エルヴィン・シュレーディンガー | |
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1933年のシュレーディンガー | |
| 生まれる | エルヴィン・ルドルフ・ヨーゼフ・アレクサンダー・シュレーディンガー (1887年8月12日)1887年8月12日 |
| 死亡 | 1961年1月4日(1961年1月4日)(73歳) オーストリア、ウィーン |
| 市民権 |
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| 教育 | ウィーン大学 (哲学博士、学士) |
| 知られている | |
| 配偶者 | アンマリー・ベルテル ( 1920年生まれ |
| 子供たち | 1 |
| 父親 | ルドルフ・シュレーディンガー |
| 親族 | テリー・ルドルフ(孫) |
| 受賞歴 |
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| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 量子物理学 |
| 機関 |
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| 論文 | ドイツ空軍の隔離装置を使用した飛行 (1910) |
| 博士課程の指導教員 | フリードリヒ・ハーゼンエール |
| その他の学術アドバイザー | フランツ・エクスナー |
| 著名な学生 | |
| 作家としてのキャリア | |
| 主題 | 遺伝学 |
| 注目すべき作品 | 人生とは何か?(1944年) |
| サイン | |
エルヴィン・ルドルフ・ヨーゼフ・アレクサンダー・シュレディンガー( / ˈ ʃ r oʊ d ɪ ŋ ər / SHROH -ding-er ; [ 2 ]ドイツ語: [ˈʃʁøːdɪŋɐ]シュレーディンガー(Schroedinger 、1887年8月12日 - 1961年1月4日)は、オーストリア出身で理論物理学者量子論における基礎的成果を生み出した。特に、シュレーディンガー方程式の波動関数計算する方法を提供する1935年に量子もつれという用語を造語した。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]シュレーディンガーは、1933年のノーベル物理学賞をポール・ディラックと共に原子論の新たな生産的形態の発見」による。 [ 6 ]
さらに、シュレーディンガーは物理学の様々な側面、すなわち統計力学と熱力学、誘電体の物理学、色彩理論、電気力学、一般相対性理論、宇宙論について多くの著作を執筆し、統一場理論の構築にも何度か試みました。著書『生命とは何か』では、シュレーディンガーは遺伝学の問題に取り組み、生命現象を物理学の観点から考察しました。彼はまた、科学の哲学的側面、古代および東洋の哲学的概念、倫理、宗教にも大きな関心を払いました。[ 7 ]彼は哲学と理論生物学についても著作を残しました。大衆文化においては、「シュレーディンガーの猫」の思考実験で最もよく知られています。[ 8 ] [ 9 ]彼は、フィジックス・ワールド誌による史上最も偉大な物理学者の投票で、ディラックと並んで8位にランクインしました。[ 10 ]
私生活では、妻と愛人の両方と同棲しており、これがオックスフォード大学での職を辞する原因となった可能性がある。その後、1938年までオーストリアのグラーツで職を得ていたが、ナチス政権下で亡命し、最終的にアイルランドのダブリンで長期の職を見つけ、1955年に退職するまでそこに留まった。[ 11 ] 1956年にウィーンに戻り名誉教授の職に就き、1961年に結核で亡くなった。1989年には、複数の未成年者に対する性的虐待疑惑が浮上した。
エルヴィン・ルドルフ・ヨーゼフ・アレクサンダー・シュレーディンガーは、1887年8月12日にウィーンで、植物学者ルドルフ・シュレーディンガー[ 12 ] [ 13 ]とウィーン工科大学の化学教授の娘ゲオルギーネ・エミリア・ブレンダ・バウアー[ 14 ]の一人っ子として生まれた。彼の母親はオーストリア人とイギリス人のハーフだった。彼の父親はカトリック教徒で、母親はルター派だった。シュレーディンガーは無神論者だったが[ 15 ]、東洋の宗教や汎神論に強い関心を持ち、著作の中で宗教的象徴を用いた[ 16 ] 。彼は、自身の科学的研究が知的な意味で神性へのアプローチであると信じていた[ 17 ] 。
