サンティ・コスマ・エ・ダミアーノ、ローマ

サンティ・コスマ・エ・ダミアーノ
サンティ・コスマ・エ・ダミアーノ
聖コスマスと聖ダミアン大聖堂
サンティコズマエダミアーノ大聖堂
	パラティーノの丘から見たロムルス神殿の眺め。
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	北緯41度53分31秒東経12度29分15秒 / 北緯41.8920625度、東経12.4874308度 / 41.8920625; 12.4874308
国	イタリア
言語	イタリア語
宗派	カトリック
以前の宗派	もともとは神格化されたヴァレリウス・ロムルスに捧げられたもの
伝統	ラテン教会
宗教秩序	TORフランシスコ会
Webサイト	コスマダミアーノ.com
歴史
状態	小バジリカ、名目上の教会、フランシスコ会第三会の総主教区
設立	西暦527年（教会として）
創設者	教皇フェリクス4世
献身	コスマスとダミアン
建築
機能状態	アクティブ
スタイル	初期キリスト教
画期的な	西暦309年
完了	1632
管理
細分化	直立
教区	ローマ

サンティ・コスマ・エ・ダミアーノ聖堂は、イタリア、ローマにある正教会です。フランシスコ会第三修道会の総本部の修道院教会です。建物の下部はフォロ・ロマーノを通ってアクセスでき、ローマ時代の建築物がそのまま残っていますが、上層階への入口はフォロ・ロマーノの外、フォーリ・インペリアーリ通りに面しています。

フォーラム入口に位置する円形の建物は、現在では小規模な考古学展示室となっており、4世紀初頭にローマ神殿として建造されたと考えられています。マクセンティウス帝の息子で神格化されたウァレリウス・ロムルスに捧げられたと考えられており、しばしばロムルス神殿と呼ばれます。中央の建物は、おそらく帝国フォーラムの図書館でした。527年に教会となり、モザイク画をはじめとする、重要かつ修復が進んだ初期キリスト教美術が収蔵されています。

現在、この教会はティトゥリと呼ばれる古代教会の一つであり、枢機卿が枢機卿助祭として守護聖人を務めています。2020年11月28日以降、この称号はマリオ・グレヒ枢機卿が保持しています。この聖堂は、アラブのキリスト教兄弟であり、博士、殉教者、聖人であるコスマスとダミアンに捧げられており、平和のフォーラムとしても知られるウェスパシアヌスのフォルムに位置しています。

歴史

神殿は伝統的にマクセンティウス帝が、309年に死去して神聖な栄誉を受けた息子で共同執政官のウァレリウス・ロムルスに捧げたものとされている。神殿の建設は、おそらくマクセンティウスがこの地域で306年の壊滅的な火災の後に着手した「信じられないほどの集中力」による再建計画の一部であり、彼の死の時点では事業は部分的にしか完了していなかった。この神殿がウァレリウス・ロムルスのものかどうかは暫定的で、その根拠は、建物の特徴的な形状を示す307年の日付の硬貨が発見されたことと、近くにウァレリウス・ロムルスを神格化した人間として讃える碑文があることである。^{[ 1 ]}また、この神殿はマクセンティウスによって修復された元の「ユピテル・スタトール」神殿、またはペナテスに捧げられた神殿の再建ではないかという推測もある。

神殿は527年に東ゴート族の王テオドリック大王とその娘アマラスンタがフォルム・オブ・ピースの図書館（ビブリオテカ・パキス）とロムルス神殿の一部を教皇フェリックス4世に寄贈したことによりキリスト教化され、聖コスマとダミアヌスに捧げられた。教皇は2つの建物を統合し、アラブのキリスト教徒の兄弟で聖人のコスマスとダミアヌスに捧げられたバシリカを創り、近くのカストルとポルックス神殿で崇拝されていたカストルとポルックス兄弟の古代異教の崇拝とは対照的なものとした。後陣はローマ・ビザンチン様式のモザイクで装飾され、終末におけるキリストの再臨であるパルーシアを表していた。聖マルコと聖マルチェリアヌスの遺体は、おそらく 9 世紀にこの教会に移され、1583 年に教皇グレゴリウス 13 世の治世中に再発見されました。

