サマトン

サマトン
メイテイ馬（マニプリポニー）の神聖な祖先
その他の名前	サマドン アヤンバ、シャマドン アヤンバ、サマトン アヤンパ、シャマトン アヤンパ
所属	迷帝 神話(マニプリ 神話) と迷帝 宗教(サナマヒズム)
主要なカルトの中心地	平岡丘陵
住居	平岡山
性別	男
地域	マニプル
フェスティバル	ライ・ハラオバ
系譜
配偶者	ンガンルビ
同等物
ギリシャ語	ペガサス

サマトン（/saa-ma-ton/）またはサマドン（/saa-ma-don/）は、メイテイ神話に登場する翼のある神馬です。メイテイの民間伝承で最もよく知られている生き物の1つです。^{[ 1 ] [ 2 ]}伝説によると、サマトンは現在のマニプリポニー（メイテイ馬）の祖先です。^{[ 2 ]}レイタック・レイカロールでは、サマトンはメイテイ宇宙論に関連する原始の馬であると説明されています。^{[ 1 ]}サマトンはパカンバを攻撃するためにサナマヒによって創造されました。^{[ 1 ]}後に、マルジン神の乗る生き物となりました。^{[ 2 ]}迷亭語の言葉が自由に変化するため、「シャマドン・アヤンパ」（迷亭語：ꯁꯃꯗꯣꯟ ꯑꯌꯥꯡꯕ）または「シャマトン・アヤンパ」（古マニプリ語：ꯁꯃꯇꯣꯟ ꯑꯌꯥꯡꯄ ）とも呼ばれる。マニプリ語)。

サマトンは、ライ・ハラオバ祭で歌われるウグリの儀式歌の中で讃えられています。サマトンはサナマヒ神の体から創造されたため、メイテイ文化において非常に重要な存在とされています。メイテイ王の神格化において、サマトンは神聖な存在として王と結び付けられるようになり、王族の象徴となりました。^{[ 1 ]}

大衆文化において

• ハダ・サマドン・アヤンバは、マンカ・マヤンランバムが歌う民謡です。^{[ 3 ]}この曲はマニプール ポロ インターナショナル 2014で歌われました。同年の三凱祭でも歌われた^{[ 3 ] 。 [ 3 ]}

紋章学では

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参考文献

1. デヴィ、ユムレンバム・ゴピ博士（2019年6月16日）。マニプリ文化の一端。Lulu.com。ISBN 978-0-359-72919-7。
2. チャンドラ、ヤシャスウィニ（2021年1月22日）。『馬の物語：馬に乗って辿ったインドの歴史』パン・マクミラン。ISBN 978-93-89109-92-4。
3. “ハダ・サマトン・アヤンバの製作 M・ランジット著” . e-pao.net 。2021年2月7日閲覧。

その他のウェブサイト

• ロイ、L. ソミ (2021年6月21日). 『だからこそ…マニプリ神話の再話』 . ペンギン・ランダムハウス・インディア・プライベート・リミテッド. ISBN 978-93-91149-65-9。