サティアナラヤナ・ダサ博士 | |
|---|---|
| 称号 | ババジ |
| 私生活 | |
| 生誕 | (1954年6月9日)1954年6月9日 |
| 国籍 | インド |
| 著名な作品 | サット・サンダルバー、バガヴァッド・ギーター |
| その他の名前 | サティアナラヤナ・ダサ・ババジ |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヴィシュヌ派 |
| 寺院 | ガウル・ガダラ寺院 |
| 哲学 | アチンティヤ・ベーダ・アベダ |
| 系譜 | ガダダラ・パリヴァラ |
| 宗派 | ガウディヤ・ヴィシュヌ派 |
| 上級職 | |
| 教師 | ハリダス・シャーストリ |
| 拠点 | インド、ヴリンダーヴァン |
| 役職 | ジーヴァ研究所所長 |
| 前身 | ハリダス・シャーストリ |
| ウェブサイト | ジーヴァ研究所公式ウェブサイト |
サティアナラヤナ・ダーサ博士(1954年6月9日生まれ[ 1 ])は、インドのゴーディヤ・ヴァイシュナヴァ(毘沙門天)の学者であり実践者です。ダーサ博士は博識家で、アグラ大学でサンスクリット語の博士号、インド法の学位、インド工科大学で機械工学の学士号、インド工科大学で生産工学の修士号を取得しています。[ 2 ]現在、自身が設立したジーヴァ研究所を拠点にインドに拠点を置き、ゴーディヤ・ヴァイシュナヴァ派の分野で多数の著書や論文を出版しており、サット・サンダルバーの翻訳や解説も含まれています。 2012年にはインド大統領から賞を受賞しました。[ 3 ]ダーサ博士は、ジーヴァ・ゴースヴァーミンの実践者であり、現在も活躍する第一人者と呼ばれています。[ 4 ]
サティアナラヤナ・ダサは、インドのハリヤーナ州ファリダバード近郊のパラという村で育ちました。 [ 5 ]初等教育は村の学校で、中等教育はデリーのマルヴィヤ・ナガルにある公立学校で受けました。インド工科大学(IIT)在学中は、スポーツにも熱心で、IITデリー校でホッケーとウェイトリフティングの代表選手でした。[ 5 ]マイアミの会社で数年間働いた後、インドに戻りサンスクリット語を学びました。ヴリンダーヴァンで、まだISKCONのメンバーだった頃(以前はISKCONのグルであるバクティスヴァルパ・ダモダル・スワミの弟子でした)、インドの著名な学者で聖者の一人であるシュリ・ハリダス・シャーストリ・マハラジャに出会い、ガウディヤ・ヴァイシュナヴァ文学の全範囲を学びました。彼はまた、スワミ・シャヤマ・シャラナ・マハラジャをはじめとする様々な伝統的グルのもとでインド哲学の六体系を学び、特にニヤーヤ(インド論理学)に重点を置いた。1994年、ジーヴァ・ゴースワミの『サッド・サンダルバー』[ 6 ]の翻訳と解説を行っている最中に、ジーヴァがヴァイクンタから堕落したという哲学的論争が巻き起こり、その論争はサティアナラーヤナとクンダリ・ダスの共著『ヴァイクンタでは葉さえ落ちない』[ 7 ]の出版にまで発展した。 [ 8 ] ISKCON当局が魂の起源と本質に関する伝統的なヴァイシュナヴァの教えの彼の提示を拒否したとき、彼は正式にその組織から離脱し、ガダダラ・パリヴァラであるシュリ・ガダダラ・パンディタの伝統的なガウディヤ・ヴァイシュナヴァの系統で、彼の師であるシュリ・ハリダス・サストリからディクシャ(正式な灌頂)とババジ・ヴェーサ(ヴァイシュナヴァのサンニャス)を受けました。[ 9 ]
ダサ博士は、インドの知識体系の研究所であるインディカから「2023年のグルに感謝」賞を受賞しており[ 10 ]、ガウディヤ・ヴィシュヌ派の生きた伝説と呼ばれています。[ 11 ]
ダサ博士の研究分野は、ヴァイシュナヴィズムのチャイタンヤ学派の哲学と神学です。ジーヴァ・ゴースワミによるサット・サンダルバーの原訳と解説を含む20冊以上の著書を出版しています。他の学者と共に様々な研究誌に寄稿しています。また、学者たちにインドの聖典を教えています。[ 12 ]
彼の博士研究は、ジヴァ・ゴースワミのバクティ・サンダルバに焦点を当てていました。
