。1610年11月1日、教皇パウロ5世はボッロメーオを列聖した。3年後、教会は彼の祝日をローマ暦に追加し、11月4日に祝うようにした。[ 15 ]パレストリーナのグアリヌスと、おそらくルッカのアンセルムスと共に、彼は列聖された わずか2、3人の枢機卿の甥の一人である。
カルロ・ボロメーオは司教、教理教師、神学生の守護聖人です。[ 18 ]
ボッロメーオの紋章はラテン語の「humilitas(謙遜)」で、これはボッロメーオの盾の一部です。美術作品では、彼はローブをまとい、裸足で、大司教として十字架を担ぎ、首に縄をかけ、片手を上げて祝福している姿で描かれることが多く、ペスト流行時の彼の働きを思い起こさせます。[ 15 ]
ボッロメーオの伝記は、もともと同時代の3人によって執筆された。アゴスティーノ・ヴァレリオ(後に枢機卿、ヴェローナ司教)とカルロ・バスカペ(バルナビ派の総長、後にノヴァーラ司教)はラテン語で、ピエトロ・ジュッサンノ(司祭)はイタリア語で執筆した。ジュッサンノの記述は3人の中で最も詳細であった。[ 19 ]

ボッロメーオの書簡は、生前、彼がヨーロッパで影響力を持っていたことを示しています。彼が仕えた教皇たちは彼に助言を求めました。ヨーロッパのカトリックの君主たち――フランス王アンリ3世、スペイン王フェリペ2世、スコットランド女王メアリー――は、彼の影響力をどれほど高く評価していたかを示しました。ヴェローナのヴァレリオ枢機卿は、ボッロメーオについて「高貴な生まれの人々にとっては美徳の模範であり、同胞の枢機卿たちにとっては真の高貴さの模範」と評しました。バロニウス枢機卿は彼を「第二のアンブロシウス。彼の早すぎる死はすべての善良な人々から惜しまれ、教会に大きな損失をもたらした」と称えました。
16世紀後半から17世紀初頭にかけて、イギリスのカトリック教徒たちは「聖チャールズの生涯」を信者の間で頒布した。[ 8 ]
聖カルロ・ボロメーオに捧げられた教会は数多く存在し、その中には次のような教会があります。
