サカガウィア
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サカガウィア
モンタナ州下院の壁画、スリーフォークスでルイスとクラークと共にいるサカガウィア（右）
生まれる1788年5月
レムヒ川渓谷、現在のアイダホ州サーモン付近、米国
死亡1812年または1870年12月20日（24歳）
ケネル、サウスダコタ、またはワイオミング
その他の名前サカカウィア、サカジャウィア
知られているルイス・クラーク探検隊に同行
配偶者トゥーサン・シャルボノー
子供たちジャン・バティスト・シャルボノーを含む少なくとも2人

Sacagawea ( / ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə / SAK -ə-jə- WEE -əまたは/ s ə ˌ k ɒ ɡ ə ˈ w eɪ ə / sə- KOG -ə- WAY -ə ; [ 1 ]は、 SakakaweaまたはSacajaweaとも綴られます) 1788 年5 月頃– 1812 年 12 月 20 日) [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]はレムヒ ショショーンまたはヒダツァ[ 5 ]の女性で、10 代の頃にルイスとクラーク探検隊がルイジアナ準州を探索してチャーターされた任務の目的を達成するのを助けました。サカガウィアは探検隊とともにノースダコタ州から太平洋まで数千マイルを旅し、アメリカ先住民との文化的交流の確立に貢献し、さまざまな地域の 自然史に関する探検隊の知識の向上に貢献した。

20世紀初頭の全米女性参政権協会はサカガウィアを女性の価値と独立の象徴として採用し、彼女の記念にいくつかの像や銘板を建て、彼女の功績を語り継ぐために多くのことを行った。[ 6 ]

若いころ

サカガウィアに関する信頼できる歴史情報は非常に限られています。

夫のトゥーサン・シャルボノーによると、彼女は 1788年頃、現在のアイダホ州サーモン近郊のアガイディカ（「鮭を食べる人」、別名レムヒ・ショーショーニ）族に生まれた。ここは現在のアイダホ州とモンタナ州の州境にある大陸分水嶺の近くである。 [ 7 ] 1800年、彼女が12歳くらいのとき、サカガウィアと他の数人の子供がヒダーツァ族の集団に襲撃され、数人のショーショーニ族（男性4人、女性4人、少年数人）が死亡した。彼女は現在のノースダコタ州ウォッシュバーン近郊のヒダーツァ族の村で捕虜になった。[ 8 ]彼女はルイスと他の探検隊員に、戦闘で4人のショーショーニ族の男性と数人の少年が殺され、彼女も他の女性と少年とともに捕虜になったことを打ち明けた。彼女を捕らえた者は「ゴス・ヴァントス・インディアン」であり、一部の歴史家はこれをヒダツァ族によるものとしている。

サカガウィア・プロジェクト委員会が2021年に出版した『ワシ女の物語』で提示された別の説によると、サカガウィアはヒダーツァ族の一員として生まれ、部族に戻る前にショーショーニー族に誘拐された可能性がある（シャルボノーの語りのようにその逆ではない）。著者らは、彼女の孫であるブルズ・アイを名乗る男性が語った1923年の口承を引用しており、これは当時の部族の長老たちによって裏付けられている。サカガウィア・プロジェクト委員会はDNA鑑定を実施し、その結果、サカガウィアの娘（1812年の彼女の死後とされる後に生まれた）と言われているシーダー・ウーマンの子孫であるヒダーツァ族と、シャルボノーという名前を持つフランス系カナダ人との間に遺伝的つながりが示されたとしている。[ 5 ]

13歳頃、彼女はケベック州の罠猟師シャルボノーに売られ、合意のない結婚を強いられました。シャルボノーは、カワウソ女として知られる別の若いショショーニ族の少女も妻として買っていました。シャルボノーはヒダツァ族からこの2人の少女を買ったという説や、サカガウィアで賭博をして勝ったという説など、様々な説があります。[ 8 ]

ルイスとクラーク探検隊

1804年、探検隊はマンダン族の村に到着しました。メリウェザー・ルイス大尉とウィリアム・クラーク大尉は、1804年から1805年にかけて越冬するため、マンダン砦を建設しました。彼らは、春にミズーリ川を遡る探検隊を案内したり通訳したりできる可能性のある罠猟師数名に面接を行いました。ミズーリ川の源流に住む部族とのコミュニケーションが必要になることを認識していた彼らは、 1804年の初冬に、複数の先住民言語を話すと主張するトゥーサン・シャルボノーと、彼の妻の一人であるショーショーニ語を話す女性を雇うことに同意しました。当時、サカガウィアは第一子を妊娠していました。

1804年11月4日、クラークは日記に次のように記している。[ 9 ] [ a ]

ビッグベリー語を話すシャボナというフランス人が私たちを訪ねてきて、雇いたいと言って、彼の2人のスクワ（女性）がスネーク族インディアンであることを私たちに知らせたので、私たちは彼に私たちと一緒に行ってもらい、彼の妻の1人にスネーク語を通訳してもらうよう依頼しました。

