サウプティカ・パルヴァ

サウプティカ・パルヴァ（サンスクリット語：सौप्तिक पर्व）（「眠り姫の書」）は、インドの叙事詩マハーバーラタの18のパルヴァ（書）のうち10番目の書である。サウプティカ・パルヴァは伝統的に2部18章から成り、批評版も同様である。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

アシュヴァッターマンは眠っているパーンダヴァの陣営に夜襲をかける前に（下）、シヴァをなだめています（上）。

サウプティカ・パルヴァは、カウラヴァ軍の生き残り3人、アシュヴァッターマン、クリタヴァルマ、クリパチャリヤの復讐を描いた物語です。この3人は、誰もが眠っているか、活動していない夜間にパーンダヴァ軍を襲撃しました。アシュヴァッターマンは、指揮官のドリシュタデュムナ、ドラウパデーヤ、シカンディン、ウッタマウジャ、ユダマニユなど、パーンダヴァ軍の戦士たちを殺害しました。最終的に、パーンダヴァ軍から生き残ったのは、パーンダヴァ兄弟、クリシュナ、サティヤキ、ユユツの8人だけでした。

構成と章

サウプティカ・パルヴァは2つのウパ・パルヴァ（部分、小冊子）と18のアディヤヤ（章）から構成されています。[ 1 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

サウプティカ・パルヴァ（第1章～第9章）

サウプティカ・パルヴァは、クルクシェートラ戦争の18日目以降のカウラヴァ族の生存者、アシュワッターマ、クリタヴァルマン、クリパの3人の行動を描いています。[ 2 ] 3人は脱出し、森に隠れました。そこでアシュワッターマンは、夜、カラスがとまっているバニヤンの木を見ました。しかし、それらの鳥たちが安心して眠っているとき、突然フクロウが現れ、眠っている多くの敵を殺しました。アシュワッターマは、父の死と戦争による死にすでに怒っていました。彼は、戦争が終わった翌晩、眠っている間に残りのパーンダヴァ軍を虐殺する計画を思いつきます。クリパは延期を促し、眠っている者を殺すことの道徳性、そしてアシュワッターマの復讐の計画に生産的な目的があるのか​​を疑問視しました。[ 8 ]アシュワッタマは、この戦争全体が不公平であり、誰もが不公平であり、復讐だけが唯一の救済策であると主張した。アシュワッタマは眠っている者たちを殺すために出発し、クリタヴァルマンとクリパも彼を追いかけた。

戦士たちはパーンダヴァの陣営に到着し、陣営の門で巨人に阻まれた。アシュヴァッターマンは武器を手に攻撃するが、巨人の武器は攻撃後に壊れるか、あるいはその並外れた守護神に飲み込まれてしまう。ついに目的を達成するために、アシュヴァッターマンはマハデーヴァを崇拝し始めた。彼の誠実さを知ったマハデーヴァはついに自ら現れ、ルドラの太刀を授け、同時に彼のエネルギーの一部も与えた。