シュレーディンガーは母方の祖母がイギリス人であったため、学校以外でも英語を学ぶことができた。[ 18 ] 1906年から1910年まで、ウィーン大学でフランツ・S・エクスナーとフリードリヒ・ハーゼンエールに師事した。 1910年にハーゼンエールの指導の下、博士号を取得した。また、カール・ヴィルヘルム・フリードリヒ・「フリッツ」・コールラウシュと共に実験研究を行った。翌年、エクスナーの助手となり、 1914年に博士号(venia legendi)を取得した。 [ 13 ]

1914年から1918年まで、シェーディンガーはオーストリア要塞砲兵隊(ゴリツィア、ドゥイーノ、システィアーナ、プロセッコ、ウィーン)の士官として戦争活動に従事した。1920年、イエナ大学でマックス・ウィーンの助手となり、9月にはシュトゥットガルト大学の准教授に就任した。翌年、ブレスラウ大学の教授に就任した。[ 13 ]
1921年、シュレーディンガーはチューリッヒ大学に移った。1927年、ベルリン大学でマックス・プランクの後任となった。1933年、ナチスの反ユダヤ主義に強く反対したため、ドイツを去ることを決意。オックスフォード大学マグダレン・カレッジのフェローになった。到着後まもなく、ポール・ディラックとともにノーベル物理学賞を受賞した。オックスフォードでの彼の地位はうまくいかなかった。2人の女性と住居を共有するという型破りな家庭環境[ 19 ]は受け入れられなかった。1934年、プリンストン大学で講義をした。同大学から永久的な職を提示されたが、受け入れなかった。ここでも、妻と愛人と家庭を持ちたいという彼の希望が問題を引き起こしたのかもしれない。[ 20 ]彼はエディンバラ大学で職を得る見込みがあったが、ビザの遅延が発生し、最終的には1936年にグラーツ大学で職を得た。彼はまた、インドのアラハバード大学の物理学科長のオファーも受け入れていた。[ 21 ]
1935年、こうした終身在職権問題が渦巻く中、アルベルト・アインシュタインと頻繁に文通した後、シュレーディンガーは現在「シュレーディンガーの猫」と呼ばれる思考実験を提唱した。[ 22 ]
1938年、アンシュルス(ナチス・ドイツによるオーストリア併合)後、シュレーディンガーは1933年にドイツから逃亡したことと、ナチズムへの反対で知られていたことから、グラーツで問題を抱えることとなった。[ 23 ]彼はこの反対を撤回する声明を発表したが[ 24 ]、後にそれを後悔し、アインシュタインにこう説明した。「私は自由であり続けたかった。そして、大きな偽善なしにはそうすることができなかった」[ 24 ] 。しかし、この声明は新たな体制を完全には納得させず、グラーツ大学は彼を「政治的信頼性の欠如」を理由に解任した。彼は嫌がらせを受け、国外退去を命じられたが、妻と共にイタリアに逃亡した。そこから、オックスフォード大学とゲント大学の客員教授を務めた[ 24 ]。[ 23 ]

1939年、シュレーディンガーはアイルランド首相エアモン・デ・ヴァレラからダブリンに居住するよう個人的に招待された。翌年、新設されたダブリン高等研究所の理論物理学部長に就任し、1955年に退職するまでその職を務めた。[ 25 ]彼はクロンターフのキンコラ・ロードに質素な暮らしをしていた。クロンターフの自宅とメリオン・スクエアにある彼の職場の住所には、記念碑が建てられている。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
シュレーディンガーはオーストリア人としてアイルランドと特別な関係を持っていると信じていた。1940年10月、アイルランド・プレスの記者がシュレーディンガーにインタビューした際、オーストリア人のケルト的伝統について次のように語った。「オーストリア人とケルト人の間にはより深い繋がりがあると信じています。オーストリア・アルプスの地名はケルト起源だと言われています。」[ 29 ]彼は1948年にアイルランドに帰化したが、オーストリア国籍も保持した。[ 30 ]彼は統一場理論の研究を含む様々なテーマで約50本の論文を発表した。[ 31 ]
