サンタ・マリア・デル・アニマ
| サンタ・マリア・デル・アニマ | |
|---|---|
| 英語: Our Lady of the Soulドイツ語: Kirche der deutschsprachigen katholischen Gemeinde und des Päpstlichen Instituts Santa Maria dell'Anima in Rom | |
 教会のファサード。 | |
 地図をクリックすると全画面表示されます | |
| 北緯41°53′59.1″ 東経12°28′19.3″ / 北緯41.899750度、東経12.472028度 / 41.899750; 12.472028 | |
| 位置 | Via di Santa Maria dell'Anima 64,ポンテ,ローマ |
| 国 | イタリア |
| 宗派 | カトリック教会 |
| 伝統 | ローマ典礼 |
| Webサイト | https://pisma.it/ |
| 歴史 | |
| 状態 | オーストリアとドイツの国教会 |
| 献身 | イエスの母マリア |
| 奉献された | 1542 |
| 建築 | |
| 建築家 | アンドレア・サンソヴィーノ、ジュリアーノ・ダ・サンガッロ |
| 建築タイプ | 教会 |
| スタイル | ホール教会 |
| 画期的な | 1386 |
| 完了 | 1522 |
| 仕様 | |
| 長さ | 40メートル（130フィート） |
| 幅 | 30メートル（98フィート） |
| 聖職者 | |
| 学長 | マイケル・マックス |
サンタ・マリア・デッラ・アニマ（英: Our Lady of the Soul ）は、イタリアのローマ中心部、ナヴォーナ広場のすぐ西、サンタ・マリア・デッラ・パーチェ教会の近くにある教会である。14世紀に、当時神聖ローマ帝国に属していたオランダ商人によって設立された。15世紀には、ローマにおける神聖ローマ帝国全体の 国教会となり、これ以降、いわゆるドイツ国教会およびローマのドイツ語圏の人々のホスピスとなった。一部の資料では、ハプスブルク家の皇帝が保護者であったことから、この施設はオーストリア教会と呼ばれている。[ 1 ]
伝承によると、この教会の名前は、紋章となっている聖母マリアの絵（二つの魂の間にいる聖母マリア）に由来しています。[ 2 ]内部に収蔵されている芸術作品の中には、 ジュリオ・ロマーノ作の「聖家族」があります。ここは、オランダ出身の教皇アドリアン6世、そしてウィリアム・フォン・エンケンフォールト枢機卿とアンドレ・フォン・オーストリア枢機卿が眠る場所です。
歴史
14世紀と15世紀
サンタ・マリア・デッラニーマは、ローマ巡礼者のために建てられた中世の慈善施設の一つです。教会の起源は1350年、ドルドレヒトのヨハネス（ヤン）・ペータースとカタリーナ・ペータースが3軒の家を購入し、 1350年の聖年を記念して巡礼者のための私設ホスピスに改築したことに遡ります。[ 3 ]ヤン・ペータースはオランダ人商人か教皇庁の兵士だった可能性があります。ドルドレヒトは後にネーデルラントとして独立した地域に属していました。彼らはホスピスを「Beatae Mariae Animarum」（魂の聖母マリア）と名付けました。[ 4 ] 1386年に現在の場所に建てられました。15世紀にはサンタ・マリア・デッラニーマは神聖ローマ帝国全体からの訪問者のためのホステルへと拡張されましたが、当初の居住者は主に低地諸国と（15世紀半ばからは）ラインラントからの人々でした。
ホスピスの設立は、1399年11月9日に教皇ボニファティウス9世の勅書によって確認され、免罪符が付与された。[ 4 ] 1406年には国家機関に昇格し、プロヴィソル（修道院長）とコングレガシオン（修道会）によって統治される同胞団と統合された。1406年5月21日、教皇インノケンティウス7世は勅書「ピエ・ポストゥラティオ」の中で、ホスピスは教皇の管轄権以外のすべての管轄権から免除されると宣言し、自らの直接の保護下に置いた。1418年には、2代目の創設者であるニームのディードリヒの遺産によって、ホスピスは大きく発展した。
15世紀の教皇たちは、シクストゥス4世を除いて、この聖堂を大いに寵愛した。1431年には、ホスピスの礼拝堂（ 1444年に教皇エウゲニウス4世によって奉献された）の跡地に教会が建てられ、この共同体は1372年にクルムのニコラウス司祭によって設立されたドイツの聖アンドレア・ホスピスと統合された。15世紀から16世紀にかけて、サンタ・マリア・デッラニーマは神聖ローマ帝国のローマにおける国家的かつ宗教的な中心地、そして墓地となった。[ 2 ]
16世紀～17世紀
