ペラギア
ペラギア | |
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 聖ノンヌスが彼女のために祈る、娼婦たちに囲まれたマルガリータ（14世紀の写本） | |
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ペラギア（古代ギリシア語：Πελαγία、457年没[ 2 ]）は、アンティオキアのペラギア、悔悛のペラギア、娼婦ペラギアとしても知られる、 4世紀または5世紀のキリスト教の聖人で隠遁者であった。彼女の祝日は10月8日で、もともと聖処女ペラギアおよび聖タルソスのペラギアと同じ日であった[ 3 ] [ 4 ] [ n 1 ]。ペラギアは極度の禁欲主義の結果、衰弱し、もはや誰だか分からないほどになって亡くなった。正教会の伝承によれば、彼女はオリーブ山の庵に埋葬されたとされている。この高名な修道士が女性であったことが発覚すると、聖なる父たちはそれを秘密にしようとしたが、噂は広まり、彼女の聖遺物を求めてエリコやヨルダン渓谷など遠くから巡礼者が集まった。
聖ペラギアは、古典キリスト教の砂漠の禁欲主義者の一人であり、その性自認はしばしば議論の的となっている。これは、神話の中で用いられる身体的特徴が男性的な傾向にあるためである。[ 5 ]
伝説
ペラギアの物語は、ヘリオポリス（現在のバールベック）の教会の執事であったジェームズ[ 6 ] [ 7 ]またはヤコブ[ 8 ] [ 7 ]（ラテン語：ヤコブス）に帰せられます。 [ 9 ]彼によると、マルガリータはアンティオキアで「最も有名な女優」であり、著名な娼婦でした。[ 10 ]ある教会会議の際、彼女は側近と「世俗的な群衆」に囲まれ、ロバに乗って通り過ぎました。[ 7 ]香水をつけ、「慎みのないほど頭には何もつけず」、肩から足元まで続く金の布、真珠、宝石の下から彼女の体の輪郭が「はっきりと見えた」のです。ほとんどの神父たちは恥ずかしさのあまり目をそらしましたが、司教ノヌスは公然と彼女を見つめ、「喜び」を告白しました。[ 7 ]彼は仲間を嘲笑し、彼女が自分の体を大切にしていないのに、仲間の魂を大切にしていないと、仲間と自分自身を非難した。[ 10 ]
彼女はノヌスの次の日曜の説教に出席し、地獄と楽園の素晴らしさについての説教を聞いて悔い改めた。彼女は二人の奴隷にノヌスの住居まで付き従わせ、蝋板に自らを「罪深い」「悪魔のしもべ」と呼び、「義人のためにではなく、罪人を救うために地上に降りてきた」神に慈悲を乞うた。[ 7 ]ノヌスは匿名の要請に対し、神は彼女と彼女の過去を知っており、他の司教たちの前でのみ受け入れると答えた。
彼女は聖ジュリアン大聖堂に面会に行きました。ノヌスが以前の生活に戻らないという保証を求めると、彼女は地面にひれ伏し、もし教会への入会を拒否されたら、今後のすべての罪が彼の裁きで彼に問われると脅しました。大司教はこの知らせを受け、助祭のロマーナを遣わして彼女に洗礼衣を着せました。ノヌスは彼女の告解を受け、「マルガリータ」に本名ペラギアの洗礼を授け、ロマーナは彼女の代母となりました。[ 7 ]
間もなく悪魔が苦情を言いに来たが、ペラギアが十字架の印を結び、息を吹きかけると追い払われた。翌夜、再び苦情を言いに来た悪魔も同じように追い払われた。三日目、ペラギアは執事に財産の目録を作るよう指示した。彼女はそれらをノヌスに渡し、ノヌスはそれを町の未亡人、孤児、そして貧しい人々に分配した。彼女は男女の奴隷たちを解放し、「自らの手で彼らの金の首輪を外した」 [ 7 ] 。その後、彼女はロマーナと暮らし始めた[ 7 ] 。
洗礼衣を脱ぐ前夜、彼女はノヌスのキトンを身につけ、暗闇の中を抜け出した。彼女はエルサレムに向かい、オリーブ山に独房を建てた。 [ 5 ]ラテン語訳によると、彼女の独房は四方の壁と一つの窓で構成されていた。[ 5 ]シリア語訳では、独房とは物理的に離れることができる構造物を指す。[ 11 ]
