シルヴェリウス教皇
教皇聖人
シルヴァリアス
ローマ司教
教会カトリック教会
教皇制が始まった536年6月8日
教皇職の終焉537年3月
前任者アガペトゥス1世
後継ヴィギリウス
個人情報
生まれる
フロジノーネ、オドアケル王国
死亡537年12月2日
パルマローラ、東ローマ帝国
両親教皇ホルミスダス
聖人
祝祭日6月20日
後援ポンツァ島

シルヴェリウス教皇（537年12月2日没）は、536年6月8日から537年に廃位されるまでローマ司教を務めた。助祭から教皇へと急速に昇進したシルヴェリウスの活躍は、ゴート戦争直前に親ゴート派の候補者を教皇に据えようとした東ゴート王テオダハド（大テオドリックの甥）の思惑と重なっていた。後にビザンツ帝国の将軍ベリサリウスによって廃位され、裁判にかけられたシルヴェリウスは荒廃したパルマローラ島に流刑となり、537年に餓死した。

人生

栄光の中の幼い洗礼者聖ヨハネとアレクサンドリアの聖カタリナ、そしてシルヴェリウス教皇（オラツィオ・サマッキーニ、 1550年頃 - 1575年）

彼は教皇ホルミスダスの嫡子であり、父が司祭になる少し前にラツィオ州フロジノーネに生まれた。シルヴェリウスは536年6月8日に叙階されたと推定される。東ゴート族の王テオダハドが彼の選出と叙階を強制した当時、彼は副助祭であった。歴史家ジェフリー・リチャーズは、教皇就任前の彼の低い地位は、ゴート戦争前夜にテオダハドが親ゴート派の候補者を王位に就けようと熱心だったこと、そして「助祭職全体を信用できないものとして無視していた」ことを示していると解釈している[ 1 ] 。 『教皇の書』は、シルヴェリウスがテオダハド王から昇格を買収したと主張している[ 2 ]。

536年12月9日、ビザンツ帝国の将軍ベリサリウスは教皇シルヴェリウスの承認を得てローマに入城した。テオダハドの後継者ウィティゲスは軍を召集し、数ヶ月にわたってローマを包囲し、都市を窮乏と飢餓に陥れた。リチャーズはこう述べている。「その後の出来事は、教皇の年代記のどこにも見られないほど、裏切りと二枚舌の絡み合った網の目であった。シルヴェリウスの昇格後の経緯については様々な説が存在するが、彼の解任は迅速に行われた。」[ 3 ]概略的には、全ての記録は一致している。シルヴェリウスは537年3月にベリサリウスによって廃位され、ベリサリウスの妻アントニナからゴート族との陰謀を告発された後、追放された。[ 4 ]ベリサリウスはシルヴェリウスを追放しただけでなく、前皇帝の子孫であるフラウィウス・マクシムスを含む多くの著名な元老院議員も追放した。[ 5 ]コンスタンティノープルで教皇特使として務めていたウィギリウスは、シルヴェリウスに代わって教皇となるためにローマに連れてこられた。[ 6 ]

最も詳細な記述はカルタゴのリベラトゥスの『紀要』にあり、彼はウィギリウスを「前任者を追放し、事実上殺害した、貪欲で裏切り者の親単性論者」として描いている。リベラトゥスは、教皇就任の見返りとして、コンスタンティノープルの元総主教アンティモスを復位させると皇后テオドラに約束したと主張している。シルヴェリウスはリュキアのパタラに流刑となり、パタラの司教は皇帝にシルヴェリウスの公正な裁判を嘆願した。これに動揺したユスティニアヌス帝は、シルヴェリウスをローマに送還し、裁判を行うよう命じた。[ 7 ]しかし、シルヴェリウスがイタリアに戻ると、ベリサリウスは裁判を開く代わりに彼をウィギリウスに引き渡した。『紀要』によると、ウィギリウスはシルヴェリウスを荒涼とした島パルマローラ（ポンティネ諸島の一部）に追放し、数ヶ月後に餓死させたという。[ 8 ]

