サラ・ポールトン・カリー

サラ・ポールトン・カリー
生まれる
サラ・ポールトン・ウィルソン
1825年5月25日
ノッティンガム、イギリス
死亡1907年8月8日(1907年8月8日)(82歳)
エディンバラ、スコットランド
職業宣教師
配偶者ロバート・リード・カリー
両親)ウィリアム・ウィルソンとサラ・モーリー
親族ヘンリー・ウィルソン(異母兄弟)

サラ・ポールトン・カリー、あるいはサラ・ポールトン・ウィルソン(1825年5月25日 - 1907年8月8日)は、ブラジルに派遣された英国人宣教師で、現在も使用されているポルトガル語の賛美歌集の編纂に貢献しました。彼女と夫のロバート・リード・カリーは、ブラジルで最初の会衆派教会(およびプロテスタント教会)の一つを設立したとされています。この教会は後にブラジル会衆派教会連合となりました。

人生

サラ・ポールトン・ウィルソンは1825年、ノッティンガムで、宗教的には非国教徒、政治的には改革派の両親のもとに生まれました。政治家のヘンリー・ウィルソンは異母兄弟でした。[ 1 ]父親はノッティンガムとトーキーに家を構えていました。サラは旅慣れていて教養があり、水彩画と語学の才能に恵まれていました。

彼女は、弟の世話をしていたイギリスの海辺の町トーキーアビーロード会衆派教会で聖書を学ぶグループを率いていました。ロバート・リード・カリーと最初の妻マーガレット・クロフォード[ 2 ]は、ポルトガル領のマデイラ島で貧しい人々の間で伝道活動をしていましたが、支援者とともに反プロテスタントに逮捕され、追放され、トリニダード島に一時的に避難しました。[ 3 ]カリー夫妻は、マルタ、エジプト、パレスチナでイスラム教ユダヤ教ネストリウス派の信者の間でキリスト教への改宗者を探して2年間を過ごし、そこでサラはカリーと知り合ったと考えられています。[ 4 ]マーガレットの死後、カリーは1852年にトーキーでサラと結婚しました。[ 5 ]

スプリングフィールドの第一長老派ポルトガル教会

一方、マデイラ島からトリニダード島へ移住させられたプロテスタントたちは、より良い住まいが必要だと気づきました。150人がアメリカプロテスタント協会の資金援助を受けてニューヨークへ移住しました。マデイラ島からの難民たちは、最終的にスプリングフィールドの住民からイリノイ州への移住を勧められました。1849年11月13日、彼らは慈善事業で迎えられ、町の一帯はマデイラ島として知られるようになりました。1853年までに、スプリングフィールドには約1,000人のポルトガル人が住んでいました。[ 6 ]カリー夫妻はアメリカへ渡り、1853年から1854年までイリノイ州スプリングフィールドのスプリングフィールド・ポルトガル長老派教会で奉仕し、サラは会衆派教会の音楽を監督しました。[ 5 ]

1855年最初の数か月間、イギリスに短期間滞在した後、[ 4 ] 、4月にブラジルのペトロポリスに向けて出発し、隣国ブラジルの皇帝ペドロ2世からカトリックの国として歓迎された。皇帝の自由主義的な考え方が、彼らが宣教の地にブラジルを選んだ理由の1つだった。ブラジルはまた、ポルトガル語を話すマデイラ島のカリーの信奉者たちが彼らに加わることを許すほど、温かい宗教的風土を提供した。[ 3 ]ブラジル初のプロテスタント教会の設立は、カリーの家で始まり、そこでは雇われた人々がカリー一家と共に夕方の礼拝に参加した。8月、サラは日曜学校を組織し、1か月も経たないうちにカリー博士は成人向けの聖書研究会を組織した。1856年までに彼らはポルトガル福音派教会を設立し、1858年7月11日に正式にIgreja Evangélica Fluminenseとして組織された。[ 3 ] [ 4 ]これは後にブラジルの会衆派教会連合 の基盤となる。[ 7 ]

サラは歌を通して信仰の力を説き、夫妻はポルトガル語で賛美歌集を作成した。この本には、オリジナルのリバイバル賛美歌[ 8 ]と賛美歌や詩篇の翻訳が収録されている。 1861年にカリ夫妻が共著した『Salmos e Hinos』は、ブラジルで出版された最初のプロテスタント賛美歌集であり、宗派を超えた賛美歌集となり、現在も使用されている。[ 9 ] 1959年版の賛美歌集では、72曲の作者がサラであるとされている。[ 4 ]歌は執筆後にポルトガル語のネイティブスピーカーによってチェックされているが、「雪のように白い」といった言葉は作者の生い立ちを反映している。[ 10 ]サラは『ジョン・バニヤンの生涯』の著者であり、彼の小説『聖戦』のポルトガル語版共同翻訳者でもある。[ 4 ]

サラは教会で婦人会も立ち上げました。夫が1876年に退職した後、夫妻はエディンバラに戻り、ロバートは1888年に亡くなりました。サラはブラジルのために募金活動を続けました。彼女とジョン・ファンストーンは「ブラジル支援宣教師協会」を設立しました。この慈善団体は、1893年にファンストーンがブラジルに戻った際に宣教師を派遣するための費用を負担しました。この団体は宣教師の派遣を続け、1900年にはブラジルに9人の宣教師がいました。[ 10 ]彼女は1907年にエディンバラで亡くなりました。 [ 5 ]彼女が設立した宣教師協会は、1913年に資金調達が行き詰まり、同様の慈善団体と合併するまで苦戦を強いられました。[ 10 ]

参考文献

  1. ^ウィルソン文書、シェフィールド大学、2015年10月31日閲覧
  2. ^テスタ、マイケル・プレスビター(1964年9月)「マデイラの使徒:アメリカ大陸のポルトガル人プロテスタント」『長老派教会史ジャーナル42 (3): 175-197 . JSTOR  23325865 .
  3. ^ a b c C. アンダーソン (2005 年 8 月)。福音派の物語。シュロンプレス。62 ~ 64ページ 。ISBN 978-1-59781-496-6
  4. ^ a b c d eテスタ、マイケル・プレスビター(1964年12月)。「マデイラの使徒、第2部:アメリカ大陸におけるポルトガル人プロテスタント」『長老派教会史ジャーナル42 (4): 244–271 . JSTOR 23325898 
  5. ^ a b c M. C. Curthoys, 『Kalley, Robert Reid (1809–1888)』、オックスフォード国立人名辞典、オックスフォード大学出版局、2009年10月、2015年10月31日アクセス
  6. ^スプリングフィールドがポルトガル人難民を受け入れたとき、エリカ・ホルスト、2015年9月24日、イリノイ・タイムズ、2015年11月6日閲覧。
  7. ^ 「世界改革派教会の概要」 Reformiert-online.net。2015年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年10月31日閲覧
  8. ^サラ・ポールトン・ラリー、Hymnary.org
  9. ^ジェフリー・ウェインライト(2006年)『オックスフォードキリスト教礼拝史』オックスフォード大学出版局、655ページ。ISBN 978-0-19-513886-3
  10. ^ a b cリチャード・グラハム( 1972年1月28日)イギリスとブラジルの近代化の始まり 1850-1914』CUPアーカイブ、pp.  280-281。ISBN 978-0-521-09681-2