こうしてドローナの息子は野営地へと進み、他の二人は門で待っていました。彼はまず父を殺したドリシュタデュムナの部屋に入り、蹴りで彼を起こし、首を絞め始めました。パンチャラ王子は爪でアスワッタマンを引き裂き、ついに武器で殺すよう命じました。アスワッタマンは拒否し、激しく蹴りつけて彼を殺しました。彼の叫び声で他の人々も目を覚まし、ドローナの息子は近くに来る者すべてを殺す武器を放ち始めました。弓で武装したドラウパディーの息子たちが彼を襲いました。ドローナの息子は大きな叫び声を上げ、彼らを殺したいという欲求に駆られ、敵に向かって突進しました。巨大な天の剣で彼らの攻撃を防ぎ、彼は彼らの腹部、腕、頭、顔、胴体、腿、耳、肩、腰を切り落としました。その時、ビーシュマを殺した者、シカンディンが矢で彼を刺した。これに激怒したドローナの息子は、今やより強力な力を持っており、シカンディンに近づき、剣で彼を真っ二つに切り裂いた。ドローナの息子はその後、その軍勢に大虐殺を行った。彼らに刺されたにもかかわらず、彼はその時は痛みを感じなかった。なぜなら彼はカパルディンの祝福を受けていたからである。命乞いをして陣営から逃げようとした者たちは、門のところでクリタヴァルマンとクリパに殺された。彼らは次に、パーンダヴァの陣営の三箇所に火を放った。陣営に火が灯ると、アシュワッタマンは剣を手に駆け出し、見事な手腕で敵を討った。血と塵で染まった大地は、すぐに消え去った。夜通しの虐殺の後、すべてが再び静かになった時、アシュワッタマンはそこから出てきた。パンチャーラ族とパーンダヴァ兄弟の息子たちを皆殺しにした後、彼らはドゥリヨーダナの居場所へ赴き、彼の誓願成就を報告した。ドゥリヨーダナの滅亡後、サンジャヤはヴィヤーサ師から授かった霊的な視力を失った。パーンダヴァ兄弟側では今や8人、ダルタラーシュトラ兄弟側では3人しか生き残っていない。[ 8 ]生き残ったのは、宿営地にいなかったパーンダヴァ兄弟5人、クリシュナ、サティヤキ、ユユツだけである。

アイシカ・パルヴァ(章: 10–18)

パーンダヴァ兄弟の息子たちと、パーンダヴァを支援したすべての人々が虐殺されたという知らせは、ドラウパディーとパーンダヴァ兄弟に衝撃を与えます。ユディシュティラは、勝利しているにもかかわらず、敗北したと嘆きます。ドラウパディーは泣きながら、勝利した後でさえ、ほとんどすべての息子を失ったと言います。そして、ドローナの息子アシュヴァッターマンの命をもって正義を要求します。パーンダヴァ兄弟は正義を求めてアシュヴァッターマンを追及します。クリシュナは、アシュヴァッターマンが父ドローナから学んだ非常に高位のブラフマーの武器を知っており、彼らの命が危険にさらされていると告げます。全員が足跡をたどり、バギーラタの川岸近くで、アシュヴァッターマンがヴィヤーサと他のリシたちと一緒にいるのを見つけました。ビーマはアシュヴァッターマンを脅し、数が劣勢であることを悟ったドローナの息子は、その高位の武器を心に思い浮かべました。そして、左手で草の葉を取り、それをパーンダヴァ兄弟を滅ぼすための強力な天上の武器に変えました。アルジュナもその戦いで、クリシュナの言葉通り、彼の武器を無力化するために、ブラフマシラと呼ばれる同じ武器を放ちました。その武器は、巨大な火の玉の中で、たちまち恐ろしい炎を上げて燃え上がりました。世界を焦がすその二つの武器を見て、二人の偉大な聖仙、ナラダとヴィヤーサが現れ、戦いで倒れた他の戦士たちも偉大な武器を知っていたが、人間に向けてそのような武器を撃ったことは一度もないと言いました。彼らは、もし二つの偉大な武器がぶつかれば、その地域は12年間干ばつに見舞われ、その間、雲さえ一滴の水もそこに降らせないだろうと言って、その無謀な行為を非難しました。これを聞いて、ダナンジャヤは武器を引っ込めましたが、アシュヴァッターマンはそれを引っ込めることができず、その武器をパーンダヴァの女たちの子宮に落としました。聖なるクリシュナはアシュヴァッターマンの宝石を奪い取り、その行いを非難し、3000年間、病に苦しみ、仲間もなく、誰とも話すこともできないまま地上をさまようという呪いをかけます。ヴィヤーサもまたクリシュナの言葉を支持します。アシュヴァッターマンは呪いを受け入れて去ります。パーンダヴァ兄弟は陣営に戻り、アシュヴァッターマンの宝石をドラウパディーに見せます。するとユディシュティラはクリシュナに、アシュヴァッターマンがどのようにして一人で全てを倒すことができたのかと尋ねます。クリシュナはシヴァの力によるものだと答えます。[ 2 ]