彼女はそこで3、4年間暮らし、ペラギウスという名で隠遁者・宦官の男に変装していました。[ 7 ]その後、彼女は亡くなりました。原因は、極度の禁欲主義によって衰弱し、もはや誰だか分からないほどになったためだと言われています。正教会の伝承によれば、ペラギウスは自身の庵に埋葬されたとされています。[ 10 ]この高名な修道士が女性であったことが発覚すると、「聖なる父たち」はそれを秘密にしようとしましたが、噂は広まり、彼女の聖遺物にはエリコやヨルダン渓谷など遠方から巡礼者が集まりました。[ 7 ]
ラテン語とシリア語の翻訳では、語り手であるジェームズは、ノヌス司教の勧めで、ペラギアが亡くなる前に一度彼女を訪ねたとされている。[ 11 ] [ 5 ]ペラギアが住んでいた独房を見つけ、窓をノックすると、彼女はすぐにジェームズだと分かる。しかし、ジェームズは彼女がジェームズだと分かっていたにもかかわらず、ジェームズはジェームズだとは分からず、改宗者のペラギアではなく、修道士ペラギウスに初めて会ったのだと思い込む。[ 5 ]
この物語はギリシャの『メナイア』に掲載されている。[ 12 ]この物語では日付と、ノヌスが仕えていた大司教の名前（8箇所）が省略されている。[ 13 ] [注 2 ]
歴史
聖人の歴史的伝記は、長い間、霊感を受けた回心の道具として使われてきました。[ 5 ]アンティオキアの聖ペラギアの生涯は、エジプトのマリアや聖タイスなど、砂漠に閉じ込められた他の女性禁欲主義者たちとしばしば比較されます。これらの伝記の多くは、ある程度明確な起源と発展を持ち、しばしば口承で伝えられてきました。しかし、聖ペラギアの起源は曖昧で、彼女の物語は学者の間で大きな論争を引き起こしました。[ 16 ]この論争により、彼女の起源について2つの主要な説が形成されました。最初の説は、聖アンブロシウスによって記述された歴史的なアンティオキアの聖ペラギアが、助祭ジェームズの記述のほぼ1000年前に現れ、この記事で議論されている修道士ペラギウスの起源であるというものです。[ 16 ]
類似の記述
ラテン語で「ペラギア」に相当する聖マリナは、望まない結婚から逃れるために修道士に変装した花嫁でした。[ 13 ] [注3 ]彼女の物語の側面は、マグダラのマリアの外典の記述、[ 17 ]ソロモンとシバの女王、そして新約聖書に登場するイエスと様々な女性についての聖書の記述と組み合わされたようです。[ 18 ]
聖アンブロシウス[ 19 ] [ 20 ]とヨハネス・クリュソストモスの二つの説教[ 21 ]に言及されている歴史上の聖ペラギアは、ディオクレティアヌス帝の迫害の際に異教の犠牲を捧げることを拒否したために殉教したアンティオキアの処女である。クリュソストモスの 390年頃の説教には、匿名だが明らかに有名な女優兼娼婦について言及されている。彼女は「フェニキアの邪悪な都市」（おそらくヘリオポリス）から来たが、「皇后の弟」を誘惑したが「現代に」改宗したという。[ 22 ]
参照
- 聖マルガリタと聖マリナ修道士は、ペラギアと混同されることがあります
- エルサレムの墓はビザンチン時代からペラギアの墓として崇拝されてきた。
- 聖ペラギア、守護聖人のアーカイブ
- アギア ペラギアはクレタ島の村で、ペラギアが崇拝されており、地元の伝説では人々が洞窟で彼女のアイコンを見つけたと語られています。
注釈
参考文献
引用
- ^ドマール：アルメニア使徒正教会の暦と典礼周期、アルメニア正教会神学研究所、2002年、516ページ
- ^ https://azbyka.ru/days/sv-pelagija-antiohijskaja
- ^ギリシャ語のシナクサリオン
- ^ a bキルシュ（1911） .
