サポニ
サポニ
16世紀におけるトゥテロ・サポニ語の分布
人口の多い地域
バージニア州とノースカロライナ州（歴史的に）；ペンシルベニア州とニューヨーク州（18世紀半ばまでに） [ 1 ] [ 2 ]
言語
英語（旧トゥテロ・サポニ語）
宗教
キリスト教、先住民族の宗教
関連民族
トゥテロ族、[ 3 ]オッカニーチ族、モナカン族、マナホアック族、その他の東部スー族

サポニ族は、歴史的にノースカロライナ州とバージニア州のピエモント地方に居住していたネイティブアメリカンの部族である。[ 4 ]彼らはスー語族の言語を話しており、[ 3 ]トゥテロ語族、ビロクシ語族、オフォ語族の言語と関連がある。[ 4 ]

彼らはモナコ連邦の一部であった。[ 5 ]サポニ族、トゥテロ族、イェサン族は総称してナヒサン族と呼ばれていた。[ 5 ]カユガ族は1753年にサポニ族をハウデノサウニー族の同盟に組み入れた。[ 1 ] [ 6 ]

名前

サポニ（ Sapponyと綴られることもある）の起源と意味は議論の的となっている。アメリカの人類学者ジョン・リード・スワントンは、サポニは「モナシッカパノまたはモナスカパノフの訛り」であると記している。[ 3 ]彼は、サポニという名前は「浅い水」を意味するmoni-seepに由来すると記している。[ 3 ]カンザス大学の言語学者ロバート・L・ランキンも、サポニという名前は「浅い水」を意味するsa:p moni、または「浅い木」を意味するsa:p oni:に由来すると示唆している。[ 7 ]

民族学者ジェームズ・ムーニーは、この言葉はスー族の言葉で「黒」を意味する「サパ」に由来するのではないかと示唆した。 [ 8 ]

ドイツの探検家ジョン・レデラーは、彼らの名前は彼らの宗教における不死の女神セピに由来すると示唆した。彼は、サポニ族が自分たちの子孫であると信じていたこの精霊と、近縁関係にある3人のサポニ族の精霊にちなんで、4つの部族または氏族が名付けられたと記している。その証拠として、宣教師サミュエル・カークランドが残した短い名前のリストからもそれが示された。[ 9 ]

言語

現在は絶滅したサポニ語はスー語族の言語であり、トゥテロ語と密接な関係がありました。[ 4 ] [ 3 ]

サポニ方言は、2つの資料からのみ知られている。1つは、1716年にジョン・フォンテインがフォート・クリスタナで記録した46の用語とフレーズからなる単語リストである。これには、ヘイルが記録した言語と実質的に同じ言語であることを示す項目が多数含まれている。[ 10 ]もう1つの資料は、ウィリアム・バード2世の『バージニア州とノースカロライナ州の境界線の歴史』（1728年）で、彼はこの中でいくつかの地元の小川の名称を記録している。バードのこのわずかなリストには、無関係のインディアン部族の名称がいくつか含まれていることが判明している。[ 11 ]

言語データが記録される頃には、多くの近縁の東部スー族がバージニア州ブランズウィック郡のフォート・クリスタナに定住しており、入植者たちは彼らをクリスタナ・インディアンと呼ぶこともあった。1870年、言語学者ホレイショ・ヘイルは、オンタリオ州ブラントフォードの長老ニコニャから得たトゥテロ語に関する情報を記録した。[ 2 ]

領土

18世紀初頭までヨーロッパ人と接触していた頃、サポニ族は現在のバージニア州とノースカロライナ州に住んでいました。彼らの居住地はウェストバージニア州のニュー川まで広がっていました。[ 5 ] 17世紀と18世紀には、一部のサポニ族はロアノーク川、その支流であるスタントン川、そしてヤドキン川沿いに定住しました。[ 4 ]バージニア州ピードモントの土地は、オーク、ヒッコリー、マツの森が広がっていました。[ 12 ] 18世紀半ばには、生き残ったサポニ族のほとんどがペンシルベニア州とニューヨーク州に移住しました。[ 1 ]

彼らの主要な町はサポニと呼ばれていました。1670年、レデラーは彼らの近くの集落、ピンタヘ（現在のバージニア州リンチバーグ付近）を訪れました。[ 1 ]

文化

サポニ族は母系制の社会を持つ東スー族であった。[ 13 ]彼らは村落に定住し、中央に炉のある柱と棒で組んだ骨組みの家を建てた。[ 13 ] 17世紀には、男性は後頭部を覆う長靴を、女性は鹿皮のエプロンを着用していた。 [ 13 ]呪術師などの重要な指導者は羽根飾りのマントを着用していた。[ 13 ]イギリスの探検家ジョン・ローソンは、サポニ族は村長、長老会議、[ 13 ]および必要に応じて軍の長によって統治されていたと記している。[ 14 ]