1943年、シュレーディンガーはダブリン大学トリニティ・カレッジで3回にわたる連続講義を行いました。この講義は大学において現在も大きな影響力を持っています。この講義を契機に、彼の名を冠した年次会議が開催され、カレッジ内の建物にも彼の名が付けられました。[ 32 ]
1944年、シュレーディンガーは『生命とは何か』を著し、その中でネゲントロピーと生物の遺伝情報を持つ複雑な分子の概念について論じている。ジェームズ・D・ワトソンの回想録『DNA、生命の秘密』によると、シュレーディンガーの著書はワトソンに遺伝子研究の着想を与え、それが1953年のDNA二重らせん構造の発見につながったという。[ 33 ]同様に、フランシス・クリックは自伝『狂気の追求』の中で、遺伝情報が分子にどのように保存されるかについてのシュレーディンガーの推測に影響を受けたことについて述べている。[ 34 ]
この頃の原稿「ガリレオの未発表の対話からの断片」[ 35 ]が、ダブリンのキングス病院寄宿学校で再び発見された[ 36 ]。これは、シュレーディンガーがダブリンにいた最後の年に、同校の1955年版ブルーコート誌のために書かれたものだった[ 37 ] 。

1955年にオーストリアが中立化された後、1956年にシェーディンガーはウィーンに戻り、ウィーン大学の名誉教授となった。
世界電力会議における重要な講演において、シュレーディンガーは原子力に対する懐疑的な立場から原子力について話すことを拒否し、代わりに哲学的な講演を行った。この時期、彼は主流の量子力学における波動粒子二重性の定義を放棄し、波動理論のみを主張し、多くの論争を引き起こした。[ 38 ] [ 39 ]
シュレーディンガーは結核を患い 、1920年代にはスイスのアローザにある療養所に何度か入院しました。そこで彼は波動方程式を定式化しました。[ 40 ]
シュレーディンガーは1961年1月4日、ウィーンで結核のため73歳で亡くなった。[ 41 ]カトリック教徒ではなかったが、墓地の責任者である司祭がシュレーディンガーが教皇庁科学アカデミーの会員であったことを知り、アルプバッハのカトリック墓地に埋葬された。[ 42 ]
シュレーディンガーは若い頃、電気工学、大気電気、大気放射能の分野で実験を行っていたが、通常は恩師フランツ・エクスナーと共に研究を行っていた。また、振動理論、ブラウン運動理論、数理統計学も学んだ。1912年、 『電気と磁気のハンドブック』の編集者の依頼を受け、 「誘電率」と題する論文を執筆した。同年、大気中の放射能の観測値を説明するために必要な、放射性物質の高度分布の理論的推定値を提示し、1913年8月にはゼーハムでいくつかの実験を行い、自身の理論的推定値とヴィクター・ヘスの推定値を裏付けた。この研究により、彼は1920年にオーストリア科学アカデミーのハイティンガー賞を受賞した。[ 43 ] 1914年にこの若き研究者が行った他の実験研究には、気泡内の毛細管圧の公式の検証や、金属表面に衝突したガンマ線によって生成されるソフトベータ線の特性の研究などがあった。最後の研究は友人のフリッツ・コールラウシュと共同で行った。1919年には、コヒーレント光に関する最後の物理実験を行い、その後は理論研究に専念した。
シュレーディンガーは、キャリアの初期に、アインシュタイン、マックス・プランク、ニールス・ボーア、アルノルド・ゾンマーフェルトらの研究で展開された古い量子論の考え方に精通した。この知識は理論物理学におけるいくつかの問題に取り組む上で役立ったが、当時のオーストリアの科学者は、まだ古典物理学の伝統的な手法を捨て去る準備ができていなかった。[ 44 ]
シュレーディンガーによる原子論とスペクトル理論に関する最初の出版物は、1920年代初頭、彼がゾンマーフェルトやヴォルフガング・パウリと個人的に知り合い、ドイツに移住した後になってからようやく現れ始めた。1921年1月、シュレーディンガーはこの主題に関する最初の論文を書き上げた。それはアルカリ金属のスペクトルのいくつかの特徴に対する電子の相互作用のボーア-ゾンマーフェルトの量子化の枠組みについてであった。彼にとって特に興味深かったのは、量子論に相対論的考慮を導入した点であった。1922年秋、彼は友人のヘルマン・ワイルが開発した方法を用いて、原子内の電子軌道を幾何学的観点から解析した。この研究で、量子軌道が特定の幾何学的特性と関連していることが示され、波動力学のいくつかの特徴を予測する上で重要な一歩となった。同年初頭、彼は光量子仮説とエネルギー・運動量の考察に基づき、スペクトル線に対する相対論的ドップラー効果のシュレーディンガー方程式を導出した。彼は師エクスナーの保存則の統計的性質に関する考えを高く評価し、ボーア、ハンス・クラマース、ジョン・C・スレーターのBKS理論を熱心に受け入れた。この理論は、個々の原子過程(例えば、放射線の放出過程)においてこれらの法則が破れる可能性を示唆していた。ボーテ・ガイガー同時計数実験によってすぐにこの理論に疑問が投げかけられたが、統計的概念としてのエネルギーという考え方はシュレーディンガーの生涯にわたる関心事であり、彼はいくつかの報告書や出版物でこの考えを論じた。[ 45 ]