1632年、教皇ウルバヌス8世はバジリカの修復を命じました。オラツィオ・トッリアーニが設計し、ルイジ・アリグッチが指揮したこの工事により、床面は7メートル高くなり、カンポ・ヴァッチーノと同等の高さとなり、浸水を防ぎました。また、回廊も増築されました。バジリカの古い床面は、最初の聖堂の下部である下層教会に今も残っています。

1947年、フォロ・ロマーノの修復工事により、教会は新たな構造に生まれ変わりました。ロムルス神殿を通っていた旧入口は閉鎖され、神殿は元の姿に復元されました。ロムルス神殿はパンテオンとともに、ローマで最も保存状態の良い異教の神殿です。反対側（フォロ・ロマーノ通り）に新しい入口が開設され、そのアーチから回廊へ、そしてそこからバジリカ教会の側面へと通じています。

構造と芸術

複合施設への新しい入口の隣には、平和フォーラムのオリジナルの大理石の床が敷かれた部屋と、「フォルマ・ウルビス・ロマエ」の150枚の大理石の板が掛けられていた壁があります。回廊を抜けると、教会への入口は単身廊の側面に通じています。聖堂の設計は対抗宗教改革の規範に従っており、単身廊で、片側に3つの礼拝堂、そして大きな後陣が設けられています。17世紀の修復で高さが抑えられたため、後陣は今ではかなり大きく見えます。後陣は、同じく修復によって損なわれた凱旋門に囲まれています。

モザイク画は6世紀と7世紀の芸術の傑作です。中央にはキリストが描かれ、聖ペテロが聖コスマスと聖テオドロス（右）を、聖パウロが聖ダミアンと教皇フェリクス4世をそれぞれ描いています。フェリクス4世は教会の模型を持っています。

医学の歴史

この聖堂が医学史において重要な意味を持つのは、二人の兄弟が医師であり、医師、外科医、薬剤師、獣医の守護聖人として西暦5世紀半ばから崇敬されていたという事実だけでなく、クラウディウス・ガレノス自身が平和神殿の図書館（「ビブリオテカ・パキス」）で講義を行っていたという伝承にも起因しています。さらに、何世紀にもわたって、この「医学の地」でローマの医師たちが会合を開いていました。^{[ 2 ]}

ギャラリー

ローマの聖コスマスと聖ダミアンの回廊
教皇フェリクス4世は、聖コスマスと聖ダミアンに再奉献した大聖堂を贈呈した。
後陣、主祭壇、祭壇後壁、聖歌隊席に面した大聖堂の身廊。
ローマの聖コスマスと聖ダミアンの後陣と祭壇
後陣のモザイク

