キプリアンとユスティナ
聖人
キプリアンとユスティナ
ウクライナのイコン、キプリアンとユスティナ
殉教者たち
生まれる西暦3世紀
死亡304 年 9 月 26 日ニコメディア、ビテュニア、小アジア、ローマ帝国(現在のイズミット、コジャエリ、トルコ)
崇拝されている東方正教会東方正教会ローマカトリック教会
ごちそう

聖キプリアヌスと聖ユスティナ（ギリシャ語：Κυπριανός & Ίουστίνη）は、カトリック教会、東方正教会、東方正教会において、304年のディオクレティアヌス帝による迫害の最中、 9月26日にニコメディア（現在のトルコのイズミット）で殉教したアンティオキアのキリスト教徒として崇敬されている。ローマカトリックの資料によると、アンティオキアにはキプリアヌスという名を持つ司教はいなかった。[ 1 ]

宗教史家ジル・キスペルは、キプリアヌスの物語はファウスト物語の原型であると主張している。[ 2 ]

起源

この物語は、聖グレゴリウス・ナジアンゼンとプルデンティウスの両者が言及していることから、4世紀には既に存在していたと推測されます。しかし、両者ともキプリアヌスとカルタゴのキプリアヌスを混同しており、これはしばしば繰り返される誤りです。この伝説は、ギリシャ語とラテン語で『アクタ・サッソス9月7日』に掲載されています。古代シリア語版とエチオピア語版も出版されています。[ 1 ]彼らの物語は『黄金伝説』に記されています。

この伝説や寓話の概要は、信頼性の低いシメオン・メタフラステスの散漫な描写や対話の中に見られ、皇后アエリア・エウドキアの詩の題材にもなった。[ 1 ]

伝説

聖キプリアヌスと悪魔、黄金伝説の 14 世紀の写本。

キプリアヌスは、カルタゴ司教キプリアヌスと区別するために「魔術師」の称号で知られ、若い頃に自由な教育を受け、特に占星術に熱心に取り組みました。その後、ギリシャ、エジプト、インドなどを旅してその技術の向上に努めました。[ 3 ]キプリアヌスはアンティオキアの魔術師であり、魔術を扱っていました。

ユスティナはキプリアヌスを改宗させたことで知られており[ 4 ] 、密かに貞潔の誓いを立てた若い女性だったと言われています。彼女は西暦304年、 ローマ皇帝ディオクレティアヌスによる迫害の中で殺害されました。

異教徒の弁護士である求婚者が、ユスティナを結婚に誘うため、キプリアヌスの魔術の助けを求めた。[ 5 ]キプリアヌスはユスティナに悪魔を遣わし、彼女の中に肉欲を掻き立てようとした。しかし、貞潔で清らかなユスティナは祈りと断食に明け暮れていたため、呪文や呪文は効力を発揮しなかった。キプリアヌスは再び魔術を用い、「悪魔の長」をユスティナに遣わした。ユスティナもまた、ある「キリストの印」によって征服された。[ 5 ]絶望に陥ったキプリアヌスは自らその印を作り、こうしてサタンの苦悩から解放された。キプリアヌスは教会の司教の前で、所持していた呪文や魔術の本をすべて焼き払い、キリスト教徒として新たな人生への決意を固めた。彼は洗礼を受け、教会に受け入れられ、奇跡的な賜物によって高位の地位に就いた。キプリアンはその後、助祭、司祭となり、最終的にはアンティオキア司教アンティムスの後継者として司教に就任し、ユスティーナは修道院の女子修道院長となった。[ 5 ] [ 6 ]

11 世紀のバシレイオス 2 世の『メノロギオン』に描かれたキプリアヌスとユスティーナの殉教。

ディオクレティアヌス帝の迫害の間、二人は捕らえられ、ダマスカスに連行され、拷問を受けました。信仰心が揺るぎなかったため、ニコメディアのディオクレティアヌス帝の前に引き出され、彼の命令により、サンガリウス川の支流であるガルス川の岸で斬首されました[ 6 ]。同じ運命をたどったのは、キプリアヌスの信仰心を見てキリスト教徒であると宣言したテオクティストスという男でした[ 6 ] 。 聖人の遺体は埋葬されずに6日間放置された後、キリスト教徒の船乗りによってローマに運ばれ、ルフィナという貴婦人の邸宅に埋葬され、後にコンスタンティヌス帝のバシリカに埋葬されました。