1926年1月、シュレーディンガーはAnnalen der Physik誌に波動力学に関する論文「固有値問題としての量子化」[ 46 ]を発表し、現在シュレーディンガー方程式として知られる方程式を提示した。この論文で、彼は時間独立系の波動方程式の「導出」を行い、それが水素のような原子の正しいエネルギー固有値を与えることを示した。この論文は20世紀における最も重要な業績の一つとして広く称賛され、量子力学のほとんどの分野、ひいては物理学と化学のあらゆる分野に革命をもたらした。わずか4週間後に提出された2番目の論文では、量子調和振動子、剛体回転子、および二原子分子の問題が解決され、シュレーディンガー方程式の新しい導出が示された。 5月に発表された3番目の論文では、彼のアプローチがヴェルナー・ハイゼンベルクの行列力学と同等であることを示し、シュタルク効果の扱い方を示した。このシリーズの4番目の論文では、散乱問題のように、系が時間とともに変化する問題を扱う方法を示した。この論文では、4次および6次の微分方程式の発生を防ぐために、波動方程式に複素解を導入した。シュレーディンガーは最終的にこの方程式の次数を1に減らした。[ 47 ]
シュレーディンガーは、アインシュタイン、ボリス・ポドルスキー、ネイサン・ローゼンによる、現在EPRパラドックスとして知られる思考実験を導入した論文を基に、1935年に量子もつれの概念を体系化した論文を発表しました。[ 48 ]彼はこの量子現象を「古典的な思考回路からの完全な離脱を強いるもの」とみなしました。 [ 49 ]
シュレーディンガーは量子論の含意に完全には納得しておらず、自身の理論を「波動力学」と呼んでいた。[ 50 ] [ 51 ]彼は量子力学の確率解釈について、「私はそれを好まないし、それに関わったことを後悔している」と述べている。(量子力学に関するボーアとハイゼンベルクの見解を嘲笑するために、彼はシュレーディンガーの猫のパラドックスと呼ばれる有名な思考実験を考案した。[ 52 ]彼は学生たちに「今やゲッティンゲンの忌々しい物理学者たちは、私の美しい波動力学を彼らのくだらない行列要素の計算に使っている」と怒って訴えたと言われている。[ 53 ])
量子力学の研究に続いて、シュレーディンガーは重力、電磁気力、核力を一般相対性理論の基本的な枠組みの中で統合する統一場理論の構築に多大な労力を費やし、アルベルト・アインシュタインと長期にわたる書簡のやり取りをしながらこの研究を進めた。[ 54 ] 1947年、彼はアイルランド王立アカデミーでの講演で「アフィン場理論」[ 55 ]を発表したが、この発表はアインシュタインから「予備的なもの」と批判され、望んでいた統一理論には至らなかった。[ 54 ]統一理論の試みが失敗した後、シュレーディンガーは統一理論の研究を断念し、他の研究に目を向けた。さらに、シュレーディンガーはその後のキャリアにおいて、主要な物理学者と共同研究を行うことはなかったと伝えられている。[ 54 ]

シュレーディンガーは心理学、特に色覚と測色(ドイツ語:Farbenmetrik )に強い関心を持っていました。彼は長年にわたりこれらの問題に取り組み、この分野で一連の論文を発表しました。
色覚心理学に関する彼の研究は、アイザック・ニュートン、ジェームズ・クラーク・マクスウェル、ヘルマン・フォン・ヘルムホルツらの同分野における業績を踏襲しています。これらの論文の一部は英訳されており、デイビッド・L・マカダム編『色彩科学の源泉』(MIT出版、1970年)およびキース・K・ニール編『エルウィン・シュレーディンガーの色彩理論、現代解説付き翻訳』( Springer、2017年)に収録されています。ISBN 978-3-319-64619-0doi : 10.1007/978-3-319-64621-3 .