シャルボノーとサカガウィアは1週間後、遠征隊の砦に移動した。クラークは後に彼女に「ジェイニー」というあだ名をつけた。[ b ]ルイスは先住民に関する民族誌的報告書の一環として、彼女の行動を観察した。彼女とその家族は主に共同隊長たちと行動を共にし、彼らの近くか一緒に食事をし、同じテントで寝泊まりした。ルイスは1805年2月11日にジャン・バティスト・シャルボノーが生まれたことを記録し、隊の通訳の一人がガラガラヘビのガラガラを砕いて水に混ぜて出産を早め、それが痛みを伴う出産を助けたことにも言及している。クラークと隊の他の隊員たちは、この少年に「ポンプ」または「ポンピー」というあだ名をつけた。

1805年4月、遠征隊はマンダン砦を出発し、ピログに乗ってミズーリ川を遡上した。サカガウィアは幼いジーン・バティストをインディアンのゆりかごに乗せて運んだ。[ 11 ]ミズーリ川を遡上する間、彼らは流れに逆らって棒で漕ぎ、時には川岸で乗組員に引っ張ってもらう必要があった。1805年5月14日、サカガウィアは転覆したボートから落ちた品々を救出したが、その中にはルイスとクラークの日記や記録も含まれていた。彼女の迅速な行動を称賛した軍団司令官は、 1805年5月20日に彼女に敬意を表してサカガウィア川と名付けた。1805年8月までに、軍団はショーショーニー族を発見し、ロッキー山脈を越えるための馬との交換を試みていた。彼らはサカガウィアを通訳として利用し、部族のリーダーであるカミアワイトが彼女の兄弟であることを発見した。ただし、ショーショーニ語では「いとこ」と「兄弟」は同じ言葉である。[ 12 ]

チャールズ・マリオン・ラッセル作『ルイス・クラーク探検隊』（1918年）。ルイスとクラークはサカガウィア率いるショーショーニ族のキャンプに到着する。

ルイスは彼らの再会を日記に記録している。[ 13 ]

間もなくクラーク大尉が通訳のシャルボノとインディアン女性（カミアワイト酋長の妹であることが判明）と共に到着した。この人々の出会いは実に感動的だった。特にサ・カガル・ウィアと、彼女と同時に捕虜となり、後にミネタレスから脱出して故郷に帰還したインディアン女性との出会いは感動的だった。

そしてクラークはこう述べている。[ 14 ]

少し離れたところにいたインタートレペーターとスクエアは、喜びの光景を目に焼き付けて踊り、彼女は私に彼らが彼女の国民であることを合図しました...

ショーショーニー族は馬と物々交換し、ロッキー山脈を越える探検隊を率いる案内人を提供することに同意した。山越えは予想以上に長引き、探検隊の食料は底を尽きた。より温暖な地域に降り立つと、サカガウィアはカマスの根を探し出し、調理して隊員たちの体力回復を助けた。

遠征隊が太平洋岸のコロンビア川の河口に近づくと、サカガウィアはビーズのベルトを手放し、隊長たちが持ち帰ってトーマス・ジェファーソン大統領に贈りたいと思っていた毛皮のローブと交換できるようにした。

1805年11月20日のクラークの日記にはこう記されている。[ 15 ]

インディアンの一人がラッコの皮２枚で作ったローブを着ていたが、その毛皮は私が今まで見たどの毛皮よりも美しかった。ルイス船長と私は、別の品物でそのローブを購入しようと努め、ついに、通訳のシャボノの妻であるスクエアが腰に巻いていた青いビーズのベルトと引き換えに手に入れた。[原文ママ]

チャールズ・マリオン・ラッセルによるコロンビア川下流域のルイスとクラーク探検隊の絵画。両腕を広げたサカガウィアを描いた遠征隊の絵画

部隊が太平洋に到達すると、サカガウィアとクラークの奴隷だったヨークを含む遠征隊全員が、11月24日に冬季の砦を建設する場所について投票を行った。1月、クラットソップ砦の南の浜辺にクジラの死骸が打ち上げられたとき、サカガウィアはこの「怪物のような魚」を見に行く権利を主張した。

帰路、彼らは1806年7月にロッキー山脈に近づいた。7月6日、クラークは次のように記録した。

そのインディアン女性は、この平原には何度も来ていてよく知っていると私に話した。…彼女は、我々の方向（つまり、現在のギボンズ峠）の山々に隙間が見つかるだろうと言った。

1週間後の1806年7月13日、サカガウィアはクラークに、現在のボーズマン峠として知られる地点からイエローストーン川流域へ渡るよう助言しました。後に、この地点はノーザン・パシフィック鉄道が大陸分水嶺を越える最適なルートとして選ばれました。

「この国で水先案内人として私に多大な貢献をしてくれたインド人女性が、私が越えるべきもっと南の山の隙間を勧めてくれました。」[ 16 ]

