サティアナラヤナ・ダサ

サティアナラヤナ・ダサ博士
ババジ
称号ババジ
私生活
生誕1954年6月9日1954年6月9日
国籍インド
著名な作品サット・サンダルバーバガヴァッド・ギーター
その他の名前サティアナラヤナ・ダサ・ババジ
宗教生活
宗教ヴィシュヌ派
寺院ガウル・ガダラ寺院
哲学アチンティヤ・ベーダ・アベダ
系譜ガダダラ・パリヴァラ
宗派ガウディヤ・ヴィシュヌ派
上級職
教師ハリダス・シャーストリ
拠点インド、ヴリンダーヴァン
役職ジーヴァ研究所所長
前身ハリダス・シャーストリ
ウェブサイトジーヴァ研究所公式ウェブサイト

サティアナラヤナ・ダーサ博士(1954年6月9日生まれ[ 1 ])は、インドのゴーディヤ・ヴァイシュナヴァ(毘沙門天)の学者であり実践者です。ダーサ博士は博識家で、アグラ大学サンスクリット語博士号、インド法の学位、インド工科大学機械工学学士号、インド工科大学で生産工学修士号を取得しています。[ 2 ]現在、自身が設立したジーヴァ研究所を拠点にインドに拠点を置き、ゴーディヤ・ヴァイシュナヴァ派の分野で多数の著書や論文を出版しており、サット・サンダルバーの翻訳や解説も含まれています。 2012年にはインド大統領から賞を受賞しました。[ 3 ]ダーサ博士は、ジーヴァ・ゴースヴァーミンの実践者であり、現在も活躍する第一人者と呼ばれています。[ 4 ]

幼少期とキャリア

サティアナラヤナ・ダサは、インドのハリヤーナ州ファリダバード近郊のパラという村で育ちました。 [ 5 ]初等教育は村の学校で、中等教育はデリーのマルヴィヤ・ナガルにある公立学校で受けました。インド工科大学(IIT)在学中は、スポーツにも熱心で、IITデリー校でホッケーとウェイトリフティングの代表選手でした。[ 5 ]マイアミの会社で数年間働いた後、インドに戻りサンスクリット語を学びました。ヴリンダーヴァンで、まだISKCONのメンバーだった頃(以前はISKCONのグルであるバクティスヴァルパ・ダモダル・スワミの弟子でした)、インドの著名な学者で聖者の一人であるシュリ・ハリダス・シャーストリ・マハラジャに出会い、ガウディヤ・ヴァイシュナヴァ文学の全範囲を学びました。彼はまた、スワミ・シャヤマ・シャラナ・マハラジャをはじめとする様々な伝統的グルのもとでインド哲学の六体系を学び、特にニヤーヤ(インド論理学)に重点を置いた。1994年、ジーヴァ・ゴースワミの『サッド・サンダルバー』[ 6 ]の翻訳と解説を行っている最中に、ジーヴァがヴァイクンタから堕落したという哲学的論争が巻き起こり、その論争はサティアナラーヤナとクンダリ・ダスの共著『ヴァイクンタでは葉さえ落ちない』[ 7 ]の出版にまで発展した。 [ 8 ] ISKCON当局が魂の起源と本質に関する伝統的なヴァイシュナヴァの教えの彼の提示を拒否したとき、彼は正式にその組織から離脱し、ガダダラ・パリヴァラであるシュリ・ガダダラ・パンディタの伝統的なガウディヤ・ヴァイシュナヴァの系統で彼の師であるシュリ・ハリダス・サストリからディクシャ(正式な灌頂)とババジ・ヴェーサ(ヴァイシュナヴァのサンニャス)を受けました。[ 9 ]

ダサ博士は、インドの知識体系の研究所であるインディカから「2023年のグルに感謝」賞を受賞しており[ 10 ]、ガウディヤ・ヴィシュヌ派の生きた伝説と呼ばれています。[ 11 ]

出版物

ダサ博士の研究分野は、ヴァイシュナヴィズムのチャイタンヤ学派の哲学神学です。ジーヴァ・ゴースワミによるサット・サンダルバーの原訳と解説を含む20冊以上の著書を出版しています。他の学者と共に様々な研究誌に寄稿しています。また、学者たちにインドの聖典を教えています。[ 12 ]

彼の博士研究は、ジヴァ・ゴースワミのバクティ・サンダルバに焦点を当てていました。

学術的評価

シカゴ大学のアレクサンダル・ウスコフは、ダーサによる『バガヴァット・サンダルバ』の翻訳書評で、これを「ヨーロッパ言語による第二のサンダルバ『バガヴァット』の最初の本格的な翻訳」と呼んだ。[ 13 ]ウスココフは、ダーサは「ジーヴァの著作を隅々まで熟知しており、16世紀のサンスクリット学の最高潮と、ジーヴァが着想を得たヴェーダ解釈学、サンスクリット文法、インドの認識論や詩学などの伝統に精通している」と述べている。全体として、ウスココフは本書を「ゴーディヤ・ヴィシュヌ派を理解しようとする私たちの試みにおける重要な出来事」とみなし、翻訳は「正確で信頼性が高く、議論は正確に理解されており、コメントは彼らの知的背景によって十分に裏付けられている」と述べている。[ 13 ]