シュレーディンガーは哲学に深い関心を持ち、アーサー・ショーペンハウアーやバルーク・スピノザの著作に影響を受けた。1956年の講演「精神と物質」で、彼は「時空に拡張された世界は、我々の表象に過ぎない」と述べた[ 56 ]。これはショーペンハウアーの主著の冒頭の言葉の繰り返しである。ショーペンハウアーの著作はまた、彼にインド哲学、より具体的にはウパニシャッドとアドヴァイタ・ヴェーダーンタの解釈を紹介した。彼はかつて、次のような独特の考えを抱いた。「もし世界が本当に我々の観察行為によって創造されたのなら、そのような世界は数十億、我々一人一人に一つずつあるはずだ。なぜあなたの世界と私の世界は同じなのだろうか?私の世界で何かが起こったら、あなたの世界でも起こるのだろうか?これらすべての世界が互いに同期する原因は何なのだろうか?」
明らかに唯一の選択肢は、心あるいは意識の統一である。それらの多様性は見かけ上のものであり、真に心は一つしかない。これがウパニシャッドの教義である。[ 57 ]
シュレーディンガーは講義や著作の中で、意識、心身問題、感覚知覚、自由意志、客観的現実といったテーマについて論じた。 [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]
シュレーディンガーは東洋思想と西洋思想の関係について慎重な態度をとり、東洋哲学を高く評価しつつも、その思想の一部は自然哲学への経験的アプローチにはそぐわないことを認めていた。[ 60 ]シュレーディンガーは非二元論的なヴェーダンタ的な考え方に深く傾倒していたため、それが理論物理学を含む彼の多くの研究の広範な枠組み、あるいは潜在的なインスピレーションとなったのではないかと指摘する評論家もいる。 [ 60 ]シュレーディンガーは「あなたは母なる大地に身を投げ出し、地面に横たわり、自分は母と一体であり、母もあなたと一体であるという確信を持つことができる」という「タット・トヴァム・アシ」の考え方に共感を示した。[ 61 ]
シュレーディンガーは「意識は物理的な観点から説明することはできない。なぜなら、意識は絶対的に根本的なものだからだ。他の何物によっても説明することはできない」と述べた[ 62 ]。
彼はまた、量子力学の多世界解釈を予見していた。 [ 63 ] [ 64 ] 1952年、彼はシュレーディンガー方程式の下で発展する重ね合わせの異なる項は「選択肢ではなく、実際にはすべて同時に起こる」と示唆した。[ 65 ]シュレーディンガーの後期の著作には、バス・ファン・フラーセンによって提唱された様相解釈に似た要素も含まれている。シュレーディンガーは、マキ以降の中立一元論、すなわち「物質」と「心」は同じ共通要素の異なる側面または配置に過ぎないとする考え方を支持していたため、波動関数を物理的なものと扱うことと、情報的なものとして扱うことは互換性を持つようになった。[ 66 ]
1920年4月6日、シュレーディンガーはアンネマリー(アニー)・ベルテルと結婚した。[ 41 ] [ 67 ]
シュレーディンガーは1938年にアイルランドに移住した際、自身と妻、そしてヒルデ・マルケという別の女性のためにビザを取得した。マルケはオーストリア人の同僚アーサー・マルケの妻であり、シュレーディンガーは1934年に彼女との間に娘をもうけていた。[ 68 ]シュレーディンガーはマルケのビザを取得するため、エアモン・デ・ヴァレラ首相に直接手紙を書いた。1939年10月、三人組は正式にダブリンに居を構えた。[ 68 ]彼の妻アニー(1896年12月3日生まれ)は1965年10月3日に亡くなった。
シュレーディンガーの孫の一人、テリー・ルドルフは量子物理学者としてシュレーディンガーの足跡をたどり、インペリアル・カレッジ・ロンドンで教鞭をとっている。[ 69 ] [ 70 ]