枢機卿助祭

ピエトロピエルレオーニ(1106–1120)
ジョナータ（1120–1130）
グイド・ダ・ヴィーコ（1130–1150）
ロランド・バンディネッリ、CRL (1152–1155)
房総（1155–1165）
グラツィアーノダピサ(1178–1205)
ジョバンニコロンナ(1205–1216)
ギル・トーレス（1216–1254）
ジョルダーノピロンティ(1262–1269)
ベネデット・カエターニ(1295–1297)
ギヨーム・ルファ・デ・フォルジュ(1305–1306)
ルカ・フィエスキ（1306–1336）
レオナルド・チボ（1402–1404）
ジャン・ジル（1405–1408）
ピエトロステファネスキ(1409–1410)
フランチェスコ・ザバレラ(1411–1417)
アルディチーノデッラポルタ、シニア(1426–1434)
ピエール・ド・フォワ、イル・ジョヴァーヌ(1477–1485)
アレッサンドロ・ファルネーゼ（1493年 - 1503年、後の教皇パウロ3世）
インノチェンツォ・キボ（1513–1517）
ジョバンニサルヴィアティ(1517–1543)
ジャコモ・サヴェッリ（1543–1552）
ジローラモシモンチェリ(1554–1588)
フェデリコ・ボッロメーオ（1589）
グイド・ペポリ（1590–1592）
フラミニオ・ピアッティ（1592–1593）
アゴスティーノスピノラバサドン(1623–1631)
アレッサンドロ・チェザリーニ (イウニオーレ) (1632–1637)
ベネデット・オデスカルキ(1645–1659)
オドアルド・ヴェッキアレリ(1660–1667)
レオポルドデメディチ(1668–1670)
ニコロ・アッチャイオーリ(1670–1689)
フルヴィオ・アスタッリ（1689–1710）
バルトロメオ・ルスポリ(1730–1741)
マリオボロネッティ(1743–1747)
カルロ・ヴィットリオ・アメデオ・デッレ・ランツェ(1747)
ルドヴィコ・マリア・トリジャーニ(1753–1754)
ジローラモコロンナディシャッラ(1756–1760)
コルネリオ・カプラーラ(1762–1765)
ベネデット・ヴェテラーニ(1766–1776)
アントニオ・マリア・ドリア・パンフィーリ(1785–1789)
ルドヴィコ・フランジーニ・ジョバネッリ(1789–1794)
ジョヴァンニ・カッチャ＝ピアッティ(1816–1833)
ピエトロ・デ・シルベストリ(1858–1861)
トンマーゾ・マリア・ジリアーラ(1879–1891)
ラファエレピエロッティ(1896–1905)
オッタヴィオ・カジャーノ・デ・アゼベド(1905–1915)
アンドレアス・フリューヴィルト（1916–1927）
ヴィンチェンツォ・ラプマ（1935–1943）
クリサント・ルケ・サンチェス(1953–1959)
フランチェスコ・モラーノ(1959–1968)
ヨハネス・ヴィレブランツ(1969–1975)
エドゥアルド・フランシスコ・ピローニオ(1976–1987) のち枢機卿司祭(1987–1995)
ジョヴァンニ・チェリ(1998–2008) のち枢機卿兼司祭(2008–2013)
ベニアミノステラ(2014–2020)
マリオ・グレッチ（2020年～現在）

参照

参考文献

' ^ハント、ED、「ローマにおける帝国建設：コンスタンティヌスの役割」、コーネル、T、ローマス、パンとサーカス：ローマ帝国におけるイタリアのエウエルゲティズムと自治体の後援、ラウトレッジ、2005年、106-107ページ。
^ Cfr L. Temperini、 Basilica Santi Cosma e Damiano、Edizioni Casa Generalizia TOR、ローマ、SD、p. 5.

書籍と記事

Pietro Chioccioni、ローマのLa Basilica E Il Convento Dei Santi Cosma E Damiano (ローマ: Curia Generalizia dell'Orrdine、1963)。
ロベルタ・ブドリエジ、ラ・バシリカ・デイ・SS.コスマエダミアーノアローマ(ボローニャ: パトロン 1968)。
Vitaliano Tiberia、Il Restauro Del Mosaico Della Basilica Dei Santi Cosma E Damiano a Roma (Todi、ペルージャ: Ediart、1991) [Arte erestauro、7]。
『ローマ』、ツーリングクラブイタリアーノ、2004 年、276 ～ 277 ページ。
トゥッチ、ピエル・ルイージ、「Nuove acquisizioni sulla basilica dei Santi Cosma e Damiano」、Studi Romani 49 (2001) 275–293
トゥッチ、ピエール・ルイージ、「中世ローマにおける古代の復興：12世紀の聖コスマ・エ・ダミアーノ大聖堂の修復」、ローマのアメリカ科学アカデミー紀要49（2004）99-126。
ジャカリン・ダフィン『Medical Saints: Cosmas and Damian in a Postmodern World』（NY-オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2013年）。

外部リンク

サンクレメンテに続く	ローマのランドマークサンティコズマエダミアーノ	サン・クリソゴノに続く

[1] ' ^ハント、ED、「ローマにおける帝国建設：コンスタンティヌスの役割」、コーネル、T、ローマス、パンとサーカス：ローマ帝国におけるイタリアのエウエルゲティズムと自治体の後援、ラウトレッジ、2005年、106-107ページ。

[2] Cfr L. Temperini、 Basilica Santi Cosma e Damiano、Edizioni Casa Generalizia TOR、ローマ、SD、p. 5.

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