サカガウィアは遠征隊の案内人として描かれているが[ 17 ]、主に現在のモンタナ州で、道案内をした記録はごくわずかである。案内人としての彼女の仕事は、地理的な洞察力と通訳を軸に展開した。通訳としての彼女の仕事は、遠征隊がショショーニ族との交渉を行う上で役立った。しかし、彼女が旅に同行しただけでも、遠征隊にとって大きな価値があった。女性と幼児を同行させたことは、遠征隊の平和的な意図を示すものだったからだ。1805年10月、現在のワシントン州フランクリン郡を旅していたクラークは、「我々の通訳であるシャボノ[シャルボノー]の妻は、全てのインディアンを和解させてくれる。我々の友好的な意図にとって、女性が男の隊に同行することは平和の証しとなる」と記している[ 18 ]。さらに彼は、彼女が「この地域では、インディアンの戦闘隊に女性が同行することは決してない。だから、人々に我々の友好的な意図を確信させてくれた」と記している[原文ママ]。[ 19 ]

クラークはマンダン砦から川を下り、リカラ村近くのピローグに乗って旅の終わりにシャルボノーに手紙を書いた。[ 20 ]

あなたは長い間私と共に過ごし、私の友情を得るような振る舞いをしてくれました。太平洋までの長く危険で疲労困憊する旅路に同行してくれたあなたの奥様は、その旅路での彼女の心遣いと働きに対して、マンダン諸島で私たちが彼女に与えることができた以上の報いを受けるに値しました。あなたの幼い息子（私の息子ポンプ）については、私が彼を可愛がり、自分の子として引き取って育てたいという強い思いをあなたはよくご存知でしょう。…もしあなたが私の申し出のいずれかを受け入れ、あなたの息子を連れて来てくださるのであれば、私が彼を迎えるまで、あなたの家族（女性）ジェイニーが一緒に来て、その子の世話をするのが一番です。…あなたとご家族の成功を祈り、私の小さな踊る息子バプティストに会えるのを心待ちにしながら、私はあなたの友人であり続けます。ウィリアム・クラークより

— クラークからシャルボノーへの手紙、1806年8月20日

サカガウィアはルイスとクラークの航海日誌を合わせた中で 108 回言及されており、その多くは「私たちの通訳の妻」、「私たちの妻」、「蛇女」などと呼ばれている。

その後の人生と死

子供たち

遠征の後、シャルボノーとサカガウィアはヒダーツァ族の中で3年間を過ごし、1809年にウィリアム・クラークの招きに応じてミズーリ州セントルイスに定住した。二人はジャン＝バティストの教育をクラークに託し、クラークはジャンを寄宿学校のセントルイス・アカデミーに入学させた。[ 21 ] [ 22 ]サカガウィアは1812年頃にリゼット・シャルボノーという娘を出産した。[ 22 ]リゼットは1813年の養子縁組書類では18歳の少女とされており、その年、ウィリアム・クラークもリゼットの兄を養子に迎えた。[ 23 ]クラークの書類にはリゼットについてその後何も書かれていないため、彼女は幼少時に亡くなったと考えられている。

死

ボニー「スピリット・ウィンドウォーカー」バターフィールドによると、歴史的文書はサカガウィアが原因不明の病気で1812年に亡くなったことを示唆している。[ 22 ]例えば、ミズーリ川沿いのフォート・リサ交易所の毛皮商人ヘンリー・ブラッケンリッジの1811年の日記には、サカガウィアとシャルボノーが砦に住んでいると書かれている。[ 22 ]ブラッケンリッジは、サカガウィアが「病弱になり、故郷に帰りたがっていた」と記録している。[ 24 ]フォート・リサの事務員ジョン・ラティグは、1812年12月20日の日記に、「スネーク・スクワウ（ショーショーニー族）のシャルボノーの妻が腐敗熱で亡くなった」と記録している。[ 24 ]ラティグは、彼女は「約25歳で、立派な女の子を残して亡くなった」と述べている。[ 22 ]クラークが所持していた文書によると、シャルボノーは既にクラークの強い要望により、息子のバティストを寄宿学校教育のためにクラークに預けていた。[ 21 ] [ 22 ]

サカカウィアのオベリスク、サウスダコタ州モブリッジ、2003年

1813年2月、ルティッグの日記から数か月後、当時ビッグホーン川の河口に位置していたリサ砦が先住民の攻撃を受け、15人が殺害された。[ 24 ]ジョン・ルティッグとサカガウィアの幼い娘も生存者の中に含まれていた。シャルボノーはこの時に殺害されたと誤って考えられていたが、少なくとも76歳まで生き延びたようだ。[ 25 ]彼は1813年に息子の正式な親権をウィリアム・クラークに譲渡していた。[ 26 ]

サカガウィアが1812年に亡くなったことのさらなる証拠として、バターフィールドは次のように書いている。[ 22 ]