1926年頃、39歳だったシュレーディンガーは、イタ・「イティ」・ユンガーという14歳の少女を家庭教師として指導しました。ウォルター・ムーアは1989年に出版したシュレーディンガーの伝記の中で、授業には「『かなりの量の撫でたり抱きしめたり』が含まれていた」と述べており、シュレーディンガーは「生徒に恋をした」としています。[ 71 ]ムーアはさらに、「17歳の誕生日から間もなく、二人は恋人になった」と述べています。二人の関係は続き、1932年に彼女は妊娠しました(当時20歳[ 72 ])。「エルヴィンは彼女に子供を産むよう説得しようとしました。彼は子供を育てると言いましたが、妻のアニーとの離婚は申し出ませんでした…絶望したイティは中絶を手配しました。」[ 73 ]
ムーアはシュレーディンガーが「ロリータ・コンプレックス」を抱えていたと述べている。彼は当時のシュレーディンガーの日記を引用し、「強く真に知的な男性は、知性の連鎖のまさに始まりを形成し、彼らと同じくらい自然の好ましい源泉と密接に結びついている女性にのみ、深く惹かれる」と述べている。2021年のアイリッシュ・タイムズの記事はこれを「十代の少女への偏愛」と要約し、シュレーディンガーを「広く理解されている意味での小児性愛者のプロファイルに当てはまる常習的虐待者」と非難した。[ 74 ]シュレーディンガーの孫と母親はムーアによる告発に不満を抱き、伝記が出版されると、家族は彼との連絡を絶った。[ 75 ]
カルロ・ロヴェッリは著書『ヘルゴラント』の中で、シュレーディンガーは「常に複数の関係を同時に維持し、思春期前の少女への強い関心を隠さなかった」と記している。ロヴェッリによると、アイルランドでは2人の学生との間に子どもが生まれたという。[76] デア・スタンダード紙の記事によると、学生の1人は26歳、もう1人は年齢不詳の既婚政治活動家だった。[ 75 ]ムーアの著書では、この2つのエピソードが描写されており、1人目はケイト・ノーラン、もう1人はシーラ・メイという仮名で書かれているが、どちらも学生ではなかった。[ 77 ]また、アイルランド滞在中にシュレーディンガーが12歳の少女バーバラ・マケンティーに「夢中」になっていたエピソードも描かれている。ある人物からの「真剣な言葉」をきっかけに、彼は彼女への関心を失ってしまい、後に「彼女を生涯の片思いの相手に挙げた」という。[ 78 ]この本に掲載されたエピソードはアイリッシュ・タイムズの記事などで取り上げられました。[ 75 ]
ウォルター・ムーアは、シュレーディンガーの女性に対する態度は「男性至上主義者のそれ」であったと述べている[ 79 ]が、彼はオックスフォードにおける女性を社会的に排除する「公式の女性蔑視」を嫌っていたとも述べている。ヘルゲ・クラッグはムーアの伝記評の中で、「女性、特に若い女性を征服することは、この誠実なロマンチストであり男性優位主義者にとって人生の糧であった」と述べている[ 80 ] 。
ダブリン大学トリニティ・カレッジの物理学部は2022年1月、1990年代からシュレーディンガーの名が付けられてきた講堂を、彼の性的虐待の歴史を考慮して改名することを勧告すると発表した。 [ 81 ]また、科学者の写真は削除され、同名の講義シリーズの改名も検討される。[ 82 ]
| 国 | 年 | 研究所 | 賞 | 引用 | 参照 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1927 | アカデミア・デイXL | マテウチメダル | [ 83 ] | ||
| 1933 | スウェーデン王立科学アカデミー | ノーベル物理学賞 | 「原子論の新しい生産的形態の発見に対して」(ポール・ディラックと共著) | [ 6 ] | |
| 1937 | ドイツ物理学会 | マックス・プランク・メダル | [ 84 ] | ||
| 1956 | オーストリア科学アカデミー | エルヴィン・シュレーディンガー賞 | [ 85 ] |
| 国 | 年 | 研究所 | タイプ | 参照 |
|---|---|---|---|---|