歴史的に、サポニ族はシカ、クマ、ビーバー、リス、七面鳥、その他の鳥類を狩猟していました。森林地帯のバイソンやヘラジカも狩猟していた可能性があります。[ 5 ]彼らは川や大西洋で漁業を営んでいました。[ 13 ]トウモロコシ、豆、カボチャを栽培し、様々なナッツ、ベリー、核果などの野生植物を収穫していました。[ 13 ]酋長たちはヒッコリー材の杖を使用していました。[ 13 ]

歴史

17世紀

1600年、ジェームズ・ムーニーは2700人のサポニ族がいると推定しました。[ 15 ]イギリスの探検家エドワード・ブランドは1650年にロアノーク川に住む「オコノナチェアン族とネソニック族」について書いています。「ネソニック族」はサポニ族でした。[ 16 ] 1670年、ジョン・レデラーは「サポン、ナヒサン族の村」と彼が表現した場所を訪れました。ナヒサン族はサポニ族でした。[ 16 ]レデラーはサポニ族について次のように書いています。「この国は絶対君主によって統治されており、高い地位を持ち、好戦的で裕福な人々である。」[ 16 ]

1671年、トーマス・バッツとロバート・ファラムはサポニ族の村々を通過した遠征隊を率いた。 [ 16 ]彼らの訪問後、サポニ族とトゥテロ族は川下に移動し、オッカニーチ族の村に定住した。[ 17 ]ナサニエル・ベーコンは1676年に部族への攻撃を率いた。この動きは、ハウデノサニー族からの攻撃の増加を避けるためであったと考えられる。[ 1 ]

サポニ族はほぼ壊滅し、同盟者であるオッカニーチ族、トゥテロ族、ナヒサン族とともに、クラークスビルのダン川とスタントン川の合流点にある3つの島に移住した。 [ 1 ] [ 18 ]

1677年、バージニア植民地政府はサポニ族を植民地総督の保護下にある貢納インディアンに指定した。[ 17 ]

18世紀

イギリスの探検家ジョン・ローソンは1701年にサポニ族について記しています。彼は、彼らがセネカ族と戦い、毛皮交易のためにビーバーを捕獲したと述べています。[ 17 ]ローソンの訪問後まもなく、サポニ族はノースカロライナに移住しました。[ 19 ] 1708年、サポニ族の一団がバージニアに戻りました。 [ 19 ]そこでオッカニーチとスタカノックスが彼らに加わりました

1701年までに、サポニ族とその同盟部族（しばしば総称してナヒッサン族と呼ばれる）は、植民地の辺境から距離を置くため、現在のノースカロライナ州ソールズベリー付近への移住を開始した。[ 1 ] 1711年までに、彼らはロアノーク川の東、現在のノースカロライナ州ウィンザーの西にまで到達した。1712年、彼らはバージニア州に対し、入植地内でのアルコール販売を禁止するよう要請した。[ 19 ]

1714年、バージニア植民地の総督アレクサンダー・スポッツウッドは、彼らをバージニア州ゴルソンビル近郊のフォート・クリスタナにあるインディアン居留地に再定住させた。[ 1 ]部族は敵対的なハウデノソーニー族から身を守るためこれに同意した。1716年、居留地のサポニ族、トゥテロ族、マナホアック族の人口は合わせて200人だった。 [ 15 ] 1718年にバージニア植民地議会は砦と学校の放棄に投票したが、スー族はしばらくその地域に留まり続けた。彼らは1730年から1750年にかけて少しずつ小集団で移住していった。1728年の記録には、ウィリアム・バード2世大佐がサポニ族の狩猟者ネッド・ベアスキンの案内でバージニア州とノースカロライナ州の境界の測量をしたことが示されている。バードは放棄されたトウモロコシ畑がいくつかあることに気づき、地元の部族の間に深刻な混乱が生じていることを示していた。

ハウデノサウニー族とサポニ族およびその近隣住民との間の敵対行為は、1722年のアルバニー条約の調印により終結した。[ 1 ] [ 20 ]

1740年、サポニ族とトゥテロ族の大部分はペンシルベニア州シャモキンに移住した。[ 1 ] [ 20 ] 1753年、カユーガ族はハウデノサニー族大評議会で彼らを自分たちの部族に迎え入れた。[ 1 ] 1711年、サポニ族の大部分はカユーガ族とともにニューヨーク州イサカ近郊に移住したが、一部は1778年までペンシルベニア州に留まった。[ 21 ]

28人の成人サポニ族からなる一団が1755年までノースカロライナ州グランビル郡の近くに留まっていた。[ 1 ]