ミズーリ州セントルイスの孤児裁判所記録にある養子縁組文書には、[ 23 ]「1813年8月11日、ウィリアム・クラークはトゥーサン・シャルボノー（約10歳の男の子）とリゼット・シャルボノー（約1歳の女の子）の後見人になった」と記載されています。当時のミズーリ州裁判所では、子供を孤児と指定し、養子縁組を許可するには、両親が裁判所の文書で死亡していることが確認される必要がありました。

サカガウィアの生涯に関する最後の記録は、ウィリアム・クラークが1825年から1826年にかけて記したオリジナルのノートに見られる[ 22 ]。クラークは探検隊のメンバー全員の名前と、最後に確認された居場所を列挙している。サカガウィアについては、「Se car ja we au— Dead.」と記している[ 21 ]。

文書証拠と学術的議論

1812年の死亡年は歴史家の間で広く受け入れられているが、近年の研究では、文献証拠に重大な問題があることが明らかになっている。サカガウィア・プロジェクト委員会が2021年に出版した著書『イーグル・ウーマンの物語』は、伝統的な説話にいくつかの疑問を投げかけている。[ 27 ]

  • 翻訳の問題：サカガウィアに関する情報の第一情報源であるトゥーサン・シャルボノーは、ヒダーツァ語と英語の両方に堪能ではなかった。コミュニケーションには複雑な翻訳の連鎖が必要であり、当時の貿易商によれば、それは「原住民から女性へ、女性から夫へ、夫から混血の女へ」（ルネ・ジュソーム）、そして最終的に船長へと伝わったという。[ 28 ]
  • クラークの「現金出納帳」の信頼性：サカガウィアの死の謎を解明したとされる文書には重大な誤りがある。クラークは同じ文書の中でパトリック・ガスを「死亡」と記載しているが、ガスはクラークより30年以上長生きし、1870年まで生きていた。[ 29 ]
  • 身元確認の問題:ヘンリー・ブラッケンリッジ(1811)もジョン・ラッティグ(1812)も、フォート・マヌエル・リサで死亡した女性の名前を特定しておらず、彼女をシャルボノーの妻、あるいは「スネーク族の女性」としか呼んでいない。[ 29 ]

歴史家トーマス・パワーズは、 『ワシ女の物語』で提示された証拠を検討し、「いずれにせよ、サカガウィアの将来の歴史はそれを考慮に入れなければならないだろう」と書いている。[ 30 ]

ジャン・バティスト・シャルボノー

サカガウィアの息子、ジャン・バティスト・シャルボノーは冒険に満ちた人生を送りました。母親と共に探検隊に同行し太平洋まで往復した幼子として知られ、生涯にわたって著名人でした。18歳の時、ドイツの王子、ヴュルテンベルク公爵パウル・ヴィルヘルムと親しくなり、ヨーロッパへ連れて行かれました。そこでジャン・バティストは6年間王族と暮らし、4か国語を学び、ドイツでアントン・フリースという名の子供をもうけたとされています。[ 31 ]

幼い息子を亡くした後、ジャン・バティストは1829年にヨーロッパからアメリカ合衆国へ帰国した。その後、彼は西部開拓者として生きた。1846年、南カリフォルニアへの最初の幌馬車道建設にあたり、モルモン大隊の案内人を務めた。カリフォルニア滞在中、サン・ルイス・レイ伝道所の治安判事に任命された。伝道所におけるインディアンの扱いに不満を抱き、かつてゴールドラッシュの中心地であったカリフォルニア州オーバーンでホテルの従業員として働くために伝道所を去った。[ 22 ]

オーバーンで6年間働いた後、ジャン・バティストはモンタナ州の金鉱で富を求めて旅立ちました。61歳だった彼にとって、この旅は過酷なものでした。彼は肺炎を患い、 1866年5月16日、オレゴン州ダナー近郊の僻地で亡くなりました。 [ 22 ] [ 32 ]

埋葬地

作家レイモンド・ウィルソンによると、サカガウィアの埋葬地問題は、女性の参政権を求める全国的な婦人参政権運動家の注目を集めた。 [ 33 ]ウィルソンは、サカガウィアは婦人参政権運動家が「誇りを持って」指し示すロールモデルとなったと主張している。1930年代に彼女に関する歴史小説が出版された後、彼女はさらに注目を集めた。[ 33 ]

ウィルソンは次のように述べている。[ 33 ]

サカジャウィアへの関心が最高潮に達し、論争が激化したのは、ララミーのワイオミング大学の政治経済学教授であり、合衆国憲法修正第19条の積極的な支持者でもあったグレース・レイモンド・ヘバード博士が、1884年に死亡したとされるサカジャウィアを称える記念碑を建立する連邦法の制定を求める運動を起こしたときだった。

