セルジュ(投稿)

セレンガ川ゲセラキャンプ( Стоянка Гэсэраのセルジュ

サージ(ブリヤート語: сэргэ ;文字通り繋ぎ」 )、ブリヤート人ヤクート人の間で使用されるつなぎ柱、財産標識儀式用の棒です。[ 1 ]

プロパティマーカー

サージ、その場所に所有者がいることを示すために置かれます。例えば、パオの入り口や家の門にサージが柱として立てられているのは、サージがある限り家族がそこに住むことを意味します。伝統的に、サージは破壊されることはなく、朽ちることしか許されません。

宗教的使用

サージ馬の崇拝と深く結びついており、主催者と客の両方が馬を繋ぎ止めていました。また、サージは三つの世界を繋ぐ世界樹の象徴でもあります。棒には三つの水平の溝が刻まれており、上の溝は天界の住人の馬を繋ぐためのもの、真ん中の溝は人間の馬を繋ぐためのもの、下の溝は冥界の馬を繋ぐためのものです。

シャーマンの入会式では、白樺の木で作られた3つのサージ(通常は根こそぎ掘り起こされる)が用いられた。1つにはリボンが結ばれており、リボンの色はシャーマンがシャーマンかシャーマンか、あるいは善と悪の両方に仕えるかを示している。もう1つには鈴と生贄となる馬が取り付けられている。3つ目は、新シャーマンが登るものである。[ 2 ]黒シャーマンにとってこの儀式はシャナールと呼ばれ、黄シャーマンにとってシャンドルー(またはアルタン・サージ、「金の結び目」)と呼ばれる。[ 3 ]

シャーマンの墓地には、神々と精霊の統合を象徴する非常に高いセルジュ(鹿石)が置かれました。また、これらの墓地には、石のオベリスクの形をしたセルジュ(鹿石)も置かれました。これらの石の中で最も有名なのは、ブリヤート共和国グシノエ・オゼロ村のタムチンスキー・ダツァンにあるアルタン・セルジュ(「黄金の柱」)です。

参照

参考文献

  1. ^ Гончаров、Alexey Goncharov // Алексей. 「Памятник Якутии」www.unmonument.ru
  2. ^ミハイロフスキー, VM; ウォードロップ, オリバー (1895). 「シベリアとヨーロッパロシアのシャーマニズム、『シャーマンストヴォ』第二部」.英国およびアイルランド人類学研究所誌.24 : 62–100 . doi : 10.2307 /2842483 . JSTOR  2842483 .
  3. ^ Relic, Ratka (2020). 『シャーマニズム的トランスと変性意識現象の秘教的象徴主義』 Cambridge Scholars Publishing. p. 54. ISBN 9781527553910