シカゴ大学のアレクサンダル・ウスコフは、ダーサによる『バガヴァット・サンダルバ』の翻訳書評で、これを「ヨーロッパ言語による第二のサンダルバ『バガヴァット』の最初の本格的な翻訳」と呼んだ。[ 13 ]ウスココフは、ダーサは「ジーヴァの著作を隅々まで熟知しており、16世紀のサンスクリット学の最高潮と、ジーヴァが着想を得たヴェーダ解釈学、サンスクリット文法、インドの認識論や詩学などの伝統に精通している」と述べている。全体として、ウスココフは本書を「ゴーディヤ・ヴィシュヌ派を理解しようとする私たちの試みにおける重要な出来事」とみなし、翻訳は「正確で信頼性が高く、議論は正確に理解されており、コメントは彼らの知的背景によって十分に裏付けられている」と述べている。[ 13 ]
フロリダ大学のジョナサン・エーデルマン氏は、この翻訳を「読みやすく、概ね正確で原文に忠実」と評しています。「翻訳者の解説は、ニヤーヤ、ミーマーンサー、パーニニ、アドヴァイタ・ヴェーダーンタ、そしてヴィシュヴァナータ・チャクラヴァルティン、ルーパ・ゴースヴァーミンといったゴーディーヤ・ヴァイシュナヴァの思想家たちからの幅広い知見を議論に取り入れている」と指摘し、本書は「豊富な神学的な内容と洞察を提供している」と結論付けています。
ラトガース大学のエドウィン・ブライアントは、ダサの『バガヴァット・サンダルバ』は「学術的な基準に沿って表現された優れたサンスクリット語と解釈技術を組み合わせたものだ」と評した。[ 14 ]
ダサ博士は、フランスのテール・ド・シエル大学、ドイツのハイデルベルク大学とテュービンゲン大学、スイスのチューリッヒ大学、ミシシッピ州立大学、ニュージャージー州立大学、ラトガース大学、アメリカ合衆国ゲインズビルのフロリダ大学など、様々な大学で講義や指導を行ってきました。現在、ラトガース大学の客員教授と、アメリカ・ヒンドゥー大学の非常勤講師を務めています。[ 15 ]
彼は個人的な依頼に応じて、様々な大学の学者を定期的に指導しています。また、様々な国を訪れ、インドの聖典に関する講義を行っています(クリパル・ヨガ・センター[ 16 ] 、ヨガ・ヴィダ、アイアンガー、ニューヨーク)。
ダサ博士は、インドの聖典の研究と経験に基づき、ジーヴァ・ヴェーダ心理学という新しい学問分野を確立しました。現在、フロリダ州サンディパインズ病院とフォートローダーデール病院の心理療法士に対し、ヴェーダ心理学を用いた新しい患者治療技術の指導を行っています。また、米国[ 16 ]、ポーランド、リトアニア、フランス[ 17 ] 、日本など、様々な国で講演活動を行っています。
ハリダス・シャーストリ・マハラジの指導の下、兄弟のリシとパルタップ・チャウハン博士の支援を受けて、サティアナラヤナ・ダーサは1992年にジーヴァ研究所を設立しました。ジーヴァ研究所には、教育、健康、文化の3つの部門があります。サティアナラヤナ・ダーサは文化部門の所長であり、インドのヴリンダーヴァンにあるシータル・チャヤにあります。インド国内外からの学生がサンスクリット語と、サッド・ダルシャナと呼ばれるインド思想の6つの体系を学ぶために訪れます。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]ガウディヤ・ヴィシュヌ派文献の研究に特化していることが、ジーヴァ研究所のユニークな特徴です。学者たちはサティアナラヤナ・ダーサに相談し、 [ 20 ]印刷された写本や貴重な手書きの写本を所蔵する図書館の書籍を閲覧するために来ます。他の2つの教育部門とアーユルヴェーダ部門は、ファリダバードにあります教育部門は高等学校を運営しており、約1,800人の生徒が在籍しています。アーユルヴェーダ部門はインド全土に70のクリニックと3つの遠隔医療センターを運営しており、1日あたり約6,000件の電話相談を受け付け、患者に無料相談を提供しています。[ 21 ]
2016年、ダサはジヴァ研究所で毎年10月から4月末まで行われるインド哲学の5年間のコースを開始した。このコースはヤン・ブレジンスキー博士が共同で指導し、マシュー・ダスティ教授、エドウィン・ブライアント教授、ジャック・ホーリー教授、コーエンラート・エルスト、マンス・ブルー博士などの客員教授が担当した。[ 22 ] [ 19 ]
ジヴァ研究所は、ベナレスにあるサンプールナナンダ・サンスクリット大学と提携したサンスクリット学校を運営している。[ 23 ]ラダクンダにも同校の分校がある。
| シリーズの一部 |
| ヒンドゥー哲学 |
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