代替的な口承伝統と論争の的となっている遺産

サカジャウィアの推定墓の標識、ワイオミング州フォート・ワシャキー

1919年5月に出版されたこの探検の記録には、「彫刻家のブルーノ・ジム氏が、後にセントルイスのルイジアナ買収博覧会に建てられたサカガウィアの像のモデルを探していたところ、ワイオミング州ショーショーニ族居留地で1884年に（95歳で）この女性操縦士が死亡したという記録と、風に吹かれた彼女の墓を発見した」と記されている。[ 34 ]

ヒダーツァ族の口承

ヒダツァ族は、サカガウィアが1869年まで部族の一員であったという詳細な口承伝承を維持している。この物語は1923年の戦没者追悼記念日に正式に記録された。サカガウィアの孫を自称するブルズ・アイが、フォート・バートホールド保留地のシェル・クリーク村のデッド・グラス・ホールで、A・B・ウェルチ少佐に証言を行ったのである。部族の長老たちが証人として出席し、彼の証言を検証した。[ 28 ] [ 35 ]

ブルズアイの証言によると：

  • サカガウィアはショーショーニー族ではなく、スモークド・ロッジとオッター・ウーマン（クロウ族の女性）の娘であるヒダツァ族であった。
  • ルイス・クラーク探検隊の後、彼女は3人の娘をもうけた。シーダーウーマン、ディファレントブレスト、オッターウーマン（ブルズアイの母親）である。
  • 彼女は1869年までヒダツァ族の中で暮らし、スー族の襲撃で受けた銃撃により82歳で亡くなった。
  • 彼女が亡くなったとき、当時4歳だったブルズアイもそこにいた。

ブルズ・アイは次のように述べている。「私の祖母について書いた白人の話を耳にしました。この白人たちは約100年前にここにやって来ました。彼らは間違いを犯しました…彼らは祖母がヒダーツァ人ではなく、私たちの間で捕らえられていたショショーニ人であると書いたと聞いています。しかし、彼女はショショーニ人ではありませんでした。彼女はヒダーツァ人でした。」[ 29 ]

21世紀に行われたDNA鑑定では、シーダー・ウーマンを通じてサカガウィアの子孫であると主張する個人が、商業DNA登録簿に登録されている74人のシャルボノー家と一致したことが明らかになった。シャルボノー家のDNAは、口承によりサカガウィアとトゥーサン・シャルボノーの子孫であると示唆されている家系からのみ発見された。[ 29 ]

ヒダーツァの記述を裏付ける追加の証拠書類には以下のものがある。

  • フォート・バートホールドから発行された米国政府の「個人履歴カード」には、ブルズ・アイの祖母としてイーグル・ウーマンの名前が記載されている。
  • ジャン・バティスト・シャルボノーの1866年の死亡記事では、彼の母親は「クロウ族の混血」と記されている。
  • 未発表の日記ではジャン・バティストを「クロウ族インディアンの半分」と呼んでいるが、ショーショーニ族の祖先については何も言及されていない[ 36 ]

ショーショーニ族の伝統

1925年、ダコタ・スー族の医師チャールズ・イーストマン博士は、インディアン事務局にサカガウィアの遺体捜索を依頼された。[ 37 ]イーストマンは様々なネイティブ・アメリカンの部族を訪問し、サカガウィアについて知っているか聞いたことがあるかもしれない長老たちにインタビューした。彼は、ウィンド・リバー保留地に住む、コマンチ語でポリヴォ（「女性長老」）というショショーニ族の女性がいることを知った。彼がインタビューした人々の中には、彼女が白人を助けた長旅について語り、ルイス・クラーク探検隊が持ち帰ったようなジェファーソンの銀製平和メダルを持っていると言う者もいた。彼はタクティーンという名のコマンチ族の女性を見つけ、彼女はポリヴォを自分の祖母だと言った。タクティーンによると、ポリヴォはコマンチ族の男性と結婚し、タクティーンの父ティカナフを含む多くの子供がいた。ポリヴォは夫のジャーク・ミートが殺害された後、部族を去った。[ 37 ]

これらの物語によると、ポリヴォは息子のバジルとバティストと共にワイオミング州のブリッジャー砦にしばらく住んでいた。バジルとバティストはそれぞれ英語とフランス語を含む複数の言語を話した。最終的に彼女はウィンド・リバー居留地のレムヒ・ショショーニ族のもとに戻り、「バジルの母」として記録されている。[ 37 ]このポリヴォという女性は1884年4月9日に亡くなったと考えられている。[ 38 ]彼女は1868年の条約交渉に立ち会い、ウィンド・リバー居留地を設立し、後に部族が居留地での生活に移行するのを助けた。

イーストマンはポリヴォがサカガウィアであると結論付けた。[ 39 ] 1963年、この主張に基づいて、ワイオミング州ランダー近郊のウィンド・リバー保留地のフォート・ワシャキーに「ショーショーニ族のサカガウィア」の記念碑が建てられた。 [ 40 ]

サカガウィアが老齢まで生き、ワイオミングで亡くなったという説は、グレース・レイモンド・ヘバードが30年にわたる研究に基づいて書いた伝記『サカガウィア』 （1933年）を通じて米国中に広まった。 [ 41 ]