| 1936 | 教皇庁科学アカデミー | 学者 | [ 86 ] | |
| 1949 | 王立協会 | 外国人会員 | [ 87 ] |
| 年 | 社長 | 注文 | 参照 |
|---|---|---|---|
| 1956 | テオドール・ホイス | プール・ル・メリット | [ 88 ] |
シュレーディンガーの猫が提起した哲学的問題は今日でも議論の的となっており、ポピュラーサイエンスにおける彼の最も永続的な遺産となっています。一方、シュレーディンガー方程式は、より技術的なレベルでの彼の最も永続的な遺産です。シュレーディンガーは「量子力学の父」と呼ばれる数少ない人物の一人です。
月の裏側にあるシュレーディンガークレーター[ 89 ]は彼の名にちなんで名付けられました。エルヴィン・シュレーディンガー国際数理物理学研究所は1992年にウィーンに設立されました。[ 90 ]
シュレーディンガーの肖像画は、1983年から1997年にかけてオーストリアで発行された2番目に高額な1000シリング紙幣のデザインの目玉であった。 [ 91 ]
アイルランドのリムリック大学には彼の名を冠した建物があり[ 92 ] 、ベルリンのアドラースホフにあるエルヴィン・シュレーディンガー・センター[ 93 ]やフランスのプレヴェッサンにある欧州原子核研究機構(CERN)のシュレーディンガー通りも同様である。
2013年のシュレーディンガー生誕126周年はGoogle Doodleで祝われた。[ 94 ] [ 95 ]
オーギュスト・ディック、ガブリエーレ・ケルバー、ヴォルフガング・ケルバー、カール・フォン・マイエン がまとめたエルヴィン・シュレーディンガーの出版物のリスト(2019年10月29日アーカイブ、 Wayback Machine )も参照。
神は問題を設定するだけでなく、ゲームのルールも考案しています。しかし、それらは完全には解明されておらず、半分はプレイヤーが発見したり推論したりするために残されています。私は、周囲の現実世界の科学的描写が非常に不十分であることに非常に驚いています。科学は多くの事実情報を提供し、私たちの経験すべてを素晴らしく一貫した秩序にまとめてくれますが、私たちの心の奥深くにある、私たちにとって本当に大切なことについては、恐ろしいほど沈黙しています。赤と青、苦さと甘さ、肉体的な痛みと喜びについて一言も語ることができず、美しさと醜さ、善と悪、神と永遠についても何も知りません。科学は時としてこれらの領域の疑問に答えるふりをしますが、その答えは往々にしてあまりにも馬鹿げているため、私たちは真剣に受け止めようとはしません。ここで、科学の悪名高い無神論について簡単に触れておきます。有神論者は、このことで科学を何度も非難しています。不当にも。人格的な神は、あらゆる個人的なものを排除することでのみアクセス可能となる世界観においては、出会うことはできない。私たちは、神を経験する時、それは直接的な感覚印象、すなわち自分自身の人格と全く同じくらいリアルな経験であるということを知っている。したがって、神は時空という世界観からは欠落しているに違いない。「私は時空の中で神に出会うことはない」と正直な科学的思想家は言う。そして、だからこそ、教理問答の中で「神は霊である」と述べる人々から非難されるのだ。私はどこから来て、どこへ行くのか?これは私たち一人ひとりにとって同じ、計り知れない大きな問いである。科学はこれに答えることができない。
シュレーディンガー講義室は、20世紀初頭から中頃に知られていた物理学講義室に改名される。…「…1990年代から彼の名を冠してきたフィッツジェラルド・ビルの講義室の名称変更に、教職員と学生の大多数が賛成していることは明らかだった」…「現在のアプローチは、エルヴィン・シュレーディンガーの紛れもない科学的貢献を称え続ける一方で、シュレーディンガー自身の日記に記された、今や明らかとなった不穏な情報も認めている。」 ...シュレーディンガーの肖像画はフィッツジェラルドビルから撤去される。