1765年、サポニ族はペンシルベニア州北中部でチェマン川がサスケハナ川と合流するティオガ・ポイント[2]に定住しました。また、ニューヨーク州ニューフィールドの南西に位置するポニー・ホロウにも定住しました[ 2 ]。このポニー・ホロウは、近隣のナヒサン族やハウデノサニー族のコミュニティと繋がっていました[ 22 ] 。 「ポニー・ホロウ」はサポニ・ホロウの訛りです[ 23 ] 。これらのコミュニティには、推定30人のサポニ族の戦士が住んでいました[ 2 ] 。

アメリカ独立戦争の直後、サミュエル・カークランドは、ナイアガラ砦の近くに住んでいたイロコイ族のコミュニティについて記しています。このコミュニティは後にモホーク族に合流したと考えられていますが、他のイロコイ族はカユガ族と共にカナダへ移住しました。 [ 24 ]アメリカ独立戦争ではイロコイ族の大半がイギリス側についたため、アメリカ合衆国の勝利後、イロコイ族に合流していたサポニ族とトゥテロ族はイロコイ族と共にカナダへ追放されました。それ以降、記録に残る歴史はイロコイ族について語っていません。[ 18 ]

1779年、アメリカ人はペンシルベニア州とニューヨーク州のサポニ族のコミュニティを破壊した。[ 23 ] 1779年、サポニ族の大部分はナイアガラ砦に追放され、そこでサポニ族はトゥテロ族と別れた。 [ 25 ]トゥテロ族は北へカナダのオンタリオ州へ移住した。これらのサポニ族は1780年にニューヨーク州セネカ郡に定住した。[ 15 ]彼らは1789年にニューヨーク州に土地を明け渡しを強制されたが、一部はカユガ族の故郷に残った。[ 23 ]

パーソン郡インディアンとは異なり、ノースカロライナに残ったサポニ族のグループはタスカローラ族、メヘリン族、マチャプンガ族と合併し、1802年までに彼らとともに北のニューヨークに移住した。[ 15 ]

州認定部族

ノースカロライナ州には、歴史的なサポニ族の子孫である州公認部族が3つあります。 [ 26 ]現在、彼らは連邦政府によってネイティブアメリカンの部族として認定されていません。[ 27 ]

彼らは

  1. ハリファックス郡とウォーレン郡に拠点を置くハリワ・サポニ・インディアン部族[ 26 ]
  2. サポニ族のオッカニーチ・バンドは、ノースカロライナ州メベーンに拠点を置き、[ 26 ] 1984年にエノ・オッカニーチ・インディアン協会として組織され、1995年にサポニを名称に加え、[ 28 ] 2002年に州に認定された。
  3. サポニーはノースカロライナ州ロックスボロに拠点を置き、[ 26 ] 1911年にノースカロライナ州によってパーソン郡インディアンとして認定されました。[ 29 ] 2003年に彼らは名前をサポニーに変更しました。

未承認組織

多数の未承認部族やその他の組織がサポニ族の祖先を主張しています。これには、ミズーリ州ウェストプレーンズに本部を置く、オザーク丘陵にあるミズーリ州サポニ・ネーションのマヘニプス・バンドが含まれます。[ 30 ] 2000年、ミズーリ州サポニ・ネーションは、インディアン部族としての存在の連邦政府による承認を求める請願書を提出しましたが、[ 31 ]請願書の提出には至りませんでした。[ 32 ]

オハイオ州は、サポニ族の祖先を主張する人々の人口が2番目に多い州です。[ 33 ]オハイオ州には、連邦政府に認定された部族[ 34 ]も州に認定された部族も存在しません。[ 35 ]ハリワ・サポニ歴史遺産プロジェクトのディレクター、マーティ・リチャードソン博士は、「1835年以降、メドウズ・インディアンの大集団がオハイオ州に移住し、人種に基づく制限が少ない環境を利用しました」と書いています。[ 36 ]しかし、1818年から1842年にかけて、オハイオ州ではインディアンの強制移住が行われました。[ 37 ] 1998年、オハイオ州サポニ・ネーションと呼ばれるグループが、認定を請願する意向書を提出しましたが、[ 38 ]完成した請願書を提出することはありませんでした。[ 32 ]