ミケルソンはトーマス・H・ジョンソンの調査結果を引用している。ジョンソンは著書『サカジャウィアとも呼ばれる：チーフ・ウーマンの盗まれた身元』（2007年）の中で、ヘバードはワイオミング州ウィンド・リバー保留地で亡くなり埋葬されている老女がサカジャウィアであると口伝で伝えたが、これは誤った女性を特定したものだと主張している。批評家たちはヘバードの著作にも疑問を呈している[ 41 ] 。ヘバードはサカジャウィアを「紛れもなくロマンスに富み、確固たる証拠に乏しく、インディアン文化を感傷的に描きすぎている」と評されている[ 42 ] 。

名前

この名前は、ヒダーツァ語の一般的な名詞であるcagáàga（[tsakáàka]、「鳥」）とmíà（[míà] 、「女」）を組み合わせたものです。この複合語は、現代ヒダーツァ語の正書法ではCagáàgawia （「鳥の女」）と表記され、[tsakáàkawia]と発音されます（ヒダーツァ語では、母音間の/m/は[w]と発音されます）。名前中の二重の/aa/は長母音を示し、分音記号は下降音型を示唆しています。

ヒダーツァ語は高低アクセント言語であり、強勢はありません。そのため、ヒダーツァ語の発音では、[tsaɡáàɡawia]のすべての音節がほぼ同じ相対的な強勢で発音されます。しかし、ほとんどの英語話者は、アクセントのある音節（長い/aa/）に強勢があると認識します。カガアガウィア語を他の言語に忠実に翻訳するには、英語で一般的に見られる/i/音節ではなく、2番目の長い音節を強調することが望ましいです。[ 43 ]

英語では、この名前にはいくつかの綴りの伝統があります。それぞれの伝統の起源については、以下のセクションで説明します。

サカジャウィア

サカジャウィア（/ ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə / ）という綴りは、ショショーニ語のサカ・ツァウ・ミアー（Saca-tzaw-meah）に由来すると言われており、これは「ボートを引く人」または「ボートを進水させる人」を意味します。[ 10 ]学者の間でより一般的なヒダーツァ語源説とは対照的に、サカジャウィアは彼女自身の部族であるレムヒ・ショショーニ族が好んで用いる綴りです。彼らの中には、彼女を捕らえたヒダーツァ族が彼女のショショーニ語の名前を彼ら自身の言語に翻字し、方言で発音したと主張する人もいます。[ 44 ]つまり、彼らはツァカカとウィアに近い名前を聞いて「鳥の女」と解釈し、ヒダーツァ語には存在しない柔らかい「t​​z/j」の音を硬い「g/k」の発音に置き換えたのです。[ 44 ]

この綴りは、ニコラス・ビドルが1814年に出版したルイス・クラーク探検隊の航海日誌に注釈を付けた際に「j」を使用したことから始まったことはほぼ間違いない。この使用は、1902年にエヴァ・エメリー・ダイの小説『征服：ルイスとクラークの真実の物語』が出版されたことでさらに広まった。ダイはビドルの綴りの二次資料を利用した可能性が高い。彼女の非常に人気のある本によって、この綴りはアメリカ全土で広く知られるようになった（以前は、学者以外のほとんどの人はサカガウィアの名前すら聞いたことがなかった）。[ 45 ]

カミーアワイトの玄孫であるロジーナ・ジョージは、レムヒ・ショショーニ族のアガイディカ族は「サカガウィア」という綴りも発音も認識していないと述べています。通訳者の名を冠した学校や、彼女の生誕地周辺に建てられた記念碑では、「サカジャウィア」という綴りが使われています。[ 46 ]

レムヒ・ショショーニ族は彼女をサカジャウィアと呼びます。これは彼女の名前を表すショショーニ語「サカ・ツァ・ウェ・ヤア」に由来します。ウィリアム・クラークは自身の「キャッシュ・ブック」の中で、サカジャウィアを「J」で綴っています。また、ウィリアム・クラークと二等兵のジョージ・シャノンは、ニコラス・ビドル（1814年に最初のルイス・クラーク航海日誌を出版）に、彼女の名前の発音について、「tz」が「j」に似ている理由を説明しました。彼女と共に旅をし、彼女の名前の発音を常に聞いていたクラークとシャノン以上に、彼女の名前の発音に関する権威者はいるでしょうか？私たちは、それがミネタリー語（ヒダーツァ語）の言葉であるとは考えていません。サカジャウィアはヒダーツァ語ではなく、レムヒ・ショショーニ族です。

レムヒ・ショショーニ族は彼女の名前を「重荷」または「重い荷を背負う者」と訳しています。アイダホ州出身のジョン・リースは、1920年代に米国インディアン事務局長に宛てた長文の手紙の中で、「ボートランチャー」の語源について考察しました。 [ 10 ]この手紙は1970年にレムヒ郡歴史協会によって「マダム・シャルボノー」と題されたパンフレットとして再出版され、ショショーニ族の語源を支持する多くの論拠が含まれています。[ 44 ] [ 10 ]