ユスティナはフォックスの『殉教者記』に記されています。これは、ディオクレティアヌス帝がローマ皇帝だった紀元303年の第10次迫害の際の出来事です。そこにはこう記されています。

時が経つにつれ、彼（キプリアヌス）はアンティオキア出身の若い女性ユスティナと知り合うようになった。彼女の生まれ、美しさ、そして才能は、彼女を知る者すべてから称賛されていた。ある異教徒の紳士がキプリアヌスに、美しいユスティナとの求婚を申し込んだ。キプリアヌスはこの申し出を引き受けたが、すぐに改宗し、占星術と魔術の本を燃やし、洗礼を受け、力強い恵みの精神に満たされた。キプリアヌスの改宗は、ユスティナに求婚した異教徒の紳士に大きな影響を与え、彼はすぐにキリスト教に改宗した。ディオクレティアヌス帝の迫害の間、キプリアヌスとユスティナはキリスト教徒として捕らえられ、キプリアヌスはハサミで引き裂かれ、ユスティナは懲罰を受け、さらに拷問を受けた後、二人とも斬首された。[ 7 ]

崇拝と典礼の祝典

彼らの祝日は13世紀からローマ典礼の一般ローマ暦に記載されていたが、1969年に彼らの存在を裏付ける歴史的証拠がないため削除された。 [ 8 ]彼らの名前は、ローマカトリック教会が認める公式だが不完全な聖人リストであるローマ殉教者列伝の2001年改訂版からも削除された。しかしながら、ローマ殉教者列伝には、キプリアンという名の聖人が5人、ユスティナという名の聖人が2人含まれている。一部の伝統主義カトリック教徒は、 1970年以前のローマ暦に基づいて彼らの祝日を守り続けている。

スペインの作家ペドロ・カルデロン・デ・ラ・バルカは、この物語を戯曲『エル・マジコ・プロディジョソ』の原作とした。2005年には、アメリカの作家トノ・ロンドーネが小説『殉教者たち』を出版し、この伝統を引き継いでいる。[ 9 ]

聖キプリアヌスの大書には祈りと呪文が満載されており、ポルトガル語圏とスペイン語圏で広く販売されています。

キプリアヌスは、スカンジナビアの民間伝承における魔導書の一般的な名前です。

参照

参考文献

  1. ^ a b cガブリエル・マイヤー (1908). 「聖キプリアンと聖ユスティナ」.カトリック百科事典4.ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
  2. ^ Gilles Quispel、「ファウスト: 西洋人の象徴」、G. Quispel、 Gnostic Studies (2 巻、イスタンブール: オランダ歴史考古学研究所、1975)、Vol. Ⅱp. 288-307。元々は 1967 年に単行本として出版されました (チューリッヒ: Rhein-Verlag)。
  3. ^「聖キプリアンと聖ユスティナの生涯」『正教の言葉』第12巻第5号（70）（1976年9-10月）、135-142頁、167-176頁
  4. ^リチャード・ストラッケ著「聖キプリアンと聖ユスティナ：イコノグラフィー」キリスト教イコノグラフィー、オーガスタ大学、2017年
  5. ^ a b cグッドスピード、エドガー・J. (1903). 「キプリアンとユスタの殉教」 .アメリカ・セム語文学誌. 19 (2): 65– 82. doi : 10.1086/369468 . hdl : 2027/mdp.39015074847420 . ISSN  1062-0516 . JSTOR  527805 .
  6. ^ a b c "ニコメディアの聖母殉教者ユスティナ" . 2016 年10 月 25 日に取得。
  7. ^フォックス、ジョン（1926年）『フォックス殉教者録：初期キリスト教徒とプロテスタント殉教者の生涯、苦難、そして勝利の死の歴史』ジョン・C・ウィンストン社、27頁。
  8. ^『Calendarium Romanum』（Libreria Editrice Vaticana、1969年）、p. 140
  9. ^ロンドーネ、トノ『殉教者たち』
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