フロリダ大学のジョナサン・エーデルマン氏は、この翻訳を「読みやすく、概ね正確で原文に忠実」と評しています。「翻訳者の解説は、ニヤーヤ、ミーマーンサー、パーニニ、アドヴァイタ・ヴェーダーンタ、そしてヴィシュヴァナータ・チャクラヴァルティン、ルーパ・ゴースヴァーミンといったゴーディーヤ・ヴァイシュナヴァの思想家たちからの幅広い知見を議論に取り入れている」と指摘し、本書は「豊富な神学的な内容と洞察を提供している」と結論付けています。

ラトガース大学エドウィン・ブライアントは、ダサの『バガヴァット・サンダルバ』は「学術的な基準に沿って表現された優れたサンスクリット語と解釈技術を組み合わせたものだ」と評した。[ 14 ]

教育活動

ダサ博士は、フランスのテール・ド・シエル大学、ドイツのハイデルベルク大学テュービンゲン大学、スイスのチューリッヒ大学、ミシシッピ州立大学、ニュージャージー州立大学ラトガース大学、アメリカ合衆国ゲインズビルのフロリダ大学など、様々な大学で講義や指導を行ってきました。現在、ラトガース大学の客員教授と、アメリカ・ヒンドゥー大学の非常勤講師を務めています。[ 15 ]

彼は個人的な依頼に応じて、様々な大学の学者を定期的に指導しています。また、様々な国を訪れ、インドの聖典に関する講義を行っています(クリパル・ヨガ・センター[ 16 ] 、ヨガ・ヴィダ、アイアンガー、ニューヨーク)。

ダサ博士は、インドの聖典の研究と経験に基づき、ジーヴァ・ヴェーダ心理学という新しい学問分野を確立しました。現在、フロリダ州サンディパインズ病院とフォートローダーデール病院の心理療法士に対し、ヴェーダ心理学を用いた新しい患者治療技術の指導を行っています。また、米国[ 16 ]、ポーランド、リトアニア、フランス[ 17 ] 、日本など、様々な国で講演活動を行っています。

ジーヴァ研究所

ハリダス・シャーストリ・マハラジの指導の下、兄弟のリシとパルタップ・チャウハン博士の支援を受けて、サティアナラヤナ・ダーサは1992年にジーヴァ研究所を設立しました。ジーヴァ研究所には、教育、健康、文化の3つの部門があります。サティアナラヤナ・ダーサは文化部門の所長であり、インドのヴリンダーヴァンにあるシータル・チャヤにあります。インド国内外からの学生がサンスクリット語と、サッド・ダルシャナと呼ばれるインド思想の6つの体系を学ぶために訪れます。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]ガウディヤ・ヴィシュヌ派文献の研究に特化していることが、ジーヴァ研究所のユニークな特徴です。学者たちはサティアナラヤナ・ダーサに相談し、 [ 20 ]印刷された写本や貴重な手書きの写本を所蔵する図書館の書籍を閲覧するために来ます。他の2つの教育部門とアーユルヴェーダ部門は、ファリダバードにあります教育部門は高等学校を運営しており、約1,800人の生徒が在籍しています。アーユルヴェーダ部門はインド全土に70のクリニックと3つの遠隔医療センターを運営しており、1日あたり約6,000件の電話相談を受け付け、患者に無料相談を提供しています。[ 21 ]

2016年、ダサはジヴァ研究所で毎年10月から4月末まで行われるインド哲学の5年間のコースを開始した。このコースはヤン・ブレジンスキー博士が共同で指導し、マシュー・ダスティ教授、エドウィン・ブライアント教授、ジャック・ホーリー教授、コーエンラート・エルスト、マンス・ブルー博士などの客員教授が担当した。[ 22 ] [ 19 ]