Sacajaweaという綴りは、20世紀後半まで広く教えられていたものの、現代の学界では誤りとみなされています。アイダホ州立大学ポカテロ校の言語学教授スヴェン・リリェブラッド博士は、「Sacajaweaがショショーニ語である可能性は低い。…ショショーニ語で『ボート』はsaikiだが、残りの部分はショショーニ語のネイティブスピーカーには理解できないだろう」と主張しています。[ 10 ]「j」の綴りは一般的な使用ではなくなりましたが、対応する「軟音j」の発音は依然として残っています。

サカガウィア

サカガウィアは彼女の名前の最も広く使われている綴りであり、通常は硬い「g」の音で発音され ( / s ə ˌ k ɑː ɡ ə ˈ w iː ə / )、時折柔らかい「g」または「j」の音で発音される ( / ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə / )。ルイスとクラークの元の航海日誌にはサカガウィアの名が17回登場し、8通りの綴りがあり、すべて「g」が付く。クラークはSahkahgarwea、Sahcahgagwea、Sarcargahwea、Sahcahgahweahを使用し、ルイスはSahcahgahwea、Sahcahgarweah、Sahcargarweah、Sahcahgar Weaを使用した。

Sacagaweaという綴りは、 1910年にアメリカ民族学局によって政府文書における正しい用法として確立されました。この綴りは、アメリカ合衆国造幣局がドル硬貨に採用した綴りであり、アメリカ合衆国地名委員会と国立公園局でも採用されました。また、多くの歴史学者もこの綴りを使用しています。[ 47 ]

サカカウィア

サカカウィア（/ s ə ˌ k ɑː k ə ˈ w iː ə /）は次に広く採用されている綴りで、専門家の間でも最もよく受け入れられている。[ 48 ]支持者によると、この名前はヒダーツァ語のtsakáka wía （「鳥の女」）に由来する。[ 49 ] [ 50 ]シャルボノーは探検隊のメンバーに、妻の名前は「鳥の女」を意味すると語り、1805年5月のルイスは日誌の中でヒダーツァ語の意味を使った。

幅約50ヤードの美しい川が貝殻の川に流れ込んでいました…この川を私たちは、通訳の蛇女にちなんで、サカガウィア川、つまり鳥女の川と呼んでいました。

サカカウィアは、ヒダツァ族を含む三関連部族による彼女の正式な綴りです。この綴りはノースダコタ州（彼女は州の英雄とされています）全域で広く使用されており、特にミズーリ川のギャリソンダムの広大な貯水池であるサカカウィア湖の命名に用いられています。

ノースダコタ州歴史協会は、ラッセル・リードの1986年の著書『サカカウィア：鳥の女』を引用している。[ 51 ]

シャルボノーが「鳥の女」を意味すると述べた彼女のヒダーツァ語名は、ヒダーツァ語の第一人者であるワシントン・マシューズ博士によれば「Tsakakawias」と綴られるべきである。この名前を発音しやすいように英語化するとSakakaweaとなり、「Sakaka」は「鳥」を、「wea」は「女」を意味する。これはノースダコタ州で採用されている綴りである。米国地理委員会が連邦政府機関の使用を認めている綴りはSacagaweaである。ヒダーツァ語の綴りに厳密に従っているわけではないが、発音は非常に似ており、地理委員会はこの名前が「鳥の女」を意味するヒダーツァ語であると認めている。

ルイス・クラーク・トレイル遺産財団の会長アーヴィング・W・アンダーソンは次のように述べている。[ 10 ]

サカカウィアの綴りも同様に、ルイス・クラーク探検隊の航海日誌には見られない。それどころか、この綴りの起源は、彼女との個人的な繋がりや、探検隊に関する一次文献にも見られない。この綴りは、政府印刷局が1877年に発行した辞書『ヒダツァ・インディアンの民族誌と文献学』（Ethnography and Philology of the Hidatsa Indians ）に掲載されているヒダツァ・インディアンの2つの単語から独立して構築されたものである。[ 52 ]サカカウィアの死後65年を経て、アメリカ陸軍の外科医ワシントン・マシューズ博士によって編纂されたこの辞書には、「tsa-ka-ka（名詞、鳥）」と「mia（wia、bia）」（名詞、女性）という単語が逐語的に掲載されている。

いくつかのフィクションでは、サカガウィアがルイス探検隊またはクラーク探検隊の探検中に恋愛関係にあったと推測されています。しかし、日誌には彼女がクラーク探検隊と親しく、しばしば彼に好意的な行動をとっていたことが記されていますが、恋愛関係という設定は、この探検隊についてずっと後になって書いた小説家によって創作されたものです。このフィクションは、西部劇映画『遥かな地平線』（1955年）によってさらに定着しました。