『教皇の書』の記述は、ウィギリウスにこれ以上有利なことはほとんどない。同書は、アンティムスが総主教職に復帰したことがシルヴェリウスの罷免の原因であったというリベラトゥスの見解に同意しているが、ウィギリウスは当初シルヴェリウスを説得してこれに同意させるためであり、交代させるためではなかった。シルヴェリウスは拒否したため、ウィギリウスはベリサリウスに対し、シルヴェリウス教皇がウィティゲスに都市を裏切ることを申し出る手紙を書いたと主張した。ベリサリウスはこの告発を信じなかったが、ウィギリウスは偽の証人を立ててこれを証言させ、粘り強く言い逃れて良心の呵責を克服した。シルヴェリウスはピンチョ宮殿に召喚され、祭服を剥ぎ取られてウィギリウスに引き渡され、追放された。プロコピウスは、ウィギリウスの行動における宗教論争への言及を一切省略している。彼は、シルヴェリウスがローマをゴート族に裏切ることを申し出たとして告発されたと書いている。これを知ったベリサリウスはシルヴェリウスを解任し、修道服を着せてギリシャへ追放した。他の元老院議員数名も同様の罪で同時にローマから追放された。ベリサリウスはその後、ウィギリウスを任命した。[ 9 ]シルヴェリウスは十分な食料を与えられず、パルマローラ島で餓死した。[ 10 ]

リチャーズは、これらの相反する記述を統一的な記述へと統合しようと試みている。彼は、リベラトゥスが『教皇勅書』を三章論争の真っ只中、「ウィギリウスが反対派から反キリストと見なされ、リベラトゥスがその中で目立っていた時期」に執筆し、『教皇勅書』は同時期に書かれた記述に基づいていると指摘する。これらの宗教的要素を除けば、リチャーズは「この事件全体が政治的な性質のものであった」ことは明らかだと主張する。[ 8 ]彼は、ユスティニアヌス帝のローマとイタリア奪還計画について、「できるだけ早く親東方派の教皇を任命すべきだ。理想的な候補者はコンスタンティノープルにいた。助祭ウィギリウスの生涯における主な動機は、確認できる限り、教皇になるという願望であり、どの派閥が自分を教皇に据えたかは実際には気にしていなかった」と指摘する。[ 8 ]

列聖

聖シルヴェリウスの祝日、ポンツァ。2008年6月20日

シルヴェリウスは後に民衆の喝采により聖人と認められ、現在ではイタリアのポンツァ島の守護聖人となっている。ポンツァ諸島の伝説によると、漁師たちがパルマローラ沖で嵐の中小船に乗っていて、聖シルヴェリウスに助けを求めた。聖シルヴェリウスの幻影が彼らをパルマローラに呼び、彼らはそこで生き延びた。この奇跡によって彼は聖人として崇められるようになった。聖人一覧に彼の名前が初めて記載されたのは11世紀である。[ 11 ]彼は聖シルヴェリウス (サン・シルヴェリオ) とも呼ばれる。教皇シルヴェリウスは6世紀にファンファーレもなく、ほとんど哀悼されることもなく亡くなったが、隣のポンツァ島の人々は高潔な聖シルヴェリオを崇めており、この遺産は島からアメリカ合衆国にまで及び、アメリカ合衆国のブロンクス区モリサニア地区には多くの島民が定住している。そこから、彼らは何世紀にもわたってそうしてきたように、151丁目とモリス通りにあるアワー・レディー・オブ・ピティ教会でサン・シルベリオ祭を祝い、彼に助けを求めた。[ 12 ]

1987年、モリスパークのサン・シルヴェリオ委員会が設立され、ポンジーゼ家の人々やサン・シルヴェリオに敬虔な信者たちが、より身近な場所でこの祭りを祝えるようになりました。毎年ノベナ（祈りの祈り）を捧げ、6月20日には伝統的な祝祭日が祝われ、信者たちは聖クララ・オブ・アッシジ教会に集まりミサを捧げ、その後、近隣地域を練り歩きます。モリスパークのサン・シルヴェリオ委員会は長年にわたり、聖クララ教会の教区に才能を提供し、クリスマスには高さ9メートルのナポリ風キリスト降誕の像を設計・建立し、イースターには墓碑を建立しています。

サン・シルヴェリオの祝日に加え、委員会は聖アントニオと無原罪懐胎を称えるためにノベナ、ミサ、行列を行っている。近年この界隈は変化しているが、今でもイタリアンレストランや食料品店が立ち並び、この祭りは地域住民の絆を強め続けている。2017年11月に憐れみの聖母教会が聖別解除された後、[ 13 ]サン・シルヴェリオの像はニューヨーク州ヨンカーズ、カレッジ・プレイス31番地にあるセント・アンズ教会に安置されている。毎年6月20日にはサン・シルヴェリオの祝日として特別ミサとサン・シルヴェリオ像の行列が執り行われる。像は信者の崇敬のために常設展示されている。

参照

参考文献

引用

参考文献

文学

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