- ^ a b c d e fワード、ベネディクタ（1987年）『砂漠の娼婦：初期修道院史料における悔い改めの研究』シトー会研究シリーズ（英語とラテン語）。ミシガン州カラマズー：シトー会出版。ISBN 978-0-87907-406-7。
- ^ Coon (1997)、 78ページ
- ^ a b c d e f g h i j執事ジェームズ。
- ^キャメロン（2016）、85頁。
- ^バンソンら（2003年）。
- ^ a b c「聖ペラギア懺悔者」アメリカ正教会
- ^ a bアップソン＝サイア、クリスティ（2011年）『初期キリスト教徒の服装：性別、美徳、権威』ラウトレッジ古代史研究（第1版）ニューヨーク：ラウトレッジISBN 978-0-415-89001-4。
- ^バトラー (1866)
- ^ a bキャメロン (2016)、87ページ
- ^重量1479g。
- ^キャメロン（2016）、88頁。
- ^ a bベレスフォード、アンドリュー・M. (2007). 『聖娼婦の伝説：中世スペイン文学におけるタイ人とペラギア』 ウッドブリッジ、サフォーク、イギリス; ロチェスター、ニューヨーク: タメシス. ISBN 978-1-85566-144-8。
- ^クーン（1997）、 77～78ページ
- ^クーン（1997年）、 80～82頁。
- ^アンブローズ、デ・ヴァーグ。、III、7、33。
- ^アンブローズ、エピソードxxxvii. ad Simplic。
- ^クリュソストム、ホム。数学で。 16vii。(ラテン語で)
- ^キャメロン（2016）、86～87頁。
参考文献
- バンソン、マシュー他 (2003)、「ノンヌス」『日曜訪問者のための聖人百科事典』改訂版ハンティントン：アワー・サンデー・ビジター、p. 611、ISBN 1-931709-75-02015年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- バトラー、オールバン（1866年）、「10月8日：聖ペラギア、悔悛」、『教父、殉教者、その他の主要聖人の伝記：オリジナルの記念碑と真正な記録から編纂』第10巻：10月、ダブリン：ジェームズ・ダフィー.
- キャメロン、アラン（2016）「詩人、司教、娼婦」『放浪詩人と後期ギリシア文学・哲学に関するその他のエッセイ』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、 81～ 90頁、ISBN 978-0-19-026894-7.
- クーン、リンダ・L.（1997年）「ペラギア：神の聖なる娼婦」『聖なるフィクション：後期古代の聖女性と聖人伝』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局、 77～ 84ページ、ISBN 0-8122-3371-9.
- ヤコブス・ディアコヌス（ジェームズ、またはヤコブ、助祭）（1628年）、「22：聖ペラギア娼婦の生涯（ローマ殉教史で10月8日に祝われる）」ヤコブス・ディアコヌス著、エウストキウスによるギリシャ語からラテン語への翻訳、『Vitae Patrum: De Vita et Verbis Seniorum sive Historiae Eremiticae』第1巻アントワープ
{{citation}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク). - ヤコブス・ディアコヌス『聖ペラギア娼婦の生涯』、ラテン語からの英語訳がオンラインで入手可能：
- 翻訳は 2020年12月2日にウェイバックマシンでアーカイブされました。Sr. Benedicta Ward、SLG、「Pelagia, Beauty Riding By」、砂漠の娼婦：初期の修道院資料における悔い改めの研究。（Cistercian Publications、Inc.、シリーズ：Cistercian Studies（Book 106）、カラマズー、1986年。ISBN 9780879076061: ラテン語本文 PL 73, 663–672
- ベネディクト・ベイカー牧師（英国ブロンリーズ）による翻訳。2018年7月25日にアクセス
- 英語正教古典集、「十月八日：かつて娼婦であった聖母ペラギア修道女の生涯。ヘリオポリス教会の助祭ジェームズ著。聖人伝大全集第2巻：十月、ロストフの聖デメトリウス編」より。クリソストム出版社、ハウス・スプリングス。アーカイブコピーは2018年7月25日にアクセス。
- キルシュ、ヨハン・ペーター（1911年）、、カトリック百科事典：カトリック教会の憲法、教義、規律、歴史に関する国際参考図書、第11巻、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社
- ヘルマン・ウゼナー(1879)、レジェンド・デア・ハイリゲン・ペラギア、ボン
{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)（ドイツ語）
外部リンク
- デルハイ、イッポリト（1911年）ブリタニカ百科事典第21巻（第11版）62ページ