映画とテレビ

サカガウィアを題材にしたドキュメンタリーやフィクションの映画が数多く制作されている。[ 53 ]

文学

20世紀初頭に出版された2冊の小説が、サカガウィアに対する世間の認識を大きく形作った。アメリカの女性参政権運動家エヴァ・エメリー・ダイが執筆した『征服：ルイスとクラーク探検隊の真実の物語』（1902年）は、探検隊の100周年を記念して出版された。[ 54 ]全米女性参政権協会は彼女を女性の英雄として迎え、女性誌に彼女に関する数多くの物語やエッセイが掲載された。数十年後、グレース・レイモンド・ヘバードが『サカガウィア：ルイスとクラーク探検隊の案内人兼通訳』 （1933年）を出版し、さらに大きな成功を収めた。[ 17 ]

サカガウィアはその後、歴史小説やヤングアダルト小説で人気を博しました。アンナ・リー・ウォルドは小説『サカジャウィア』（1984年）で、サカジャウィアがワイオミング州を去ってから50年後に帰還する物語を描いています。著者は1812年の死を裏付ける歴史研究を熟知していましたが、あえて口承伝承を探求することを選びました。

「サカヘウェアの失われた日記」、デブラ・マグパイ・アーリング著。

音楽と演劇

その他のメディア

フェミニスト・アーティスト、ジュディ・シカゴによるインスタレーション作品「ディナー・パーティー」には、アメリカ独立戦争から女性革命までの一連の絵画の一部であるウィング3にサカガウィアのための席がセットされている。 [ 62 ]

歴史ポッドキャスト「ザ・ブロードサイド」の最初のエピソードでは、サカガウィアとルイス・クラーク探検隊での彼女の功績について議論されている。[ 63 ]

記念碑と栄誉

アイダホ州サーモンにあるサカジャウィア解説・文化・教育センターは、サカジャウィアの故郷である川と山々に囲まれています。71エーカー（29万平方メートル）の公園内には、小さな博物館とギフトショップがあります。このセンターは「サーモン市が所有・運営しており、土地管理局、アイダホ州知事ルイス・クラーク・トレイル委員会、サーモン・チャリス国有林、アイダホ州魚類野生生物局、そして数多くの非営利団体やボランティア団体と提携しています。」[ 64 ]

サカガウィアはルイス・クラーク探検隊の重要なメンバーでした。20世紀初頭、全米女性参政権協会は彼女を女性の価値と自立の象徴として迎え、彼女を記念する像や銘板を数多く建立し、彼女の功績を広く伝えました。[ 6 ]

1959年、サカガウィアは国立カウボーイ＆西部文化遺産博物館の偉大な西部人の殿堂入りを果たした。[ 2 ] 1976年には、テキサス州フォートワースの国立カウガール博物館と殿堂入りを果たした。[ 3 ] 2001年には、ビル・クリントン大統領から正規陸軍名誉軍曹の称号を与えられた。[ 65 ] 2003年には、国立女性の殿堂入りを果たした。[ 4 ]

USSサカガウィアは、彼女に敬意を表して命名された数隻のアメリカ艦船のうちの1隻である。

ケンタッキー州クローバーポートの町では毎年8月に彼女に敬意を表した祭りが開催されます。[ 66 ]

1994年、USPSはサカガウィアを称える29セント切手を発行した。[ 67 ]

貨幣

2000年、アメリカ合衆国造幣局はサカガウィアを称え、サカガウィア・ドル硬貨を発行した。この硬貨にはサカガウィアと息子のジャン・バティスト・シャルボノーが描かれている。サカガウィアの同時代の肖像が存在しないことから、硬貨の顔は現代のショーショーニー＝バノック族の女性、ランディ・L・ヘダウ・ティトンをモデルにしている。この肖像デザインは異例であり、著作権はアメリカ合衆国造幣局に譲渡され、所有されている。この肖像は、ほとんどのアメリカ合衆国の硬貨デザインとは異なり、パブリックドメインではない。[ 68 ]

地理と公園

サカジャウィアとジャン＝バティスト（1905年）、ワシントンパーク（オレゴン州ポートランド）、アリス・クーパー、彫刻家

彫刻

参照

注記

  1. ^クラーク、ルイスらによる日誌は、「我が国の『生きた歴史』の遺産である、新生共和国の未開の西部開拓地を横断する記録に残る探検の記録の一部である。それは、並外れた偉業を成し遂げた普通の人々によって、霊感あふれる綴りと切実な目的意識をもって書かれた物語である。」 [ 10 ]
  2. ^ウィリアム・クラークはサカガウィアに「ジェイニー」というあだ名をつけ、1805年11月24日の日記と1806年8月20日のトゥーサンへの手紙の2回にわたって書き写している。クラークが「ジェイニー」を使ったのは、「少女」を意味する軍隊の俗語「ジェーン」に由来すると考えられている。 [ 10 ]

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さらに読む

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