英語翻訳

『シャリア・パルヴァ』はサンスクリット語で作曲されました。英語には複数の翻訳が存在します。19世紀に出版され、現在パブリックドメインとなっているキサリ・モハン・ガングリ[ 1 ]とマンマタ・ナート・ダット[ 2 ]による2つの翻訳があります。翻訳は翻訳者の解釈によって様々です。

クレイ・サンスクリット図書館は、ケイト・クロスビーによる『スープティカ・パルヴァ』の翻訳を含む、マハーバーラタ全15巻セットを出版しました。この翻訳は現代版で、叙事詩の古写本を用いています。この翻訳では、紀元1千年紀または2千年紀に叙事詩に密かに混入されたと広く信じられている詩節や章は削除されていません。[ 9 ]

デブロイは2011年に、シャリア・パルヴァの改訂批判版は、一般的に偽物とみなされ、原本に挿入された詩節や章を削除した後、2部構成で、18のアディヤヤ（章）と771のシュローカ（詩）から構成されていると指摘している[6] 。

このパールヴァ全体は詩人プルショッタマ・ラル博士によって「転写」され、詩に翻訳され、 Writers Workshopによって出版されました。

名言と教え

サウプティカ・パルヴァ、第2章：

人間は皆、運命と努力（自由意志）という二つの力に支配され、支配されています。 この二つよりも高位のものはありません。私たちの行為は運命のみ、あるいは努力のみによって成功するわけではありません。 成功はこの二つの結合から生まれます。 人間はこれら二つを通して行動し、また慎むことが求められます。 雲が山に降り注ぐことで、どんな結果がもたらされるでしょうか？ 耕作地に雲が降り注いでも、どんな結果がもたらされないでしょうか？ 運命が吉兆でないところに努力を、そして運命が吉兆であるところに努力をしないこと、これらはどちらも無駄です！ 雨が十分に耕された土壌を潤せば、種は偉大な結果を生み出します。人間の成功とはこの性質のものです。 時には、運命は出来事の流れを定め、自ら行動します（努力を待たずに）。 賢者は、技能に助けられ、努力に頼ります。 人間の行為のすべての目的は、これら二つの助けによって達成されます。 これら二つの影響を受けて、人は努力するか、あるいは控えるかのどちらかを選ぶ。 怠惰で知性のない人間は、努力を良しとしない。

— 敗戦後のクリパ、サウプティカ・パルヴァ、マハーバーラタ本 x.2.2-12 [ 2 ] [ 1 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c dガングリ、KM (1883-1896) 『クリシュナ・ドワイパヤナ ヴィヤーサのマハーバーラタ』 (12 巻)の「サウプティカ パルヴァ」 。カルカッタ
  2. ^ a b c d e Dutt, MN (1902) 『マハーバーラタ（第10巻）』Sauptika Parva . カルカッタ: Elysium Press
  3. ^ van Buitenen, JAB (1973)『マハーバーラタ：第一巻：始まりの書』シカゴ大学出版局、p 477
  4. ^ Debroy, B. (2010)『マハーバーラタ』第1巻グルガオン: ペンギンブックスインド、pp xxiii - xxvi
  5. ^ Sauptika Parva『マハーバーラタ』、マンマサ・ナス・ダット訳 (1897)
  6. ^ a bビベク・デブロイ、『マハーバーラタ』：第 3 巻、ISBN 978-0143100157ペンギンブックス、序文のxxiii - xxivページ
  7. ^ 「マハーバーラタ（目次）」 The Titi Tudorancea Bulletin . 2021年3月1日閲覧。
  8. ^ a bジョン・マードック（1898年）『マハーバーラタ - 英語要約』インドキリスト教文学協会、ロンドン、101-105ページ
  9. ^ケイト・クロスビー『マハーバーラタ』第10巻と第11巻、クレイ・サンスクリット図書館、15巻セット、 ISBN 978-0-8147-1727-1ニューヨーク大学出版局、バイリンガル版
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