ローマに居住していた神聖ローマ帝国の著名な市民はサンタ・マリア・デッラ・アニマ結社のメンバーとなり、オレンジ公ウィレムの長男フィリップ・ヴィルヘルムもその一人であった。[ 5 ]ストラスブール出身のヨハン・ブルハルトはサンタ・マリア・デッラ・アニマ結社に入会し、15世紀末にはその首席司祭にまで昇進した。彼がその職に就いている間に、1500年の聖年のために教会を再建することが決定された。ブラマンテの影響によるルネサンス様式の現在の教会は、[ 2 ] 1499年から1522年の間にドイツの寄付によって建てられたものである。それは1431年から1499年の間に建てられた古い教会の跡地に建っており、その装飾は当時の偉大な芸術家によって行われた。
この教会は北欧に典型的なホール教会様式で建てられましたが、ローマのイタリア様式の教会群の中では不自然な位置にあります。建築家はアンドレア・サンソヴィーノが務めました。ファサードはジュリアーノ・ダ・サンガッロが完成させました。新しい教会は1542年11月25日にようやく奉献されました。
1699年、レオポルト1世はサンタ・マリア・デッラ・アニマ教会を自らの保護下に置くことを宣言しました。これにより、教会は厳密にドイツ教会というよりは、ハプスブルク家の教会という位置づけになりました。[ 6 ]
18世紀～20世紀
ナポレオン占領下、教会は略奪され、聖具室は馬小屋として利用されました。1844年、（新しい）ベルギー人コミュニティはフランドルの聖ジュリアン教会に移転しました。当時のナショナリズムの影響を受けて、1859年に聖マリア・デル・アニマ・テウトニコ・コレッジョ（Collegio Teutonico di Santa Maria dell' Anima）という名の司祭養成学校が設立されました。ドイツの教育機関として宣伝されていたものの、1918年まではハプスブルク家の皇帝の庇護下にあり、司祭にはドイツ人だけでなく多くのヨーロッパ国籍の人々がいました。[ 1 ]
1937年、第一次世界大戦の兵士を追悼する礼拝堂が建てられました。その地下には、ローマ近郊の捕虜収容所で亡くなったオーストリア＝ハンガリー帝国出身の兵士約450人が埋葬されており、そのほとんどは身元不明です。オーストリア国防省の支援を受け、タマラ・シェーアとニコラウス・ロッテンベルガーが主導するプロジェクトが2021年に開始され、これらの兵士の身元確認を目指しています。[ 7 ]
その後、この施設はグスタフ・ワーグナーやフランツ・シュタングルといったナチス戦争犯罪者が逃亡する際の拠点として機能しました。オランダのカトリック教徒はアニマ教会を国教会として維持しましたが、長引く紛争の後、1939年に離脱しました（1992年以降は、バチカン近郊のサン・ミケーレ・デイ・フリゾーニ教会がその役割を引き継いでいます）。
サンタ・マリア・デッラニーマ教会で発見された碑文は、教会の歴史を示す貴重な資料であり、ヴィンチェンツォ・フォルチェッラによって収集され出版されました。[ 8 ]
第二バチカン公会議中、後の教皇ベネディクト16世となるヨゼフ・ラッツィンガーは、サンタ・マリア・デッラニーマにあるドイツ人巡礼者宿舎に宿泊先を探そうとしたが、満室のため断られた。代わりに、通りの向かい側にある仮の司祭宿舎に宿泊先を見つけた。[ 9 ]現在、この教会はローマのドイツ語圏の人々のための教区としてのみ使用されている。[ 5 ]
インテリア
教会の芸術的宝物には次のようなものがあります（年代順）。
- ジュリオ・ロマーノが1521年から1522年にかけてフッガー家のために描いた祭壇画。聖家族と寄贈者（マルク・フッガーとジャコモ・フッガー）が描かれている。
- 教皇ハドリアン6世（在位1521-1523年）の墓碑。友人の枢機卿ウィレム・ファン・エンケヴォイリトの依頼で建てられ、バルダッサーレ・ペルッツィが一部設計した。[ 10 ]
- ロレンツェットによる祭壇画（1532年）。
- トルトーザ司教（ 1522年～1534年）およびユトレヒト司教（ 1529年～ 1534年）であったウィレム・ファン・エンケヴォイールト枢機卿（1464年～1534年）の墓碑。ジョヴァンニ・マンゴーネ作のこの墓碑は、当初はアドリアンの記念碑の隣にありましたが、1575年に正面入口付近に移設されました。[ 11 ]
- フランチェスコ・サルヴィアーティによる証言録取書( 1550)
- ジローラモ・シシオランテ・ダ・セルモネータの絵画。
- 1573年から枢機卿を務めたオーストリアのアンドレアス（1558-1600）の葬儀[ 12 ]
- カルロ・サラチェーニ作「聖ベンノの奇跡と聖ランベルトの殉教」 （1618年） 。
- フランソワ・デュケノワによるアドリアン・ヴリーブルフの墓碑銘（1629年）
- フランソワ・デュケノワ作、フェルディナンド・ファン・デン・アインデの碑文（1633年）
中庭には教会で発見された古代の遺物がいくつか収蔵されています。
参照
注記
- ^ a bシェアー、タマラ（2020年）「国民性交渉：ハプスブルク家のローマカトリック司祭大学サンタ・マリア・デッラ・アニマとローマにおけるドイツ国教会、1859～1915年」オーストリア研究28 : 64–78 . doi : 10.1353 /aus.2020.0011 . S2CID 245842388 .