ジヴァ研究所は、ベナレスにあるサンプールナナンダ・サンスクリット大学と提携したサンスクリット学校を運営している。[ 23 ]ラダクンダにも同校の分校がある。

参考文献

書籍

  • タットヴァ・サンダルバ:ジーヴァ・ゴースワミ著『6つのサンダルバの最初のもの』。ニューデリー、ジーヴァ・ヴァイシュナヴァ研究所、1995年、424ページ
  • バクティ・サンダルバ: 3 巻。ニューデリー:ジヴァ研究所、2005 年。
  • 『バガヴァット・マハートミャ』、『パドマ・プラーナ』より:翻訳と解説、ニューデリー、ジヴァ研究所、2002年。
  • Vaikuntha では葉さえ落ちない。ニューデリー: Jiva Institute、1994 年、305 ページ。
  • ナーラーヤナ・パンディタのヒトパデーサ:ニューデリー、ジヴァ研究所、1997年。
  • 『The Yoga of Dejection』(ニューデリー、Jiva Institute、2000年)
  • Nama-Tattva、ニューデリー、Jiva Institute、2001年。
  • 弟子へのメッセージ;ニューデリー:Jiva Institute、2001年
  • 『食べるヨガ』ニューデリー:Jiva Institute、2007年
  • スピリチュアルヘルス、ニューデリー:Jiva Institute、2007年。
  • シュリ・グル・スマラナム、ブリンダーヴァン 2014
  • バガヴァット・サンダルバ:神、その特質、住まい、そして仲間たち、アルトゥスリート社、ドイツ、2015年
  • バガヴァッド・ギーター - サラ・サマンヴィタ:サンスクリット語テキスト(英訳・要約付き);アルトゥスリート社、ドイツ、2015年
  • シュリ・グル・ダルサナム、ブリンダーヴァン、2015
  • タットヴァ・サンダルバ:ヴァイシュナヴァ認識論と存在論、アルトゥスリート、ドイツ、2015年
  • パラマートマ・サンダルバ:生命体、その束縛、そして内在する絶対者。アルトゥスリート、ドイツ、2016年
  • サーダナ ガイド、ブリンダーヴァン、2016
  • クリシュナ・サンダーバ。ドイツ: Jiva Institute、2018
  • プリティ・ギティ、ジヴァ研究所 2018
  • サンスクリット語の非翻訳可能書、ラジブ・マルホトラとの共著。マンジュル出版社、2020
  • Jiva Tattva、Jiva Institute、2021年
  • 『バーガヴァタ マハートミャ』改訂版、リトアニア 2021
  • バクティ サンダルバ 全 2 巻、ドイツ 2021

論文

  • サティア・ナラヤナ・ダーサとクンダリ・ダーサによる「シュリーラ・ジヴァ・ゴースワミの六つの論説 ― 七部構成の概要」、『バック・トゥ・ゴッドヘッド』誌、1992年(第26巻第6号)から1993年(第27巻第1号
  • 「ヴァイシュナヴィズムのチャイタンヤ学派におけるサラナガティの概念」ムンバイのアナンタチャリヤ・インド学研究所サラナガティに関する全国セミナー議事録、2002年
  • 「ヴァイシュナヴィズムのチャイタンヤ学派の哲学と神学」、『有神論的ヴェーダーンタ』所収、インド科学・哲学・文化史プロジェクトの一巻。(全25巻)ニューデリー:オックスフォード大学出版局、2003年。
  • 「チャイタンヤとベンガル学派のヴァイシュナヴィズム」『インド文明における科学、哲学、文化史』第2巻第3部:有神論的ヴェーダーンタ、ニューデリー、ポールズ・プレス、2003年、ISBN 81-87586-12-5
  • 「チャイタンヤ学派におけるヨーガの総合」『インド文明におけるインド科学・哲学・文化史』第16巻、第4部:ヨーガの総合、ニューデリー:オックスフォード大学出版局、2011年、ISBN 978-81-87586-50-0
  • 「ジーヴァ・ゴースワミの6つのサンダルバ」『クリシュナの伝統の源泉』ブライアント編、エドウィン・F・オックスフォード大学出版局(2007年)、373-408ページ
  • 「ジヴァ・ゴースワミの『バガヴァット・サンダルバ』に見られるベンガル・ヴァイシュナヴィズムにおけるバガヴァンの概念」ヴァイシュナヴァ研究ジャーナル第18巻第1号、2009年秋
  • 「穏やかなエスプリとフェルム」(Source pour une vie reliee、No. 20、2012)
  • サティアナラヤナ・ダサとジョナサン・B・エーデルマン著「ガウディーヤ・ヴァイシュナヴァの伝統における行為主体性」『インド哲学における自由意志行為主体性と自己』マシュー・R・ダスティ、エドウィン・F・ブライアント編、オックスフォード大学出版局、2014年
  • 「石が浮かび、泥が語る時:ジーヴァゴスヴァーミンの『サルヴァサンヴァーディニー』における聖典の権威と個人的な経験」ジョナサン・エーデルマン、サティアナラヤナ・ダス著、ヒンドゥー研究ジャーナル、2014年
  • 「インド神学へのシュリ・チャイタンニャの貢献」、ヴラジャ・ヴリンダーヴァン・ヴィティヨ・ミー・シュリ・カイタンヤデーヴァ(ヒンディー語と英語)、アミヤ・ニマイ・ガウランガ・マハープラブ・マンディール著、ヴリンダーヴァン、2015年
  • 「サンスクリットは死んでいない」2017年、スヴァデシII会議議事録
  • すべての源泉の源:スヴァヤン・バガヴァーンとしてのシュリー・クリシュナ、ヴァイシュナヴァ研究ジャーナル、2017年秋