参照

注釈

  1. ^ a b c d e f g h i j k lスワントン著『北アメリカのインディアン部族』、72ページ
  2. ^ a b c d eベスト「イロコイ族の旅」132。
  3. ^ a b c d eジョン・リード・スワントン『北アメリカのインディアン部族』71ページ。
  4. ^ a b c d Raymond D. DeMaillie、「Tutelo and Neighboring Groups」、286～287ページ。
  5. ^ a b c dジェイ・ハンスフォード・C・ベスト『イロコイ族の旅』 124。
  6. ^ベスト「イロコイ族の旅」129ページ。
  7. ^ Rankin, Robert L. (2013年6月22日). 「サポニ語の名前の由来と意味」 . 2021年5月29日閲覧。オンラインフォーラム
  8. ^ムーニー、ジェームズ（1894）『東部スー族』カリフォルニア大学バークレー校：ジョンソン・リプリント・コーポレーション、30ページ
  9. ^スペック、フランク・G.、ヘルツォーク、ジョージ (1942). 『テュテロ・スピリット養子縁組の儀式：死者の名において生者を衣替えさせる』ハリスバーグ、ペンシルバニア州: ペンシルベニア州.
  10. ^ G. オリヴェリオ、『Tutelo Grammar and Dictionary』、1996 年。
  11. ^ Salvucci, Claudio R.; et al. (2002), Minor Vocabularies of Tutelo and Sappony , Evolution Publishing, pp.  1– 7, ISBN 1-889758-24-8
  12. ^レイモンド・D・デメイリー著「トゥテロと近隣のグループ」288ページ
  13. ^ a b c d e f g hジェイ・ハンスフォード・C・ベスト『イロコイ族の旅』 125。
  14. ^ベスト『イロコイ族の旅』 126。
  15. ^ a b c dスワントン『北アメリカのインディアン部族』73
  16. ^ a b c d Raymond D. DeMaillie、「Tutelo and Neighboring Groups」、291ページ。
  17. ^ a b c Raymond D. DeMaillie、「Tutelo and Neighboring Groups」、292ページ。
  18. ^ a bミッチェル、ヘンリー・H.（1997年）「ピットシルバニアの「行方不明」ネイティブアメリカンの再発見」、ピットシルバニア・パケット（ピットシルバニア歴史協会）、バージニア州チャタム：4-8
  19. ^ a b c Raymond D. DeMaillie、「Tutelo and Neighboring Groups」、293ページ。
  20. ^ a bベスト『イロコイ族の旅』 128。
  21. ^スワントン『北アメリカのインディアン部族』72-73ページ。
  22. ^ベスト「イロコイ族の旅」135ページ。
  23. ^ a b cアメリカ地理学者協会 (1925).アメリカ地理学者協会紀要, 第15-16巻. アメリカ地理学者協会. p. 133.
  24. ^スペック、フランク・G.；ヘルツォーク、ジョージ（1942年）『テュテロ・スピリット養子縁組の儀式：死者の名において生者を衣替えさせる：編曲と分析 テュテロ音楽』ペンシルベニア州ハリスバーグ：ペンシルバニア歴史委員会。
  25. ^ベスト「イロコイ族の旅」133。
  26. ^ a b c d「NC Tribal Communities」ノースカロライナ州行政省。2022年1月24日閲覧。
  27. ^ 「米国インディアン事務局によって認定され、サービスを受ける資格のあるインディアン団体」インディアン事務局連邦官報。 2022年1月24日。7554 ～ 58ページ 。 2022年1月21日閲覧。
  28. ^オッカニーチ サポーニ タイムライン」、オッカニーチ サポーニ
  29. ^ 「部族情報」ノースカロライナ歴史博物館。2021年5月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年1月24日閲覧。
  30. ^ https://house.mo.gov/billtracking/bills041/hlrbillspdf/4875C.01.pdfミズーリ州下院決議第3516号
  31. ^ 「インディアン部族としての存在の連邦政府承認を求める請願書の受理」 2000年12月7日。
  32. ^ a b「進行中の請願」 .インディアン問題. 米国内務省. 2023年1月6日閲覧。
  33. ^リチャードソン、マーヴィン・M. (2016年8月). 「1」 . 「人種的選択：ハリワ・サポニ・インディアン部族の出現、1835-1971」（博士号）. ノースカロライナ大学. 2023年1月6日閲覧。
  34. ^ 「米国インディアン事務局によって認定され、サービスを受ける資格のあるインディアン団体」インディアン事務局連邦官報、2023年1月6日、  7554～ 58頁。 2022年3月30日閲覧。
  35. ^ 「州認定部族」全米州議会会議。 2022年10月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年1月6日閲覧。
  36. ^ 「人種の選択：ハリワ・サポニ・インディアン部族の出現、1835-1971」 cdr.lib.unc.edu 2017年7月5日. 2023年1月6日閲覧。
  37. ^ 「タイムライン：オハイオ州のネイティブアメリカン・インディアンの歴史を年表で見てみよう」 Richland Source . 2021年12月22日. 2023年1月6日閲覧。
  38. ^ 「連邦官報、第63巻第50号（1998年3月16日）」www.govinfo.gov。2023年1月6日閲覧。

参考文献

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