- ^ a b cシュミドリン、J. (1913). ハーバーマン、チャールズ（編）『カトリック百科事典』 ニューヨーク：ロバート・アップルトン社.
- ^バウミュラー 2000、11ページ
- ^ a bミショー 2006、26ページ
- ^ a b「サンタ・マリア・デッラ・アニマ」、宗教
- ^ヘルマンス、テオ他著『反乱から富へ：低地諸国の文化と歴史、1500-1700』 UCL出版、2017年、241ページISBN 9781910634875
- ^「第一次世界大戦とその長期的な影響」
- ^ V. Forcella、 Inscrizioni delle chese e d' altre edifici di Roma、dal secolo XI fino al secolo XVI Volume III (ローマ: Fratelli Bencini、1873)、429-499 ページ。
- ^ホステルの元管理人、マリア・キアラ修道女の個人的な証言。
- ^ハーバーマン、チャールズ編 (1913). カトリック百科事典ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
- ^ミランダ、サルバドール. 「エンケンフォールト、ウィレム・ファン（1464-1534）」 .聖ローマ教会の枢機卿.フロリダ国際大学. OCLC 53276621 .
- ^記念碑
出典
- バウミュラー、バーバラ (2000)。Santa Maria dell'Anima in Rom: ein Kirchenbau im politischen Spannungsfeld der Zeit um 1500 (ドイツ語)。ゲブル。マン。ISBN 978-3-7861-2308-8。
- ミショー、セシル (2006)。「サンタ・マリア・デッラ・アニマ」。Johann Heinrich Schönfeld: un peintre allemand du XVIIe siècle en Italie (フランス語)。マルティン・マイデンバウアー・フェルラーク。26 ～ 27ページ 。ISBN 978-3-89975-585-5。
- クリフォード・W・マースとピーター・ヘルデ『ルネサンス期ローマのドイツ人共同体、1378-1523』ローマ：ヘルダー社、1981年。ISBN 3-451-19149-0、ISBN 978-3-451-19149-7
- リカルダ・マテウス著『ゲーテ時代のローマにおけるドイツ語圏の巡礼者たち ― かつて忘れ去られていた史料の復元とデジタル出版』。 2014年11月6日、 Wayback Machineにアーカイブ。ローマのドイツ歴史研究所の委託を受け、Pontificium Institutum Teutonicum Sanctae Mariae de Anima（サンタ・マリア・デル・アニマ史オンライン出版物1、マイケル・マテウス／ヨハン・イクス編）の協力を得て編集・出版。Rom nd （ドイツ語）
- エーバーハルト・J・ニキッチュ『ローマの「ドイツ国民教会」サンタ・マリア・デル・アニマの碑文。第1部：中世から1559年まで（=DIO 3）』。ローマ、2012年。inschriften.netまたはDeutsche Inschriften Online でオンライン公開。（ドイツ語）
- タマラ・シェアー「国民性への交渉」ハプスブルク家のローマカトリック司祭大学サンタ・マリア・デッラ・アニマとローマにおけるドイツ国教会、1859-1915年、『オーストリア研究』 28号（2020年）、特集号「帝国の断片。オーストリアのモダニズムとハプスブルク家の想像力」（デボラ・ホームズ＆クレメンス・ペック編）、64-78ページ。
この記事には、 Schmidlin, J. (1913). ハーバーマン, チャールズ編）. Catholic Encyclopedia（ニューヨーク: Robert Appleton Company）に掲載された記事のパブリックドメインテキストが含まれています。
外部リンク
- ローマ司教区の公式ウェブサイト
- 教会の歴史 ローマのドイツ人コミュニティのウェブサイト（ドイツ語）のWayback Machineに2011年7月16日にアーカイブされました
- サンタ・マリア・デル・アニマ（オランダ語）
- モース、パウル・セバスチャン／ニキッチュ、エバーハルト・J.：「歴史家の仕事場を覗いて：碑文学者の仕事の世界。歴史補助学と歴史研究・学術研究におけるその意義 ― ローマの経験報告」、Skriptum 2 (2012)、第1号、URN: urn:nbn:de:0289-2012050312所収。（歴史家たちは自らの仕事を概説し、サンタ・マリア・デッラ・アニマの碑文学集成の編集過程を解説し、自らの補助学を近代史・文化研究の中に位置づけている。また、ローマのドイツ歴史研究所における碑文学者の仕事環境についても、有益な概要を読者に提供している。）（ドイツ語）
ウィキボヤージュによるサンタ マリア デッラ アニマの旅行ガイド