参考文献

  1. ^ 「Jiva Institute of Vedic Studies」 learning.jiva.org 20243月20日閲覧
  2. ^ 「Faculty - Vraja Institute」vrajainstitute.org . 2017年9月30日閲覧
  3. ^ “インド大統領、ババジ・サティヤナラヤン・ダサを讃える” . www.chakra.org 2017 年9 月 30 日に取得
  4. ^エデルマン、ジョナサン (2014). 「Jīva Gosvāmin の書評。シュリー・バガヴァット・サンダルバ:神――その特質、住処、そして仲間たち。サンスクリット語テキスト、英訳、Jīva-toṣaṇī解説付き。サティアナラヤナ・ダサによる翻訳・編集。インド、ヴリンダーヴァン:Jiva Institute of Vaishnava Studies」。ダルマ・ヒンドゥー研究ジャーナル1 (1): 77– 81.
  5. ^ a b Jaitly、VK (2024 年 2 月)。100 人の偉大な IITian。ニューデリー: Excel India Publishers。ISBN 978-93-91355-94-4
  6. ^「ハレ・クリシュナ運動:宗教移植のポストカリスマ的運命」:262ページ{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=ヘルプ)が必要です
  7. ^ヴァイクンタでは葉さえ落ちない。ニューデリー:ジヴァ研究所。1994年。
  8. ^ブライアント、エドウィン、エクストランド、マリア(2004年)『ハレ・クリシュナ運動:宗教的移植のポストカリスマ的運命』コロンビア大学出版局、233頁。ISBN 9780231122566
  9. ^ 「Sri Haridas Niwas アーカイブ - Vrindavan Today」。Vrindavan Today 。 2015年4月14日時点のオリジナルよりアーカイブ2017年10月23日閲覧
  10. ^ 「Grateful To Gurus 2023 Awardees」 . 2023年7月3日. 2024年4月25日閲覧
  11. ^ “シュリ サティヤナラーヤナ ダサ ババジ: ガウディヤ ヴァイシュナビズムの生ける伝説” . 2023 年 7 月 31 日2024 年4 月 24 日に取得
  12. ^エデルマン、ジョナサン(2013年6月)「潜在意識を揺さぶるヒンドゥー教神学」アメリカ宗教アカデミー誌81 ( 2): 427–466 . doi : 10.1093/jaarel/lfs132 .
  13. ^ a bウスココフ、アレクサンダー (2017). 「シュリー・バガヴァット・サンダルバ:神――その特質、住まい、そしてその仲間たち。サンスクリット語のテキスト[シュリーラ・ジーヴァ・ゴスヴァーミー著]、英語訳とジーヴァ・トーシャナの解説[サティアナラーヤナ・ダサ著]」。ヒンドゥー研究の国際ジャーナル21 : 119–120 .
  14. ^ブライアント、エドウィン。「思考と考察」サット・サンダルバース。ジヴァ研究所。 2017年11月8日閲覧
  15. ^ 「Hindu University of America - 2016年度学期開講コースのコース説明」(PDF) hindu-university.com2016年11月20日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2017年10月26日閲覧
  16. ^ a b “サティヤ ナラーヤナ ダシャー” .クリパル2017 年10 月 23 日に取得
  17. ^出典。「介入」。www.association -a -ciel -ouvert.org。2017年10月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月23日閲覧
  18. ^アカデミー、ヒマラヤン。「ヒンドゥー教トゥデイマガジン」www.hinduismtoday.com2017年10月23日閲覧
  19. ^ a b「Bhakti-tirtha – A Review of the First Semester | Jiva Institute of Vaishnava Studies」www.jiva.org . 2017年10月23日閲覧
  20. ^ a b「8月のJiva Instituteでの国際アーユルヴェーダ・リトリート - Vrindavan Today」。Vrindavan Today 。2016年8月1日。 2017年10月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月23日閲覧
  21. ^ 「India Together: The Jiva Institute seeks education reform - May 2001」 indiatogether.org . 2017年9月30日閲覧
  22. ^ 「Bhakti-tirtha Course being offered at Jiva Institute - Vrindavan Today」。Vrindavan Today 。2016年1月11日。 2017年10月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月30日閲覧
  23. ^ “シュリ・チャイタンニャ・シクシャ・サンスターン、シタル・チャヤ・ラマン・レティ、ヴリンダーヴァン・マトゥラー - ウッタル・プラデーシュ州” . iCBSE 2017 年10 月 23 日に取得